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2021年山東省泰安市肥城市高考語文適應性試卷(二)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是興國之光、傳家之寶和成人之魂。正所謂人無儉不立,家無儉不旺,黨無儉必敗,國無儉必亡,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約永遠不會過時。近年來,在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮,這折射出了青年人的新消費價值觀念。
          新節(jié)儉主義的精髓是說不,即對一切奢華鋪張說不,對一切刻意張揚的個性說不,對一切名牌崇拜說不,它著眼省錢,強調(diào)消費時機、性價比、使用率等。與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同,它是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念,具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征,堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則。實際上,新節(jié)儉主義者力圖以簡約樸素的方式還原生活本真:消費上明白自己的真實需要,真正能做到適可而止;不盲目攀比,不刻意追求超前消費、奢侈性消費;拼團網(wǎng)購享優(yōu)惠,自帶午餐或吃食堂,多坐公交和地鐵……簡約而不簡單。所謂“不該花的錢一分錢不花,該花的錢一分錢不省”,即是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照。
          新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈,再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉,不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾,而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合,是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一,是一種務實、適度、合理的消費,是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎上,可謂是與時代同頻共振的消費理念。
          在當下市場經(jīng)濟時代,新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務實選擇。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪,出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時,新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一,社會能源和個人收入都較為固定,可供支配的資源有限;其二,人的欲望太多,需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升,難以一一滿足,必須有所取舍;其三,經(jīng)濟學的成本核算原理在消費領域的具體表現(xiàn),就是以較少付出獲得較大收益,以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。
          新節(jié)儉主義的流行體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,具有修身、齊家、治國的功能,關乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等,特別是儒家所倡導的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念,今天對我們依然有著重要的啟示意義。愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為,對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。
          對消費主義的理性反思也促使青年人覺醒?,F(xiàn)代西方的消費主義觀念注重個人物質(zhì)享受,倡導高消費、過度消費和奢侈消費,盲目占有和攀比,無限制破壞,喪失了真正的消費選擇自由,消費品被符號化,而過度的高消費還帶來了資源的消耗和能源的浪費等生態(tài)災難。
          新節(jié)儉主義還受到極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂,它避免復雜、追求簡單,成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念。環(huán)保主義保存、恢復和改善自然環(huán)境的意識,與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配,客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。
    (摘編自賀才樂《為何新節(jié)儉主義在青年中流行》)材料二
          新節(jié)儉主義的誕生向我們傳遞出了一股強大的正能量,“新節(jié)儉主義者”更具集體意識和責任意識,不僅關注自身的需要,而且也關注整個社會的利益。他們反對拜金主義心理和奢侈消費,希望在貧富之間尋求一種平衡,從而減少一些矛盾。他們的理念和行動不僅使其生活更有意義,同時更為我們的社會帶來溫暖,有利于實現(xiàn)人與社會之間的和諧。
          新節(jié)儉主義的這種理念契合了馬克思的發(fā)展共同體思想。發(fā)展共同體理念提倡社會本位基礎上的互利共生、共贏的思維方式,強調(diào)共同體的各共生單元要通過合作得到優(yōu)化、進化和發(fā)展。為此,每個社會成員都需要自覺形成并強化集體意識和責任意識,將共同體意識內(nèi)化到自己的內(nèi)心深處,并將利益共享、責任共擔等理念轉(zhuǎn)化為自覺行動,進而實現(xiàn)人與社會之間的和諧。
          新節(jié)儉主義內(nèi)在包含了環(huán)境意識,強調(diào)自然的價值,反對一味向自然索取,主張在適度開發(fā)和利用自然資源的前提下,進行適度的理性消費。毫無疑問,新節(jié)儉主義所具有的環(huán)境意識對人與自然之間的和諧相處具有重要意義。新節(jié)儉主義者的消費建立在人的有效需求基礎上,不會造成浪費,也就有利于保護自然。此外,新節(jié)儉主義者踐行低碳環(huán)保的生活理念,并不斷帶動他人加入綠色消費行列,這不僅直接有利于環(huán)境保護,而且能夠推動綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而逐漸改善整個社會的生產(chǎn)方式,最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
    (摘編自連韻芳《新節(jié)儉主義的成因及價值探析》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,當下這一美德不僅沒有過時,而且重新成為當代青年人新的消費價值觀念。
    B.新節(jié)儉主義崇尚理性節(jié)制、獨立人格、簡約生活的消費理念,強調(diào)克制消費欲望,不追求超前消費和生活享受。
    C.新節(jié)儉主義反對拜金主義,致力于消除貧富差距,增進人與社會之間的和諧,能夠為社會提供更多“正能量”。
    D.新節(jié)儉主義強調(diào)自然的價值,反對一味向自然索取,主張適度的理性消費,有利于實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.根據(jù)自己的真實需要,以簡約樸素的方式合理消費,不奢侈浪費,重視生活質(zhì)量和品位,是理性消費意識的體現(xiàn)。
    B.新節(jié)儉主義化解了物資短缺與生存需求的矛盾,使發(fā)展需求和享受需求有機統(tǒng)一,成為與時代同頻共振的消費理念。
    C.新節(jié)儉主義者所持有的節(jié)儉觀念,更具集體意識和責任意識,不僅關注自身的需要,而且也關注整個社會的利益。
    D.各共生單元通過合作,責任共擔,互利共贏,這是馬克思發(fā)展共同體思想的體現(xiàn),也與新節(jié)儉主義的觀點相契合。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法中不符合新節(jié)儉主義觀念的一項是
     

    A.新三年,舊三年,縫縫補補又三年
    B.真正的快樂不是以花錢多少來衡量的
    C.把錢花在刀刃上,該出手時才出手
    D.只買對的,不買貴的
    (4)請結合文本內(nèi)容,簡要分析材料一論證的嚴密性。
    (5)結合兩個文本,聯(lián)系生活實際,談談如何做一個新節(jié)儉主義的踐行者。

    組卷:12引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的小說,完成各題。
    紅  巖(節(jié)選)
    羅廣斌  楊益言
          天氣十分美好,和他的心情一樣,像春風吹散層層密云,那張小小的紙條,完全解除了劉思揚心中的憂郁,現(xiàn)在,劉思揚胸懷舒暢地投入了新的戰(zhàn)斗。
          他站在窗前,把頭伸在兩條冰涼的鐵欄桿中間,注意地眺望著,絲毫沒有感覺到鐵欄桿的僵硬和冰冷。初次參加白公館集中營里的秘密斗爭,也許過分緊張了些,他不能抑制自己激動的心跳。
          那張小小的紙條,出現(xiàn)在昨天。當放風的時候,成崗推說腳痛,獨自留在牢房里,用破布纏他的腳鐐。腳鐐太重,腳脛已經(jīng)被鐵箍磨破了,又紅又腫,不纏上布條走不動路。不過,劉思揚并不完全相信成崗要獨自留在牢房的理由。他一定有什么秘密,要避開人干!劉思揚不愉快地想:成崗真是個多疑的人,連自己的同志也不信任。放風之后,劉思揚懷著委屈的心情,勉強踱回牢房,低著頭,掩上了門。他遲疑地慢慢轉(zhuǎn)過身來,突然,發(fā)現(xiàn)面對著自己的,竟是一雙友好而信任的眼睛。這種同志式的眼光,正是他一直期待著的。這種眼光,只能在朝夕相處、深深了解的可靠的同志之間才能得到。
          成崗已經(jīng)變成另外一個人了。他的臉色年輕而熱情,那種冷澀的眼光,完全消失了。他微笑著遞給劉思揚一張紙條,用壓低了的、激動的聲音說道:“這是樓下送來的。”
          劉思揚接過來一張小紙條,是誰寫來的?寫著什么?他聽得見自己的心在跳。展開紙條,他看見幾個用鉛筆寫的仿宋字:
    “來人可靠?!?br />      啊!終于承認了自己。劉思揚興奮地問:“是一個姓齊的同志寫來的?”
    “對,齊曉軒同志?!?br />“啊,我有個口信要帶給他!”
    “能帶到?!背蓫忺c頭笑道,“我們先談談……”
          把紙條揉成小團,吞了下去,劉思揚這時心里的興奮和激動,簡直無法形容。他終于在這里,在這表面上靜如死水的魔窟里,找到了集體,找到了自己的同志。他的心里洋溢著剛?cè)朦h時,最強烈地感覺到的那種巨大的溫暖。“成崗!”劉思揚忍不住叫了一聲?!澳阒绬幔课覀儌z早就是朋友,早就通過信的?!?br />“啊--你是劉思揚?”
    “就是我?!?br />      兩個戰(zhàn)友,緊緊地擁抱在一起,兩顆赤熱的心,火一樣的溫暖……
          此刻,在他后面,成崗背對著窗口,手里捏著一小截鉛筆,正專心一意地寫。過去,成崗一個人干,他只能斷斷續(xù)續(xù),邊寫邊用耳朵放哨,提防那些可能突然出現(xiàn)的危險;他只能拿自己的背,去遮住手腕輕微的動……現(xiàn)在,情況變了,兩個人干,比過去方便得多了。
          山上的鳥叫,又喚醒了他。劉思揚抬起頭,望見幾只黃色的鳥,像畫眉,互相追逐著,撲到顫裊的樹枝上,扇動美麗的翅膀,吱吱地叫著,又一齊飛向遠方。多自由的鳥兒啊,劉思揚忍不住羨慕起來。
          身后,鐵鐐鏘鏘地響,劉思揚沒有回頭。但他感覺得到,成崗又坐了起來,重新用短短的變色鉛筆,在薄紙上寫字。劉思揚不敢多想,他的任務是監(jiān)視窗口,監(jiān)視可能出現(xiàn)的敵人。這時候,只要他輕輕地咳嗽兩聲,發(fā)出信號,成崗就會在一瞬間,把那些寫著密密字跡的紙片,塞進嘴里去。
          成崗寫的是流利而工整的仿宋字。最初,當他把《挺進報》白宮版第一期送下樓去時,樓下就要成崗堅持用仿宋字來寫,并且只用變色鉛筆,不能更改。當時,成崗雖然不完全理解一定用仿宋字和變色鉛筆的理由,但他執(zhí)行了這個指示。在這一期上,他寫了許多重要的內(nèi)容,那是劉思揚帶進來的淮海戰(zhàn)役勝利的消息,天津、北平解放的消息……過去,由于消息缺乏,成崗只能把自己編印《挺進報》的材料,在集中營里重復一次……叫劉思揚驚異的也正是這個,那些無休止的毒刑拷打,能損害一個人的健康,卻絲毫不能影響咸崗頑強的記憶能力。
          讀完成崗寫的《挺進報》以后,劉思揚興奮地提出了一個建議:
    “成崗,我覺得應該在刊頭上寫上‘挺進報’幾個字,這才意味著黨,意味著戰(zhàn)斗?!?br />“不?!?br />“為什么?”
    “樓下不同意?!?br />      樓下?誰不同意?是齊曉軒嗎?為什么不同意用地下黨的《挺進報》幾個戰(zhàn)斗的字?劉思揚深深地感到詫異和遺憾。成崗說:“我原來也用刊頭,還有期數(shù)和出版月……但只用了一次,樓下就來信警告說,這里斗爭條件特殊,不能有任何疏忽,不能用刊頭,以免萬一被敵人發(fā)現(xiàn)了,馬上就能從刊頭、期數(shù)、月日上發(fā)現(xiàn)我們的活動……
          劉思揚猛然得到一個鮮明的印象:這里,有一群堅強而謹慎的人,有著比他,一個新來的人更多、更深遠、也更老練的考慮。
          劉思揚走到窗前,想用點什么來表露自己的心情,寫幾句詩,或者唱一首歌?素常在情感激蕩的瞬間自然流露的詩句,沒有像泉水樣源源流出,他的心,在謹慎有力的集體中沉醉了。陽光溫暖地照耀著他的臉,照耀著他緊緊抓住窗口鐵欄的雙手,也深深地照在他的心上。
    【注】①白宮:關在白公館集中營里的同志們,稱白公館為“白宮”。
    (1)下列對小說相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.小說中多次提到“樓下”,并交代“樓下”對斗爭方式的指導警告,體現(xiàn)了特殊環(huán)境中的斗爭智慧,突出了特定的時代色彩。
    B.小說中劉思揚開始認為“成崗真是個多疑的人”,到后來“成崗已經(jīng)變成另外一個人了”,體現(xiàn)出成崗的老練和謹慎。
    C.小說中劉思揚“把紙條揉成小團,吞了下去”,及“成崗就會在一瞬間,把那些寫著密密字跡的紙片,塞進嘴里去”,表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士面對復雜環(huán)境時的機警和智慧。
    D.小說中寫成崗“腳脛已經(jīng)被鐵箍磨破了,又紅又腫”,既交代了成崗獨自留在牢房的原因,又寫出了革命戰(zhàn)士面對敵人折磨的堅毅。
    (2)下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說中的人物對話描寫,豐富細膩,生動傳神,符合人物身份,對塑造人物形象起到重要作用,也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
    B.本文主要運用側(cè)面描寫的手法對齊曉軒進行了描寫,突出了一個堅定共產(chǎn)黨人的斗爭的成熟、堅強和謹慎。
    C.小說中關于“天氣”“鳥兒”和“陽光”的景物描寫,意蘊豐厚,不僅烘托了人物的心情,也象征著對敵斗爭的復雜。
    D.小說語言生動,富有感染力,多處運用比喻的修辭手法,既增添了語言的表現(xiàn)力,也使語言更能打動人心。
    (3)請簡要分析文中劉思揚的心理變化過程。
    (4)小說較為詳細地補敘了“小紙條”的由來,這樣敘述有什么作用?請簡要分析。

    組卷:10引用:1難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 6.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①  。一般來說,北方人愛喝紅茶、花茶,南方人愛喝綠茶,邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶,比如蒙古人愛喝奶茶,藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云:“早茶一盅,一天威風;午茶一盅,勞動輕松;晚茶一盅,提神去痛;一日三盅,雷打不動【A】?!雹?bdo class="mathjye-underline">  。四川的茶館集政治、經(jīng)濟、文化功能于一身,蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱,廣東的茶館與“食”結合,北京的茶館富于文化韻。北京作為古代帝都,③  ,有大茶館、書茶館、紅爐館、清茶館、野茶館等,老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所。
          茶文化是介乎物質(zhì)與精神文明之間的文明,它以物質(zhì)為載體,在物質(zhì)生活中滲透著豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化,是從飲茶品茗開始的。進入中唐,茶成為日常生活飲料,禪寺茶風的興盛推動了文人茶文化的形成,禪寺成為文人茶文化的發(fā)源地?!安钑眲t成為【B】聯(lián)結茶與文人的橋梁,一般由僧人邀請文人到寺院中品茶,借此機會賦詩酬唱,進行【C】切蹉交流,茶會實際上是品茶會兼賦詩會的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會——杼山茶會,也是一種大型詩會,這種茶會一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對飲茶的參與和推動,逐漸形成了獨立的文人茶文化。給親朋寄茶,一般都是茶詩同寄,而收到茶后,也需以詩相謝。( ?。┨拼鸥桶拙右?、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸多詠茶佳作。白居易一生【D】嗜茶成癖,留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有幾十首,曾把“佳茗”比作“佳人”,且嗜茶到了夢中也不忘飲茶的地步,成為一段佳話。
          人們品啜香茗時,往往達到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方飲茶神韻,在一定意義上,不僅孕育了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵,還塑造了炎黃子孫的生命之軀。
    (1)下列各選項中,說法正確的一項是
     

    A.文中A處標點符號句號放到引號外面才正確。
    B.文中B處的“聯(lián)結”可換為“連結”。
    C.文中C處的“切蹉”應改為“切磋”。
    D.文中D處“嗜茶成癖”的“癖”與“潔癖”的“癖”讀音不同。
    (2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.茶興助長詩興,詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構成的。
    B.詩興助長茶興,詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構成的。
    C.茶興助長詩興,茶與詩構成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
    D.詩興助長茶興,詩與茶構成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
    (3)文中劃線的語句有語病,請修改。
    (4)在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
    (5)民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強的韻文作品,常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播,表現(xiàn)手法多樣。請簡要賞析上文中的飲茶謠。

    組卷:6引用:3難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          我國有很多大國重器的名字,都充滿著獨特的“中國式浪漫”。首顆繞月人造衛(wèi)星被命名為“嫦娥”,寄托了中華民族世代對月球的無限憧憬,一個民族的千年夢想化為了現(xiàn)實;嫦娥四號中繼星“鵲橋”,實現(xiàn)“地月傳書”,承載著喜鵲搭橋以便牛郎織女相會的美好寓意;自主研發(fā)的衛(wèi)星導航系統(tǒng)用“北斗”來命名,是因為在中國傳統(tǒng)文化中,“北斗”寓意著光明與方向;火星探測器被命名為“天問一號”,表達了中華民族對真理追求的堅韌與執(zhí)著,寓意探求科學真理征途漫漫,追求科技創(chuàng)新永無止境……
          那些古代的幻想,在前輩的努力下正一點點變成現(xiàn)實。日新月異的科技發(fā)展使悠遠的古老傳說塑形于“當代神話”,讓獨特的“中國式浪漫”薪火相傳。
          以上材料,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請結合自己的體會,寫一篇文章。
          要求:結合材料,自選角度,確定立意;自擬標題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:1難度:0.7
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