2022-2023學(xué)年河北省滄州市普通高中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：王昌齡《出塞》（其一），之所以引起爭議，就是因?yàn)樗暮竺鎯删?，把豪情直截了?dāng)?shù)厥惆l(fā)出來了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來，把話說明了，意境就消解了，或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國古典詩歌的另一種藝術(shù)境界，至今我國的詩學(xué)還沒有給它一個(gè)命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點(diǎn)，它的特點(diǎn)不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開了距離，17世紀(jì)的詩話家將之總結(jié)為“無理而妙”。
        中國詩中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白，也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭議，就是因?yàn)槠涠嗌儆悬c(diǎn)抽象。但是，并不是所有類似議論的詩句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，又如白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”等等。我國古典詩話曾經(jīng)把這個(gè)問題提到理論上來總結(jié)，最早是清代賀裳在《載酒園詩話》卷一中說：“詩又有以無理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是為語。至如義山‘八駿日行三萬里，穆王何事不重來’（李商隱《瑤池》），則又無理之理，要進(jìn)一層?？傊姴豢蓤?zhí)一而論?！边@里說的“無理而妙”，“理”是與人情對立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對立的“實(shí)用理性”。
        明代鐘惺、譚元春讀李益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，以為其好處是“荒唐之想，寫怨情卻真切”，“翻得奇，又是至理”，就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系：于情“真切”，乃為“至理”，但又是“荒唐”之想；“無理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙語”，結(jié)論是“無理之理”。從一方面來看，是“荒唐”的，是“無理”的；從另一方面來看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生動(dòng)。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩的“理”，和宋人詩話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一種間接的“理”。間接是通過一種什么東西達(dá)到理的呢？徐增在《而庵說唐詩》中說：“此詩只作得一個(gè)‘信’字……要知此不是悔嫁瞿塘賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表達(dá)一個(gè)“恨”字，恨什么呢？無“信”，就是沒有一個(gè)準(zhǔn)確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說，這里講的并不完全是“理”，而是一種“情”。從“情”來說，這個(gè)“恨”也是有一定道理的。不過這不是通常的理，可以說是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”。
  （摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無理而妙”》）      材料二：在中國文論史上，清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無理而妙”的理論。賀裳而后，對“無理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國古典詩詞范圍。事實(shí)上，“無理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律，它既見諸詩詞，也存在于小說、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)部類。
        文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型情感，這種情感密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對“無理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無理而妙”時(shí)所舉二例，看似無情情更切，看似無理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《牡丹亭》中杜麗娘因夢而死，又因愛情感召死而復(fù)生；卡夫卡的《變形記》寫人變成大甲蟲等等，都是“無理而妙”的典型例子。
  “無理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過它表層的無理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說，“無理”就是有理，“無理”比有理更為合理，“無理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此。
  （摘編自周然毅《“無理而妙”新論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古典詩歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，在作品中直接抒情是其大忌。
  B．“無理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與人情相對立的“實(shí)用理性”。
  C．唐詩的“理”不同于宋人詩話的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”則是抽象教條之理。
  D．“無理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律，普遍地存在于各種藝術(shù)部類之中，但后人論述的范圍較局限。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只要拉開直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生“無理而妙”的藝術(shù)效果。
  B．賀裳說“詩不可執(zhí)一而論”，意即詩歌沒有一成不變的解釋，可以因時(shí)因人而有不同，即所謂“詩無達(dá)詁”。
  C．卡夫卡《變形記》寫人變成大甲蟲，雖不符合生活真實(shí)，但“妙”在夸張地反映了資本主義社會(huì)人被異化的現(xiàn)實(shí)。
  D．“無理而妙”是一種藝術(shù)極致，愈無理愈妙。因此，藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能支持“無理而妙”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。
  B．古人亦不廢議論，但不著色相耳。
  C．感人心者，莫先乎情。
  D．詩以奇趣為宗，反常合道為趣。
  （4）關(guān)漢卿《竇娥冤》也是“無理而妙”的典型例子。請結(jié)合材料二，簡要分析這部戲曲作品中的“無理而妙”。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  娃的心娃的膽
  陳忠實(shí)      司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。
        每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
        這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨……現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
        就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手：他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。
  司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。
        突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里——桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。
        司令自己也驚呆了——
        軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩人面對著面，中國旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。
        司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！
        司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對面和他們說話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：
        “報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！?br />      司令稍一愣怔：“你是楊軍長的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”
        會(huì)場一片肅然中必究
        司令問：“你怎么知道我姓孫？”
        士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……?！?br />      司令仍然對著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”
        “俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子?！?br />      “你媽能舍得你當(dāng)兵？”
        “俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！?br />      “你婆呢？”
        “俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”
        “啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽。”
        士兵清清嗓子，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！?br />      司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心――高，腳――遠(yuǎn)，膽—大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?！?br />      “俺爺還會(huì)唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺(tái)子唱?！笔勘靡饬?。
        “教給你了沒？”
        “我能唱幾段?！?br />      “那你就唱幾句?！?br />      士兵拉開了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎――戰(zhàn)胡兒啊――天搖地動(dòng)……好男兒哎
        為國家啊――何懼——一生……”
        司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”
        “三娃。”
        司令撫摸了這個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑；“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”
        六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。
        三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場景的描寫，營造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。
  B.小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯(cuò)進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。
  C.“他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局”，既寫出了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。
  D.小說人物塑造鮮明生動(dòng)，幾句方言口語的對話，一首口曲，一段戲詞，驚心動(dòng)魄的死亡狀態(tài)，關(guān)中好兒郎三娃的英雄形象躍然紙上。
  （2）關(guān)于小說敘寫受降儀式的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受降儀式時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員都是真實(shí)的，歷史場景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合，使藝術(shù)描寫更顯真實(shí)，前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。
  B.在受降儀式的現(xiàn)場，再次寫到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗和唱的口曲兒，凸顯了和三娃相似的千萬中華好兒郎為國捐軀的英雄形象。
  C.抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場景是無數(shù)英烈用生命換來的，而英雄已逝，從而表達(dá)了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。
  D.岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對比，突出侵略者的外強(qiáng)中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
  （3）小說結(jié)尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）有人說，陳忠實(shí)的創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對人物性格、命運(yùn)的影響。請結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：16引用：13難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉?！焙釉唬骸安豢?。夫攻城墮邑，請使武安子。善我國家使諸侯，請使客卿張儀?！鼻鼗萃踉唬骸熬词苊??！?br />      張儀欲以漢中與楚，請秦王曰：“有漢中，蠹。種樹不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷本。漢中南邊為楚利，此國累也?！备拭^王曰：“地大者，固多憂乎！天下有變，王割漢中以為和楚，楚必畔天下而與王。王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？”
        楚攻魏。張儀謂秦王曰：“不如與魏以勁之魏戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦必入西河之外不勝魏不能守王必取之”王用儀言，取皮氏卒萬人，車百乘，以與魏。（魏）犀首戰(zhàn)勝威王，魏兵罷弊，恐畏秦，果獻(xiàn)西河之外。
        張儀惡陳軫于秦王。曰：“軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國也，且軫欲去秦而之楚，王何不聽乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦而之楚，信乎？”陳軫曰：“然?！蓖踉唬骸皟x之言果信也?！痹唬骸胺仟?dú)儀知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己愛其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也?！岵恢矣诰嗪我暂F為忠乎？忠且見棄，吾不之楚，何適乎？”秦王曰：“善。”乃止之也。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦/必入西河/之外不勝/魏不能守/王必取之/
  B．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/必取之/
  C．不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/
  D．不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王/必取之/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．諸侯，是古代分封制時(shí)各方君主的統(tǒng)稱，周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。
  B．百乘，即一百輛兵車。在中國古代，一輛四匹馬拉的兵車，稱之為“一乘”。
  C．“魏兵罷弊”的“罷弊”指疲勞乏困，與《過秦論》中“率疲弊之卒”的“疲弊”不同。
  D．閭巷，古時(shí)二十五家為一閭，后來稱平民居住區(qū)為閭里、閭巷，泛指鄉(xiāng)里民間。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇秦企圖與六國訂立合縱盟約，反反復(fù)復(fù)與秦國抵抗，秦惠王對蘇秦早已懷恨在心，欲除之而后快。
  B．寒泉子認(rèn)為武安子善于攻城掠地，而張儀則善于外交，能擔(dān)當(dāng)出使諸侯重任。秦惠王認(rèn)可他的觀點(diǎn)。
  C．張儀認(rèn)為漢中是楚國利益所在，會(huì)成為秦國禍患，因此建議秦惠王割讓給楚國，但甘茂表示反對。
  D．陳軫常奔走在秦、楚之間，而楚國對秦不友好卻對陳軫很友善，致使張儀懷疑陳軫將要背叛秦國而投奔楚國。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？
  ②忠且見棄，吾不之楚，何適乎？
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
  題寶雞縣斯飛閣^①
  蘇軾
  西南歸路遠(yuǎn)蕭條，倚檻魂飛不可招。
  野闊牛羊同雁鶩，天長草樹接云霄。
  昏昏^②水氣浮山麓，泛泛^③春風(fēng)弄麥苗。
  誰使愛官輕去國？此身無計(jì)老漁樵。注：①本詩為蘇軾于嘉祐七年作于陜西鳳翔府簽判任上。詩人故鄉(xiāng)眉山，在任所西南方。②昏昏：朦朧貌。③泛泛：流動(dòng)貌。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．通往故鄉(xiāng)的道路，遙遠(yuǎn)而寂寞，詩人倚闌遠(yuǎn)眺，好像魂魄已飛走，不可招回。
  B．曠野廣闊，牛羊猶如雁鶩，草樹似接云霄，這是以天地之大反襯自身的渺小。
  C．是誰讓“我”留戀官場，隨意離開京城？尾聯(lián)運(yùn)用反問句式，強(qiáng)化遷謫之悲。
  D．“我”這一生，大概再也無法流連山水，享受歸隱生活。漁樵，是隱居的代稱。
  （2）頸聯(lián)所寫之景蘊(yùn)含了什么情感？這一聯(lián)在全詩中有何作用？試簡要分析。
  組卷：19引用：3難度：0.5

  解析

（三）名篇名句默寫

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）李白《蜀道難》中，“

   

  ”用夸張的手法極言山峰之高，寫出峰巒接天的奇景；“

   

  ”則寫出了瀑布飛瀉、爭相喧鬧的景象。
  （2）蘇軾《赤壁賦》中“

   

  ”，與李賀《李憑箜篌引》中的“

   

  ”都以水中蛟龍舞蹈來側(cè)面描寫音樂的美妙動(dòng)聽。
  （3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率爾而對，表明孔子對他的態(tài)度的句子是“

   

  ”。這與《＜論語＞十二章》中孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)“

   

  ”的主張是一致的。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 6．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
        我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，絕非

   

  ，而是有著詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一?！吨袊鴮W(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人觸目驚心：從小學(xué)一年級至初中一年級，中國學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，原因諸多，電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)……防控孩子近視，已

   

  ，不容絲毫延宕。其中，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長

   

  ，認(rèn)為只要成績好即可，顯然，這是對孩子不負(fù)責(zé)任。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

• 7．閱讀下面關(guān)于“小年習(xí)俗”的文字，完成下面小題。
        將灶壁稱做“壁”，不準(zhǔn)確，灶壁更像磚砌的格子櫥。下部的格子是放油鹽醬醋瓶瓶罐罐的，上部的大片空白處繪有灶畫——無非是靈芝雙燕、喜鵲登梅、五谷豐登之類的吉祥主題。煙突旁有個(gè)小小的壁龕，就是灶神老爺?shù)霓k事處，稱為“灶山”。
        臘月廿三要送灶，送灶神老爺?shù)接竦勰抢飬⒓幽陼?huì)，匯報(bào)工作，吃過飯，在鑊蓋上點(diǎn)上香燭，放上糖團(tuán)子、麥芽糖等供品，家里男人過來打個(gè)拱，嘴里        ：“上天言好事，下界保太平。”祭祀畢，將灶神老爺?shù)募堮R連同灶簾一起送到門外焚化，再化點(diǎn)紙錠什么的充做老爺?shù)能囻R費(fèi)，撒點(diǎn)黃豆什么的充做老爺坐騎的馬料。當(dāng)然還要放幾個(gè)爆竹的，喊聲“送灶神老爺上天了”就算完事。糖團(tuán)子和麥芽糖都是甜的，有       ，討好灶界老爺?shù)囊馑?，不管怎么說，人家畢竟是玉帝派來        的監(jiān)督員，糖團(tuán)子的皮用的糯米粉，很黏；麥芽糖就更黏。吃了它們，就會(huì)把灶神老爺?shù)淖煺匙?，免得他在玉帝那?bdo class="mathjye-underline">        。灶神老爺回任的日子是正月十五，同樣要點(diǎn)副香燭供點(diǎn)吃的。天下太大，人家太多，玉皇大帝管不過來，只能采用設(shè)置派出機(jī)構(gòu)的辦法了。人神之間能這么來調(diào)侃的，也只有中國人了，想想這類市井幽默，是挺開心的。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．念念有詞	臨渴而掘井	長住	七嘴八舌
  B．念念有詞	臨時(shí)抱佛腳	常駐	多嘴多舌
  C．振振有詞	臨渴而掘井	常駐	七嘴八舌
  D．振振有詞	臨時(shí)抱佛腳	長住	多嘴多舌

  （2）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
  B．雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
  C．穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說：“唉，天可真涼了——”
  D．我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？
  組卷：7引用：2難度：0.5

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文言文一詞多義

• 8．請選出正確的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．愛其子，擇師而教之。（吝惜）

  B．愛而不見，搔首踟躕。（隱蔽、躲藏）

  C．不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（愛慕、欣賞）

  D．秦愛紛奢，人亦念其家。（愛護(hù)）
  組卷：5引用：2難度：0.6

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文言文一詞多義

• 23．下列各項(xiàng)中對“度”字的解釋正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？（初生時(shí)的氣度）

  B．試使山東之國與陳涉度長絜大（限制）

  C．度我至軍中，公乃入（估計(jì)，推測，考慮）

  D．眾里尋他千百度（渡過）
  組卷：5引用：2難度：0.8

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四、作文

• 24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對自由，然而也正是孫悟空收斂心性，走向“成人”——最終成佛的道路。
  “自在”和“成人”，是成長中的青年人繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：49引用：23難度：0.5

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