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2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市九年級(jí)(上)質(zhì)檢歷史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/8/16 3:0:1

一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分,共24分。每小題只有一個(gè)最佳答案。)

  • 1.歷史學(xué)家帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中指出“在1815年以前大約三十年的這一時(shí)期,發(fā)生的兩次‘革命’——政治革命主要影響歐洲大陸,而經(jīng)濟(jì)革命則在英國(guó)表現(xiàn)最為活躍?!边@兩次革命分別是指( ?。?/h2>

    組卷:323引用:23難度:0.8
  • 2.史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書(shū)中說(shuō):“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代指古代希臘遭受蠻族入侵的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多,這主要應(yīng)歸功希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?!彼谶@里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指( ?。?/h2>

    組卷:181引用:11難度:0.8
  • 3.1287年,西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭,指控他裝病拒服勞役,但農(nóng)奴不承認(rèn),法庭調(diào)查后證實(shí),莊頭出于宿怨偽造了事實(shí),故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知,莊園法庭( ?。?/h2>

    組卷:520引用:64難度:0.7
  • 4.在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中,皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在( ?。?/h2>

    組卷:408引用:34難度:0.7
  • 5.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,如埃及的象形文字和金字塔,兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》,中國(guó)的甲骨文和青銅器,印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有( ?。?/h2>

    組卷:47引用:21難度:0.5
  • 6.史料種類眾多,其中第一手史料,也叫原始史料,是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場(chǎng)的不同,或受環(huán)境的影響,不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>

    組卷:27引用:37難度:0.7
  • 7.古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里,為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是( ?。?/h2>

    組卷:217引用:11難度:0.5
  • 8.法國(guó)1791年憲法把《人權(quán)宣言》作為憲法的組成部分并置于正文之前。宣言宣告法律面前所有公民平等,但憲法卻把公民劃分為“積極公民”和“消極公民”。這一做法( ?。?/h2>

    組卷:281引用:20難度:0.6
  • 9.“這一時(shí)期,人們重新開(kāi)始將目光從天國(guó)降到人間,將人類自身的本來(lái)面目還給了自身,將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用,以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)?!边@一時(shí)期是( ?。?/h2>

    組卷:256引用:27難度:0.6
  • 10.“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明,無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?!谄湫纬蛇^(guò)程中帶有許多共同點(diǎn);同時(shí),……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的,因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?!睋?jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:165引用:73難度:0.5

三、材料解析及探究題(共20分)

  • 29.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一
           還有人口發(fā)生變化,工業(yè)人口增加,農(nóng)業(yè)人口減少,年齡結(jié)構(gòu)改變了,在一段時(shí)間中,年輕人變得特別多。為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?因?yàn)楣I(yè)革命創(chuàng)造了更多的財(cái)富,能養(yǎng)活更多的人。但是到了后來(lái),老年人慢慢增加了,人口出現(xiàn)老齡化。
    --摘自錢(qián)乘旦《西方那一塊土》,北京大學(xué)出版社2015年版(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括工業(yè)革命后英國(guó)人口發(fā)生了哪些變化?造成這些變化的原因有哪些?
    材料二
           工業(yè)革命與城市化的出現(xiàn)是人類歷史上的巨大進(jìn)步……19世紀(jì)英國(guó)城市的環(huán)境問(wèn)題的確非常嚴(yán)重,主要表現(xiàn)為水體污染和空氣污染,由此造成多種傳染病的流行及早期公害的發(fā)生。
           1932年3月,一種烈性傳染病霍亂遍及英國(guó);1848-1849年,霍亂在英國(guó)再次興起……
    --摘編自梅雪芹《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題》,人民出版社2004年版(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),回答英國(guó)工業(yè)革命和城市化過(guò)程中出現(xiàn)哪些環(huán)境問(wèn)題?這些問(wèn)題對(duì)人類造成什么危害?
    材料三
           英國(guó)人查德威克通過(guò)調(diào)查,認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系,并在1842年發(fā)表了一(份)經(jīng)過(guò)3年調(diào)查寫(xiě)成的報(bào)告,提出建立干凈的自來(lái)水系統(tǒng),保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生,建立地下排污系統(tǒng),清掃街道等建議……1855年倫敦開(kāi)始了下水道現(xiàn)代化工程,到1875年全部完工。在(19世紀(jì))40年代,公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國(guó)獲得支持;到了(19世紀(jì))60年代,自來(lái)水和地下排污系統(tǒng)已經(jīng)在歐洲各城市初步形成。隨著社會(huì)總的物質(zhì)生活水平的提高和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,人們的健康狀況開(kāi)始得到改善。
    --摘編自吳于廑 齊世榮主編《世界史?近代史編》,高等教育出版社1992年版材料四
           20世紀(jì)末,很多國(guó)家責(zé)任的傳統(tǒng)領(lǐng)域--無(wú)論是與人口政策、健康有關(guān)還是環(huán)境問(wèn)題--都需要由政府間的合作解決?!?009年,來(lái)自193個(gè)國(guó)家的代表聚集在丹麥的哥本哈根,更新了《京都議定書(shū)》,規(guī)定了更嚴(yán)格的(二氧化碳)排放限制。
    --摘編自【美】杰里?本特利《簡(jiǎn)明新全球史》,北京大學(xué)出版社2018年版(3)結(jié)合材料三、四及所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要談?wù)?,面?duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人口和環(huán)境問(wèn)題,我們應(yīng)該采取哪些措施?

    組卷:18引用:4難度:0.3
  • 30.思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知,墨家從一開(kāi)始就是儒家的對(duì)立物,至于韓非為代表的法家,對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)……但在彼此的沖突和批評(píng)中,不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了。……這種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。
    ——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史(第一卷)》材料二:在15、16世紀(jì),西歐發(fā)生了兩場(chǎng)重要的文化運(yùn)動(dòng),一場(chǎng)是南方拉丁文化圈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),另一場(chǎng)是北方日耳曼文化圈的宗教改革運(yùn)動(dòng)……從時(shí)代精神的角度來(lái)看,它們雖然客觀上導(dǎo)致了西歐社會(huì)的一系列變化,但并沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)出西方現(xiàn)代文化賴以生長(zhǎng)的理性精神……對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō),正是經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮,一個(gè)全新意義上的西方現(xiàn)代文化才得以產(chǎn)生。
    ——摘編自趙林《西歐啟蒙思想的發(fā)展歷程》材料三:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)……16世紀(jì)后期,法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界,而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法,即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至,據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性。
    ——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》(1)材料一中很適合的“這個(gè)詞”是什么?據(jù)材料一歸納該局面所呈現(xiàn)的特征。
    (2)材料二認(rèn)為,15、16世紀(jì)西歐的文化運(yùn)動(dòng)存在什么不足?這些不足后來(lái)被哪場(chǎng)“思想運(yùn)動(dòng)”所彌補(bǔ)?
    (3)材料三認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的”,試據(jù)材料三概括該認(rèn)識(shí)的依據(jù)。
    (4)綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這些事件所產(chǎn)生的共同影響。

    組卷:24引用:6難度:0.7
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