閱讀下面的文字，完成下面小題。
      ①  。一般來說，北方人愛喝紅茶、花茶，南方人愛喝綠茶，邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶，比如蒙古人愛喝奶茶，藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不動【A】?！雹?bdo class="mathjye-underline">  。四川的茶館集政治、經(jīng)濟、文化功能于一身，蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱，廣東的茶館與“食”結(jié)合，北京的茶館富于文化韻。北京作為古代帝都，③  ，有大茶館、書茶館、紅爐館、清茶館、野茶館等，老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所。
      茶文化是介乎物質(zhì)與精神文明之間的文明，它以物質(zhì)為載體，在物質(zhì)生活中滲透著豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化，是從飲茶品茗開始的。進入中唐，茶成為日常生活飲料，禪寺茶風(fēng)的興盛推動了文人茶文化的形成，禪寺成為文人茶文化的發(fā)源地。“茶會”則成為【B】聯(lián)結(jié)茶與文人的橋梁，一般由僧人邀請文人到寺院中品茶，借此機會賦詩酬唱，進行【C】切蹉交流，茶會實際上是品茶會兼賦詩會的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會——杼山茶會，也是一種大型詩會，這種茶會一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對飲茶的參與和推動，逐漸形成了獨立的文人茶文化。給親朋寄茶，一般都是茶詩同寄，而收到茶后，也需以詩相謝。（　?。┨拼鸥桶拙右?、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸多詠茶佳作。白居易一生【D】嗜茶成癖，留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有幾十首，曾把“佳茗”比作“佳人”，且嗜茶到了夢中也不忘飲茶的地步，成為一段佳話。
      人們品啜香茗時，往往達到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方飲茶神韻，在一定意義上，不僅孕育了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵，還塑造了炎黃子孫的生命之軀。
（1）下列各選項中，說法正確的一項是

C

C

A.文中A處標(biāo)點符號句號放到引號外面才正確。
B.文中B處的“聯(lián)結(jié)”可換為“連結(jié)”。
C.文中C處的“切蹉”應(yīng)改為“切磋”。
D.文中D處“嗜茶成癖”的“癖”與“潔癖”的“癖”讀音不同。
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

C

C

A.茶興助長詩興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構(gòu)成的。
B.詩興助長茶興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構(gòu)成的。
C.茶興助長詩興，茶與詩構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
D.詩興助長茶興，詩與茶構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
（3）文中劃線的語句有語病，請修改。
（4）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
（5）民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強的韻文作品，常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播，表現(xiàn)手法多樣。請簡要賞析上文中的飲茶謠。