2023年四川省成都市棠湖中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字完成下面小題。
        這幾年藝術(shù)界的焦點(diǎn)都與科技有關(guān)，從前兩年的區(qū)塊鏈和NFT再到2022年的元宇宙，眼下全新聊天機(jī)器人模型——ChatGPT——成為熱門(mén)話題。對(duì)于人類而言、科技的發(fā)展是不可逆的，它只會(huì)往前走，不會(huì)往后退，更不會(huì)消失。所以，我們應(yīng)該以開(kāi)放的態(tài)度來(lái)?yè)肀hatGPT，接受它，研究它。
        ChatGPT的出現(xiàn)標(biāo)志著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了從量變到質(zhì)變的飛躍，未來(lái)隨著它的不斷優(yōu)化、將改變?nèi)藗兊纳詈凸ぷ鞣绞剑踔習(xí)o人類社會(huì)帶來(lái)顛覆性的影響。從微觀角度而言，ChaGPT是西方在數(shù)字科學(xué)領(lǐng)域取得的最新成果，它與西方的當(dāng)代藝術(shù)和社會(huì)形態(tài)是一體的，同時(shí)也是西方人的思維方式、世界觀在科學(xué)各領(lǐng)域的一個(gè)縮影；從宏觀角度來(lái)看，ChatGPT更是工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果，從第一臺(tái)蒸汽機(jī)的發(fā)明到后來(lái)火車、汽車和輪船等機(jī)器的發(fā)明，如果說(shuō)這些機(jī)器取代了人的體力工作，那么，電腦的發(fā)明便是對(duì)人類智力勞動(dòng)的初步取代，而ChatGPT是基于計(jì)算機(jī)科學(xué)的算法，它能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，然后進(jìn)行計(jì)算和處理、進(jìn)而或?qū)⑷〈祟惖闹橇趧?dòng)。
        科技進(jìn)步一直推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。在西方藝術(shù)史中，科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用最早可追溯到古希臘時(shí)期，那時(shí)就有人體比例和黃金分割等幾何學(xué)知識(shí)的應(yīng)用；到文藝復(fù)興時(shí)期，又有透視學(xué)和解剖等科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用；在現(xiàn)代藝術(shù)中，色彩、光學(xué)和心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)也被應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如今，數(shù)字技術(shù)常常被用于二維、三維電腦動(dòng)畫(huà)和數(shù)碼打印立體數(shù)字藝術(shù)品的創(chuàng)作，目前還出現(xiàn)了由OpenAI技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，它能利用現(xiàn)有的藝術(shù)圖像知識(shí)來(lái)生成藝術(shù)作品，其創(chuàng)新點(diǎn)取決于不同的組合。如古典繪畫(huà)跟現(xiàn)代繪畫(huà)的結(jié)合，樣本的不同比重會(huì)帶來(lái)千變?nèi)f化的藝術(shù)作品。
        在此之前，我們看到利用數(shù)字繪畫(huà)和電腦繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品，跟藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品具有同樣的效果，甚至它可能比藝術(shù)家做得更好，至少在表達(dá)技巧和內(nèi)涵方面可能會(huì)高于現(xiàn)有藝術(shù)家的平均水平。雖然也有人認(rèn)為、由AI（人工智能）創(chuàng)作的作品缺乏人的情感、精神和意志，但隨著科技的發(fā)展，AI也可能會(huì)突破這樣的界限，正如當(dāng)年AlphaGo打敗了世界頂級(jí)圍棋棋手李世石，其工作原理同樣是依靠深度學(xué)習(xí)，并以此來(lái)挑戰(zhàn)圍棋的極限，從目前ChatGPT的表現(xiàn)來(lái)看，首先，它在與人類對(duì)話的過(guò)程中雖然在某些方面已經(jīng)具備一定的共情能力，但它依然無(wú)法深度感知人的生存體驗(yàn)和生存處境，每個(gè)人仍具備獨(dú)特性。其次，ChatGPT是滯后于生活的，它只能利用已有的知識(shí)。而藝術(shù)家是生活的第一發(fā)現(xiàn)者、第一感受者和第一表達(dá)者，具有更敏銳的觀察力、感受力和發(fā)現(xiàn)力。因此，人工智能會(huì)促使藝術(shù)家更加注重藝術(shù)的創(chuàng)造性。對(duì)于那些與時(shí)俱進(jìn)的、愿意嘗試表達(dá)新的生命感受的藝術(shù)家，依然具備存在的意義和價(jià)值，而因循守舊、故步自封的藝術(shù)家，其生存空間會(huì)越來(lái)越小。
        ChatGPT從2022年年底問(wèn)世至今，由它引起的話題產(chǎn)生了很多熱議，影響不言而喻。ChatGPT可能會(huì)給既有的分配制度帶來(lái)挑戰(zhàn)，科技越發(fā)展就意味著所需要的人力越少，很多重復(fù)性的工作將會(huì)被ChatGPT所取代，人工智能將給我們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)巨大的改變。
        有人擔(dān)心ChatGPT未來(lái)會(huì)搶人類的飯碗，甚至過(guò)分夸大ChatGPT的負(fù)面作用，認(rèn)為它會(huì)毀滅人類。但筆者認(rèn)為這是杞人憂天，科技本身沒(méi)有善惡之分，創(chuàng)造新科技的人的動(dòng)機(jī)也是向善的。其發(fā)展跟人的生存并不是一種敵對(duì)關(guān)系，它對(duì)于人類的影響取決于人們?nèi)绾问褂盟?br />（摘編自王端廷《以開(kāi)放的態(tài)度擁抱ChatGPT》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.ChatGPT的出現(xiàn)標(biāo)志著人工智能技術(shù)發(fā)展達(dá)到新高度，它將改變?nèi)说纳罘绞?，甚至?xí)o人類社會(huì)帶來(lái)顛覆性的影響。
  B.依靠深度學(xué)習(xí)，AI創(chuàng)作的藝術(shù)作品存在的諸如缺乏人的情感、精神和意志等不足，可能會(huì)隨著科技的發(fā)展而得到改善。
  C.與人類相比，目前ChatGPT存在無(wú)法深度感知人的生存體驗(yàn)和生存處境以及滯后于生活、只能利用已有知識(shí)等短板。
  D.基于對(duì)科學(xué)發(fā)展與人的生存之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為ChatGPT技術(shù)現(xiàn)在、未來(lái)都不會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生負(fù)面影響。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第三段以繪畫(huà)雕刻為例、以時(shí)間為序，運(yùn)用史實(shí)論述科技進(jìn)步一直推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展這一觀點(diǎn)，論據(jù)充分。
  B.文章第四段將藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品和利用電腦繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品進(jìn)行對(duì)比，突出了技術(shù)革新的重要性。
  C.文章中作者在評(píng)述ChatGPT這一人工智能最新成果的影響時(shí)，既充滿期待又不失理智將知識(shí)性、論證性融為一體。
  D.除了舉例論證外，文章還使用了因果論證、假設(shè)論證、類比論證、比喻論證等方法，使專業(yè)性很強(qiáng)的文章變得較易理解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.ChatGPT是西方人的思維方式、世界觀在科學(xué)各領(lǐng)域的縮影，但是這并不妨礙我們對(duì)它的學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用。
  B.作為工業(yè)文明發(fā)展的成果，ChaGPT能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，進(jìn)行計(jì)算和處理，其取代人類的智力勞動(dòng)為時(shí)不遠(yuǎn)。
  C.ChatGPT等人工智能的出現(xiàn)和使用對(duì)藝術(shù)家既是挑戰(zhàn)也是激勵(lì)，促使藝術(shù)家與時(shí)俱進(jìn)，更加注重藝術(shù)的創(chuàng)造性。
  D.對(duì)于人類而言，科技的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，科技本身也無(wú)善惡之分，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待它應(yīng)當(dāng)成為人類明智的選擇。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        算法是指計(jì)算機(jī)為了完成特定任務(wù)的計(jì)算步驟，用于計(jì)算、數(shù)據(jù)處理和自動(dòng)預(yù)測(cè)推理。當(dāng)前，算法技術(shù)廣泛融入線上線下的各種應(yīng)用場(chǎng)景，在提供各種便利性的同時(shí)，其可能帶來(lái)的副作用“算法作惡”逐漸引起人們重視。
        算法自身不會(huì)對(duì)人們?cè)斐芍苯拥奈：?，一般是通過(guò)算法的運(yùn)行對(duì)人們的行為心理帶來(lái)影響，算法作惡背后的心理效應(yīng)主要包括回聲室效應(yīng)、信息繭房和尖叫效應(yīng)等。
        回聲室效應(yīng)指的是在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，一些意見(jiàn)相近的聲音不斷重復(fù)，并以夸張或其他扭曲形式重復(fù)，令處于相對(duì)封閉環(huán)境中的大多數(shù)人認(rèn)為這些扭曲的故事就是事實(shí)的全部。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得信息的傳遞和分享變得更加便捷簡(jiǎn)單，但也在無(wú)形中打造出一個(gè)封閉的、高度同質(zhì)化的“回聲室”，使得人們更重視跟自己的假設(shè)或信念一致的事例。目前部分商業(yè)網(wǎng)站會(huì)根據(jù)用戶的搜尋結(jié)果，進(jìn)一步提供內(nèi)容相近的網(wǎng)絡(luò)信息，這種讓人產(chǎn)生“撓到癢處”的心態(tài)反而會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)较矚g看某一類的文章，算法就越會(huì)更多推送類似的內(nèi)容，這導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正確的。
        在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的內(nèi)容，久而久之，會(huì)陷入像蠶繭一般的“信息繭房”中。信息繭房會(huì)加劇網(wǎng)絡(luò)用戶群體的極化，群體內(nèi)的成員與外部交流會(huì)大幅減少，群體成員因?yàn)閾碛邢嗨频挠^點(diǎn)和看法，內(nèi)部趨同的特征愈發(fā)顯著，容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，并誘發(fā)極端思想和極端行為。
        互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的功能設(shè)置中，有時(shí)為了規(guī)避用戶的反對(duì)，將一些體現(xiàn)個(gè)人自主性的設(shè)置隱藏很深，一般用戶面對(duì)眼花繚亂的設(shè)置，很多情況下只能接受系統(tǒng)的缺省設(shè)置，將自主性完全交由平臺(tái)。這種情況下，個(gè)體會(huì)不自覺(jué)地陷入平臺(tái)算法推薦的信息中，對(duì)推薦內(nèi)容感到高度滿意并很難感知到自身的信息受限。算法借此不斷培養(yǎng)用戶對(duì)平臺(tái)的依賴，久之，用戶信息接收維度變窄，獲取渠道單一，在單調(diào)的信息交互中形成特定的興趣習(xí)慣，深陷“信息繭房”的桎梏。
        尖叫效應(yīng)是在資訊傳播中得以顯著體現(xiàn)，通過(guò)非法剪拼改編的驚悚、惡搞等低俗內(nèi)容，迅速引發(fā)人們的大量關(guān)注，無(wú)論是從滿足人們的獵奇心理，還是引發(fā)人們的指責(zé)批評(píng)，都能獲取高額的流量和點(diǎn)擊率。在網(wǎng)絡(luò)關(guān)注為王、流量為王的導(dǎo)向下，這種效應(yīng)會(huì)成為一種傳播的價(jià)值導(dǎo)向，吸引更多人制作違反道德、違反法律法規(guī)的內(nèi)容，在眾多平臺(tái)的裂變式傳播下，對(duì)人們尤其是青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成不良影響，算法就會(huì)淪為尖叫效應(yīng)的幫兇。
  （摘編自朱廷劭《算法技術(shù)人文應(yīng)用中的向善思考》，《人民論壇?學(xué)術(shù)前沿》2022年第10期）材料二：
        如今，AI已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入我們的生活，AI會(huì)利用大量的數(shù)據(jù)，再通過(guò)一定的算法，驗(yàn)證過(guò)去學(xué)者們依靠觀察、訪談等傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法所得到的有關(guān)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)理論，但有時(shí)也會(huì)給出一些令人“大跌眼鏡”的觀點(diǎn)，貌似違反了過(guò)去我們對(duì)于人類社會(huì)的認(rèn)知常識(shí)。
        在有些專家看來(lái)，如果通過(guò)數(shù)據(jù)、算法得出的結(jié)果違反直覺(jué)或者常識(shí)，這不僅是常見(jiàn)的，而且是應(yīng)該的。“直覺(jué)、常識(shí)本身就不一定是正確的，大數(shù)據(jù)很大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是幫助我們尋找出一些靠人類直覺(jué)無(wú)法得到的結(jié)論?！?br />      但要依靠數(shù)據(jù)和算法對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行理解、解釋，乃至幫助人們進(jìn)行抉擇，數(shù)據(jù)就必須具備一定條件。首先是數(shù)據(jù)規(guī)模要足夠大，即使無(wú)法做到全樣本數(shù)據(jù)，也應(yīng)盡量實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源的隨機(jī)性，選擇的數(shù)據(jù)要有代表性；其次則是數(shù)據(jù)質(zhì)量應(yīng)盡量可靠，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性要有所保證；此外，如果有統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口標(biāo)準(zhǔn)，算法的復(fù)雜性也能夠大大降低。
        如果上述要求能夠得到滿足，那么當(dāng)我們利用AI進(jìn)行決策時(shí)，將更有可能得到更加準(zhǔn)確的結(jié)果。但人類社會(huì)高度復(fù)雜，并且時(shí)刻都在變化，相對(duì)固定的算法很難做到長(zhǎng)久有效。而且，算法的不斷更新、修正，也是保證大數(shù)據(jù)應(yīng)用能夠取得可靠結(jié)果的重要因素。以互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行的推薦算法為例，可能幾小時(shí)就會(huì)迭代一次。
        信息獲取方式的變化毫無(wú)疑問(wèn)是近年來(lái)數(shù)據(jù)和算法給大眾帶來(lái)的最大改變之一。因此，也不斷有批評(píng)者對(duì)信息推薦算法導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)加劇的問(wèn)題進(jìn)行批判。有研究表明，“信息繭房”是算法和受眾認(rèn)知偏好共同作用下的結(jié)果，兩者缺一不可。
        算法歸根結(jié)底是受人控制的，算法的規(guī)則是人制定的。人完全可以寫(xiě)出一個(gè)“走向另外一個(gè)極端”的算法，讓大家的選擇多樣化，遠(yuǎn)離“信息繭房”，但是這種算法不符合商業(yè)利益，所以沒(méi)有人去做。
        所以，人與大數(shù)據(jù)、算法之間不存在固有矛盾。大數(shù)據(jù)、算法的應(yīng)用是為了提高人類某些行為的效率，是為人類服務(wù)的，總體上是需要擁抱的。同時(shí)，如果大數(shù)據(jù)被別有用心的人利用，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，但我們不能因噎廢食。
        我們應(yīng)該合理、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用大數(shù)據(jù)和算法，使其更好地為人類服務(wù)，要避免其被別有用心的人用于不利于社會(huì)發(fā)展的用途，比如大數(shù)據(jù)殺熟、大數(shù)據(jù)售假等，而這則需要有關(guān)部門(mén)提高監(jiān)管水平，營(yíng)造一個(gè)良好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。
  （摘編自都芃《在做選擇這方面人類直覺(jué)竟不敵數(shù)據(jù)和算法？》，《科技日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.算法技術(shù)本身是為人們生活提供便利的信息技術(shù)，應(yīng)用時(shí)可能產(chǎn)生的“算法作惡”并非它固有的特性。
  B.回聲室效應(yīng)、信息繭房效應(yīng)和尖叫效應(yīng)等是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨著算法技術(shù)的廣泛應(yīng)用而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。
  C.“信息繭房”使網(wǎng)絡(luò)用戶群體觀點(diǎn)和看法愈加趨同，更容易喪失對(duì)事物的客觀判斷，產(chǎn)生錯(cuò)誤心理和行為。
  D.人是算法的控制者和算法規(guī)則的制定者，算法應(yīng)用方向和方式的選擇，反映了人在利益方面的權(quán)衡。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不應(yīng)將個(gè)人自主性的設(shè)置搞得復(fù)雜隱蔽，這種加劇用戶陷入“信息繭房”的做法是錯(cuò)誤的。
  B.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息傳播者不能利用尖叫效應(yīng)來(lái)博取關(guān)注度和流量，尤其是面對(duì)青少年這個(gè)群體。
  C.利用數(shù)據(jù)、算法得出違反人類直覺(jué)或者常識(shí)的結(jié)果，恰恰能夠體現(xiàn)數(shù)據(jù)、算法對(duì)于人類獨(dú)特的價(jià)值。
  D.算法更新得越快，其取得的結(jié)果就越可靠，就能用來(lái)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行理解、解釋，幫助人們進(jìn)行抉擇。
  （3）在享受算法帶來(lái)的生活便利同時(shí)，個(gè)人如何減少甚至避免“算法作惡”的影響，結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  翡冷翠^①山居閑話
  徐志摩
        在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和，決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)。他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
        做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛(ài)的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
        這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨(dú)身；因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中?。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們?zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。
        你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷?shù)木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
        并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書(shū)。書(shū)是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書(shū)，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書(shū)。葛德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書(shū)上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊因河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市^②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。
  一九二五年六月作
  （有刪改）
  【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲最著名的藝術(shù)中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊因河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢(mèng)湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)”運(yùn)用擬物的修辭手法，把“天真”說(shuō)成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。
  B.“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的”故意不加標(biāo)點(diǎn)，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達(dá)出作者因性靈解放帶來(lái)的巨大愉悅感。
  C.文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開(kāi)描述，兩種敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營(yíng)造了妮妮閑話的親切氛圍，有意外之效。
  D.全篇行文看似自由，卻暗藏章法：開(kāi)篇總寫(xiě)山居環(huán)境之美，接下來(lái)三個(gè)段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書(shū)。
  （2）文中說(shuō)“自然是最偉大的一部書(shū)”，結(jié)合全篇概括讀懂這部書(shū)的必要條件。
  （3）徐志摩是新月派詩(shī)人。新月派詩(shī)歌的“三美”（繪畫(huà)美音樂(lè)美、建筑美）主張?jiān)诒酒⑽闹幸驳玫搅顺浞煮w現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級(jí)地震，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡屬于砌體結(jié)構(gòu)，主要特點(diǎn)即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過(guò)砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，①_____。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震，保持整體結(jié)構(gòu)。故宮便是其中的代表之一。?
        故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而柱根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。木材在封閉潮濕的環(huán)境中容易糟朽，②_____，很可能因?yàn)榭諝獠涣魍ǘ阈?。若柱根插入柱頂石?nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，③_____，而且會(huì)產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容及圖片，簡(jiǎn)要概括“平擺浮擱”的主要功效體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面。每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        大文豪蘇軾曾贊頌韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，意思是韓愈著文，不無(wú)病呻吟、重反映現(xiàn)實(shí)，扭轉(zhuǎn)一代風(fēng)氣；韓愈從政，不自詡清高，能心懷道義，為弱勢(shì)者發(fā)聲。韓愈一生，以有思想的文章不斷教化百姓，以利民之行替百姓辦了不少好事。韓文公之“道”影響了后世范仲淹、張載等一批人，也給當(dāng)代青年為文、為人以啟發(fā)。
        以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)成一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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