2022年閩粵名校聯(lián)盟新高考?xì)v史聯(lián)考試卷（2月份）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)上的一般民眾，除了國(guó)家控制下的什伍組織中的臣民以外，還有不少宗族組織的成員，甚至有些民眾既是臣民，又是宗族成員。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)得到加強(qiáng)	B．諸侯爭(zhēng)相控制人口
  C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展	D．宗法觀念影響較大
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 2．有學(xué)者指出，秦朝推行重刑主義，如“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”中有謀反罪、“不孝”罪，但秦律中又有“免老制度”“無(wú)爵為士伍，年六十乃免老”等規(guī)定。在此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了秦朝（　　）

  A．法治思想受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)

  B．統(tǒng)治者重構(gòu)社會(huì)價(jià)值體系

  C．禮樂(lè)制度制約著君主集權(quán)

  D．法律具有功利的現(xiàn)實(shí)考量
  組卷：19引用：1難度：0.5

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• 3．魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了以齊竟陵王蕭子良為首的佛門(mén)信徒與無(wú)神論者范縝的大辯論、佛道圍繞“老子化胡”問(wèn)題的爭(zhēng)論及佛儒關(guān)于“沙門(mén)是否拜王者”和“沙門(mén)袒服”的爭(zhēng)論。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．政府企圖控制士人	B．三教合一趨勢(shì)凸顯
  C．思想領(lǐng)域較為活躍	D．佛教占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位
  組卷：9引用：3難度：0.8

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• 4．杜甫的詩(shī)中有“乘槎消息斷，何處覓張騫”的哀嘆以及“崆峒西極過(guò)昆侖，駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門(mén)，逆氣數(shù)年吹路斷，蕃人聞道漸星奔”的描述。這可以用來(lái)說(shuō)明唐代（　　）

  A．絲綢之路的變遷	B．邊疆地區(qū)的失控
  C．由盛轉(zhuǎn)衰的歷程	D．對(duì)外交流的中斷
  組卷：13引用：2難度：0.6

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• 5．住坐匠是明代居住在京師附近當(dāng)班服役的工匠，屬內(nèi)府各監(jiān)局管轄，在當(dāng)班時(shí)，由官府發(fā)給月糧、直米還有冬衣等補(bǔ)助。如表為明中葉以后北京住坐匠人數(shù)統(tǒng)計(jì)情況，如表反映出該時(shí)期（　?。?br />

  時(shí)期	人數(shù)
  永樂(lè)間	27000
  嘉靖十年	25167
  嘉靖四十年	17178
  隆慶元年	15884
  萬(wàn)歷四十三年	15139

  A．匠籍制度的調(diào)整	B．官營(yíng)手工業(yè)漸趨衰敗
  C．民營(yíng)手工業(yè)繁榮	D．資本主義萌芽的出現(xiàn)
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 6．如表所示為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期丁寶楨為山東濼口創(chuàng)設(shè)制造局而上的奏折（部分）。由此可知，丁寶楨的奏折（　?。?br />

  1	“設(shè)廠內(nèi)地，不為彼族所覬覦，萬(wàn)一別有他事，仍可閉關(guān)自造，不致受制于人”
  2	“附近章丘、長(zhǎng)山等縣，煤鐵礦產(chǎn)素饒，民間久經(jīng)開(kāi)采……縱有閉關(guān)之時(shí)，無(wú)虞坐困”
  3	“秦、晉、豫、燕、湘、鄂各省，由黃、運(yùn)溯流而上，一水可通，將來(lái)制造軍火有余可供各省之用，轉(zhuǎn)輸易達(dá)”

  A．是基于維護(hù)國(guó)家安全的考量

  B．詳述了內(nèi)地創(chuàng)建廠礦的利弊

  C．受到了“天朝上國(guó)”觀念的束縛

  D．強(qiáng)調(diào)軍事武器貯備的重要性
  組卷：9引用：2難度：0.8

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• 7．1916年6月，《新聞報(bào)》上發(fā)表了一幅漫畫(huà)（如圖）。畫(huà)面中，一列火車(chē)已脫離軌道，火車(chē)頭上插著一面寫(xiě)有“中華民國(guó)”的大旗和兩面五色旗，人們?nèi)σ愿霸噲D將列車(chē)推入軌道。這一漫畫(huà)作品（　　）

  A．體現(xiàn)了政治民主化的成果

  B．贊頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量

  C．呼應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的主題

  D．肯定了辛亥革命的經(jīng)濟(jì)意義
  組卷：7引用：3難度：0.7

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四、[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（共1小題，滿分0分）

• 21．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料“自由”“民主”一直是美國(guó)人引以為豪的社會(huì)文化，其自由平等、天賦人權(quán)、民主獨(dú)立的觀念一直深入人心。然而在越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，這種自由民主文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)，民眾大規(guī)模的質(zhì)疑引發(fā)了強(qiáng)大的認(rèn)同危機(jī)。美軍直接參與越南戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量士兵的死亡使美國(guó)傳統(tǒng)的家庭、道德觀念受到了沖擊；反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)盛行，傳統(tǒng)的價(jià)值觀不斷分裂，社會(huì)動(dòng)蕩不安；美國(guó)人民開(kāi)始不信自己的政府，鄙視國(guó)內(nèi)政客；人民開(kāi)始懷疑自己的立國(guó)之本。越南戰(zhàn)爭(zhēng)還催生了以嬉皮士為代表的反文化運(yùn)動(dòng)，他們要求沖破束縛，挑戰(zhàn)權(quán)威；他們蓄長(zhǎng)發(fā)、穿奇裝異服、群居、聽(tīng)搖滾樂(lè)、反對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)的一切生活方式。
  ——摘編自張棟《經(jīng)濟(jì)危機(jī)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)社會(huì)文化的負(fù)面影響》（1）分析越南戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)的原因。
  （2）概括越南戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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五、[選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（共1小題，滿分0分）

• 22．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料  元代在山水畫(huà)上取得巨大的成就是趙孟頫等元初諸家開(kāi)拓的藝術(shù)理念的必然結(jié)果。趙孟頫反復(fù)提倡“古意”，崇尚晉唐、五代、北宋的繪畫(huà)風(fēng)格，反對(duì)南宋剛硬的線條以及濃艷的畫(huà)風(fēng)。他還將師古與創(chuàng)新相結(jié)合，將高逸的士大夫氣息和散逸的文人氣息融于一體，為“游觀山水”向“抒情山水”轉(zhuǎn)化提供了范例。他還倡導(dǎo)“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”，他提出以書(shū)法入畫(huà)的理論，認(rèn)為書(shū)法與繪畫(huà)是一脈相承的。他的“以書(shū)法入畫(huà)”不僅可以增強(qiáng)繪畫(huà)用筆的筆法意趣，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心氣節(jié)以及抒發(fā)胸中意氣的精神氣概，寄托一種高尚的情懷。趙孟頫的繪畫(huà)理論為元代以及明清到現(xiàn)代都有著巨大的研究、學(xué)習(xí)的價(jià)值，為中國(guó)的繪畫(huà)史發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。
  ——摘編自郭曉雯《從趙孟頫看元代山水》（1）概述趙孟頫的繪畫(huà)藝術(shù)理念。
  （2）說(shuō)明趙孟頫繪畫(huà)藝術(shù)理念的影響。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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