2022-2023學年山東省泰安市新泰一中高二（下）第一次段考歷史試卷

一、單選題（15個小題，每小題3分，共45分）

• 1．孔子的弟子曾子生活清貧，常著破衣躬親耕作。相傳，魯國國君為旌表他的德行，派人傳令將一座城鎮(zhèn)的租稅封贈給他。但曾子推辭不受，并做出了“無功不受祿，無德不受寵”的解釋。這一典故體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的（　?。?/h2>

  A．自強不息

  B．和而不同

  C．有容乃大

  D．天人合一
  組卷：18引用：10難度：0.6

  解析

• 2．位于埃及首都開羅附近的福斯塔特遺址，是一處古代陶瓷的地下博物館。這里一共出土陶瓷六七十萬片，其中來自中國的陶瓷約12000片，其余基本都是中國陶瓷的仿制品且器型、色彩、花紋、風格都與中國瓷器類似。據(jù)此推斷（　?。?/h2>

  A．海上絲綢之路輻射范圍較為廣泛

  B．海外貿(mào)易促進中國制瓷業(yè)的發(fā)展

  C．古代埃及與中國的文化交流頻繁

  D．商路貿(mào)易是文化傳播的重要途徑
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

• 3．法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”材料表明，第一次世界大戰(zhàn)（　?。?/h2>

  A．激發(fā)民族民主意識的覺醒

  B．使法國失去對殖民地的控制

  C．給各國人民帶來深重災(zāi)難

  D．推動亞洲民族解放取得勝利
  組卷：19引用：9難度：0.6

  解析

• 4．清朝學者趙翼在《檐曝雜記》中提到：自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也……西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。這反映了該學者（　?。?/h2>

  A．具有開明進步的文化觀	B．以“經(jīng)世致用”為宗旨
  C．倡導(dǎo)“師夷長技以制夷”	D．已拋棄傳統(tǒng)儒學的影響
  組卷：11引用：9難度：0.5

  解析

• 5．西哥特人攻占羅馬城后，首領(lǐng)阿圖爾夫最初強烈要求消除羅馬這一名字，希望用哥特的替代羅馬的。但因為桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，沒有法律的國家將國不成國。最終他希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強羅馬之榮光。這一變化說明（　?。?/h2>

  A．羅馬帝國的法律體系完善

  B．日耳曼文明落后于羅馬文明

  C．人口遷徙帶來了文化認同

  D．羅馬文化具有很強的包容性
  組卷：5引用：7難度：0.6

  解析

• 6．《列那狐的故事》是中世紀歐洲市民文學的典型代表，講述了代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權(quán)、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。這一故事（　?。?/h2>

  A．反映了資產(chǎn)階級的訴求	B．彰顯了理性主義的影響
  C．折射出人文主義的思想	D．表達了幻滅反叛的情緒
  組卷：13引用：9難度：0.7

  解析

三、論述題

• 18．某同學在進行“中國傳統(tǒng)文化特性”的主題性學習時，搜集到以下材料：
  

  材料	出處
  中國傳統(tǒng)文化一貫主張“天下同歸而殊途，一致而百慮”。在文化價值觀方面，提倡在主導(dǎo)思想的規(guī)范下，不同派別、不同類型、不同民族的思想文化的交相滲透，兼容并包，多樣統(tǒng)一。	李宗桂：《優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與民族凝聚力》
  中國古代社會歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂，社會分裂和王朝更替，中國傳統(tǒng)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。	張應(yīng)杭：《中 國傳統(tǒng)文化概論》
  中華原典強調(diào)“夷不亂華，裔不謀夏”和“以華變夷”，但是“華夏”本身所具有的自信和大氣魄，使她能夠如大海之收納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我。	馬克垚：《世界文明史》

  提取一項關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化特性”的信息，結(jié)合材料和所學知識加以闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理，表述成文。）
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料：農(nóng)耕世界和游牧世界的關(guān)系并非總是和平友好的，互相敵對，暴力劫掠，彼此侵略和征服，也時有發(fā)生。農(nóng)耕世界的國家和民族往往以上國或優(yōu)秀民族自居，蔑視周邊的游牧和半游牧民族，稱之為“蠻”“夷”“戎”“狄”或“蠻族”“野蠻人”。一些農(nóng)耕文明大國一旦富強，每以綏靖邊疆為由，以武力掠取、征服游牧民族的土地，或置“藩屬”，或撫其民為“同盟者”，征收貢賦，實行長期統(tǒng)治。游牧民族對農(nóng)耕世界也常伺機入侵，這在東西方歷史上都不乏其例。而這類或大或小的武裝沖突往往在兩個世界各民族之間引發(fā)廣泛的、經(jīng)久不斷的戰(zhàn)爭。……人員往來愈益頻繁，物品交換和文化技術(shù)傳播也愈益增多。
  --摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史編》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析