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2022-2023學(xué)年河北省滄州市普通高中高三(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          材料一:王昌齡《出塞》(其一),之所以引起爭議,就是因為它的后面兩句,把豪情直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)出來了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā),一旦直接抒發(fā)出來,把話說明了,意境就消解了,或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國古典詩歌的另一種藝術(shù)境界,至今我國的詩學(xué)還沒有給它一個命名,使之成為一種范疇,它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點,它的特點不是意境式的溫情,而是激情,其想象如天馬行空,不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開了距離,17世紀(jì)的詩話家將之總結(jié)為“無理而妙”。
          中國詩中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是,直接抒發(fā)容易流于直白,也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”之所以引起爭議,就是因為其多少有點抽象。但是,并不是所有類似議論的詩句都是命中注定流于抽象的,如李白的“棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂”,又如白居易的“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”等等。我國古典詩話曾經(jīng)把這個問題提到理論上來總結(jié),最早是清代賀裳在《載酒園詩話》卷一中說:“詩又有以無理而妙者,如李益‘早知潮有信,嫁與弄潮兒’,此可以理求乎?然自是為語。至如義山‘八駿日行三萬里,穆王何事不重來’(李商隱《瑤池》),則又無理之理,要進一層??傊姴豢蓤?zhí)一而論?!边@里說的“無理而妙”,“理”是與人情對立的,與一般的物理、事理之“理”有根本的不同,主要是與情相對立的“實用理性”。
          明代鐘惺、譚元春讀李益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期。早知潮有信,嫁與弄潮兒”,以為其好處是“荒唐之想,寫怨情卻真切”,“翻得奇,又是至理”,就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系:于情“真切”,乃為“至理”,但又是“荒唐”之想;“無理而妙”,超越通常的“理”,才是“妙語”,結(jié)論是“無理之理”。從一方面來看,是“荒唐”的,是“無理”的;從另一方面來看,又是有理的,不但有理,而且是“妙理”,很生動。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩的“理”,和宋人詩話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理,而這里的“理”是人情,和一般的理性不同。它不是直接的“理”,而是一種間接的“理”。間接是通過一種什么東西達到理的呢?徐增在《而庵說唐詩》中說:“此詩只作得一個‘信’字……要知此不是悔嫁瞿塘賈,也不是悔不嫁弄潮兒,是恨‘朝朝誤妾期’耳?!币鉃椴皇钦嬲藿o船夫,而是表達一個“恨”字,恨什么呢?無“信”,就是沒有一個準(zhǔn)確的期限,造成了“朝朝誤妾期”。這就是說,這里講的并不完全是“理”,而是一種“情”。從“情”來說,這個“恨”也是有一定道理的。不過這不是通常的理,可以說是“情理”。其境界不是一般的“意境”,而是“情理境”。
    (摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無理而妙”》)       材料二:在中國文論史上,清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗,提出了“無理而妙”的理論。賀裳而后,對“無理而妙”的論述很多,其中不乏真知灼見,但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹,缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊,仍然局限于賀裳所論及的中國古典詩詞范圍。事實上,“無理而妙”概括了一個較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律,它既見諸詩詞,也存在于小說、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)部類。
          文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征,它貫穿于文學(xué)活動之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實,而且也表現(xiàn)主體情感。有時,作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型情感,這種情感密度大,濃重而強烈,常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下,創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯,就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?,但二者若不可得兼,則棄形似而取神似,雖無理卻有情。在接受主體一方,由于情感邏輯壓倒了生活邏輯,感情的滿足壓倒了對“無理”的排斥,從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無理而妙”時所舉二例,看似無情情更切,看似無理實有理,深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨,由愛而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《牡丹亭》中杜麗娘因夢而死,又因愛情感召死而復(fù)生;卡夫卡的《變形記》寫人變成大甲蟲等等,都是“無理而妙”的典型例子。
    “無理”并不是胡編亂造,它是基于生活真實,并加以想象虛構(gòu)而成的。透過它表層的無理性,往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊含著深層的更為合理性。從這個意義上說,“無理”就是有理,“無理”比有理更為合理,“無理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致,藝術(shù)的辯證法就是如此。
    (摘編自周然毅《“無理而妙”新論》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容分析,不正確的一項是
     

    A.中國古典詩歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界,講究“不著一字,盡得風(fēng)流”,在作品中直接抒情是其大忌。
    B.“無理而妙”的“理”,并不是一般的物理或生活中的事理、哲理,而是與人情相對立的“實用理性”。
    C.唐詩的“理”不同于宋人詩話的“理”,前者的“理”是人情的“理”,后者的“理”則是抽象教條之理。
    D.“無理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律,普遍地存在于各種藝術(shù)部類之中,但后人論述的范圍較局限。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.只要拉開直接抒發(fā)的情感與理性的距離,抒情就不會變成直白抽象的議論,并能產(chǎn)生“無理而妙”的藝術(shù)效果。
    B.賀裳說“詩不可執(zhí)一而論”,意即詩歌沒有一成不變的解釋,可以因時因人而有不同,即所謂“詩無達詁”。
    C.卡夫卡《變形記》寫人變成大甲蟲,雖不符合生活真實,但“妙”在夸張地反映了資本主義社會人被異化的現(xiàn)實。
    D.“無理而妙”是一種藝術(shù)極致,愈無理愈妙。因此,藝術(shù)家可以違背生活邏輯進行大膽的想象虛構(gòu)。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中能支持“無理而妙”觀點的一項是
     

    A.詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。
    B.古人亦不廢議論,但不著色相耳。
    C.感人心者,莫先乎情。
    D.詩以奇趣為宗,反常合道為趣。
    (4)關(guān)漢卿《竇娥冤》也是“無理而妙”的典型例子。請結(jié)合材料二,簡要分析這部戲曲作品中的“無理而妙”。

    組卷:5引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    娃的心娃的膽
    陳忠實
          司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面,右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后,十余位師長、團長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處,十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚起頭來,司令涕淚交流。
          每到清明,他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?,F(xiàn)在,他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴,跪倒在黃河灘上,為著八百個尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
          這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵,就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進了黃河。他們的手榴彈扔完了,子彈打光了,肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了,有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上,這八百個中國士兵從崖頂跳進了黃河。八百個娃娃呀!全在16歲至18歲這個年齡段。他們是3個月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟,有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨……現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
          就在這個剛剛組建的新兵團結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會戰(zhàn)的時刻,他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵:司令曾經(jīng)想到,這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手:他們之中肯定會有出類拔萃的人物顯露出來,進入軍隊各級指揮崗位,乃至成為將軍。當(dāng)然,也免不了死亡和傷殘……他唯獨沒有料到這種結(jié)局。
    司令仰頭朝崖頭山頂上望去,濃厚的暮色里一片模糊。突然,身后傳來隨員驚訝的聲音:“河里是什么?”蒼茫模糊的河面上,隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動。司令司令從沙灘上站起身來,膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。
          突然,身后傳來隨員驚訝的聲音:“河里——桿旗!”當(dāng)三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候,隨員們?nèi)俭@呼起來。
          司令自己也驚呆了——
          軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭,從一個日本鬼子的胸膛刺進去,從背脊處穿出;那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰,中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子;兩人面對著面,中國旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛,把他直壓到黃河水底;旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂,暮色里看不出顏色。
          司令默默地脫下軍裝上衣,蹲下身去,捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙,圓睜著的眼睛和鼓出的眼球,顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒?。?br />      司令從腮幫子擦到下巴的交界處時,突然發(fā)出一聲驚叫:“三娃!是你呀!”旗手左腮和下巴棱兒交會處,有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團作完講演,司令直接朝列隊的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對面和他們說話。司令盯住一個濃眉大眼方臉的士兵,士兵舉手行一個軍禮,鏗鏘有勁地開口:
    “報告孫司令,我是蒲城人?!?br />      司令稍一愣怔:“你是楊軍長的老鄉(xiāng)?!彪S即揚起頭,面對士兵,提高嗓門說:“蒲城出忠臣啊!全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎,他效法春秋時史魚尸諫,留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書,懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上,死忠;楊將軍兵諫,大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬,長出來的麥子,稈兒硬麥芒也硬,麥子磨出來的面粉也是性硬,這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎?”
          會場一片肅然中必究
          司令問:“你怎么知道我姓孫?”
          士兵笑著說:“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……?!?br />      司令仍然對著蒲城籍士兵問:“家里都有啥人?”
    “俺媽俺爸,俺婆俺爺,倆哥一個妹子?!?br />“你媽能舍得你當(dāng)兵?”
    “俺媽哭哩!俺爸把俺媽訓(xùn)住了?!?br />“你婆呢?”
    “俺婆心寬,走時還叫我念她教的口曲兒呢!”
    “啥口曲兒?念一念,讓我和大伙兒聽聽?!?br />      士兵清清嗓子,大聲誦念起來:“啥高?山高,沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)?海遠(yuǎn),沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大?天大,沒有娃的膽大。”
          司令聽得慷慨激昂,士兵們熱烈鼓掌。司令說:“心――高,腳――遠(yuǎn),膽—大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色。”
    “俺爺還會唱戲哩,逢年過節(jié)搭臺子唱?!笔勘靡饬?。
    “教給你了沒?”
    “我能唱幾段。”
    “那你就唱幾句?!?br />      士兵拉開了架勢,吼唱起來:“兩狼山哎――戰(zhàn)胡兒啊――天搖地動……好男兒哎
          為國家啊――何懼——一生……”
          司令已經(jīng)熱淚盈眶,顫著聲問:“你叫啥名字?”
    “三娃?!?br />      司令撫摸了這個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑;“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒,你爺教你的戲詞,我聽一遍就都記下了……”
          六年之后,一九四五年九月十八日,武漢中山公園,接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝,高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地,雙手舉過低垂的腦袋,托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去,從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻,他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗,耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。
          三年前,在即將東出潼關(guān)進軍中條山之前兩日,他回家向母親告別,跪倒在母親膝下,說不能盡孝了。母親只說:“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩,你要打贏回來?!贝蠹s一個月前,日本投降的消息傳到孫家,母親喜極而終了。
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場景的描寫,營造了雄壯悲愴的氛圍,具有震撼人心的力量。
    B.小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯進行敘述,避免了平鋪直敘,使情節(jié)曲折有致。
    C.“他唯獨沒有料到這種結(jié)局”,既寫出了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯,又表現(xiàn)司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。
    D.小說人物塑造鮮明生動,幾句方言口語的對話,一首口曲,一段戲詞,驚心動魄的死亡狀態(tài),關(guān)中好兒郎三娃的英雄形象躍然紙上。
    (2)關(guān)于小說敘寫受降儀式的內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.受降儀式時間、地點、參加人員都是真實的,歷史場景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合,使藝術(shù)描寫更顯真實,前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。
    B.在受降儀式的現(xiàn)場,再次寫到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗和唱的口曲兒,凸顯了和三娃相似的千萬中華好兒郎為國捐軀的英雄形象。
    C.抗戰(zhàn)勝利,我軍受降,這場景是無數(shù)英烈用生命換來的,而英雄已逝,從而表達了對英雄的痛惜與緬懷,使小說主題內(nèi)蘊更深刻。
    D.岡部直三郎跪服繳械,與前、后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對比,突出侵略者的外強中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
    (3)小說結(jié)尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。
    (4)有人說,陳忠實的創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對人物性格、命運的影響。請結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦?/h2>

    組卷:15引用:12難度:0.5

二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          秦惠王謂寒泉子曰:“蘇秦欺寡人,欲以一人之智,反覆東山之君,從以欺秦。趙固負(fù)其眾,故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一,猶連雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然,含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉?!焙釉唬骸安豢?。夫攻城墮邑,請使武安子。善我國家使諸侯,請使客卿張儀?!鼻鼗萃踉唬骸熬词苊??!?br />      張儀欲以漢中與楚,請秦王曰:“有漢中,蠹。種樹不處者,人必害之;家有不宜之財,則傷本。漢中南邊為楚利,此國累也?!备拭^王曰:“地大者,固多憂乎!天下有變,王割漢中以為和楚,楚必畔天下而與王。王今以漢中與楚,即天下有變,王何以市楚也?”
          楚攻魏。張儀謂秦王曰:“不如與魏以勁之魏戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦必入西河之外不勝魏不能守王必取之”王用儀言,取皮氏卒萬人,車百乘,以與魏。(魏)犀首戰(zhàn)勝威王,魏兵罷弊,恐畏秦,果獻西河之外。
          張儀惡陳軫于秦王。曰:“軫馳楚、秦之間,今楚不加善秦而善軫,然則是軫自為而不為國也,且軫欲去秦而之楚,王何不聽乎?”王謂陳軫曰:“吾聞子欲去秦而之楚,信乎?”陳軫曰:“然?!蓖踉唬骸皟x之言果信也。”曰:“非獨儀知之也,行道之人皆知之。曰:‘孝己愛其親,天下欲以為子;子胥忠乎其君,天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者,良仆妾也;出婦嫁鄉(xiāng)曲者,良婦也?!岵恢矣诰?,楚亦何以軫為忠乎?忠且見棄,吾不之楚,何適乎?”秦王曰:“善?!蹦酥怪?。
    (節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦/必入西河/之外不勝/魏不能守/王必取之/
    B.不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/必取之/
    C.不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/
    D.不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王/必取之/
    (2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.諸侯,是古代分封制時各方君主的統(tǒng)稱,周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。
    B.百乘,即一百輛兵車。在中國古代,一輛四匹馬拉的兵車,稱之為“一乘”。
    C.“魏兵罷弊”的“罷弊”指疲勞乏困,與《過秦論》中“率疲弊之卒”的“疲弊”不同。
    D.閭巷,古時二十五家為一閭,后來稱平民居住區(qū)為閭里、閭巷,泛指鄉(xiāng)里民間。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
     

    A.蘇秦企圖與六國訂立合縱盟約,反反復(fù)復(fù)與秦國抵抗,秦惠王對蘇秦早已懷恨在心,欲除之而后快。
    B.寒泉子認(rèn)為武安子善于攻城掠地,而張儀則善于外交,能擔(dān)當(dāng)出使諸侯重任。秦惠王認(rèn)可他的觀點。
    C.張儀認(rèn)為漢中是楚國利益所在,會成為秦國禍患,因此建議秦惠王割讓給楚國,但甘茂表示反對。
    D.陳軫常奔走在秦、楚之間,而楚國對秦不友好卻對陳軫很友善,致使張儀懷疑陳軫將要背叛秦國而投奔楚國。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①王今以漢中與楚,即天下有變,王何以市楚也?
    ②忠且見棄,吾不之楚,何適乎?

    組卷:3引用:2難度:0.5

(二)古代詩歌閱讀

  • 4.閱讀下面這首宋詩,完成各題。
    題寶雞縣斯飛閣
    蘇軾
    西南歸路遠(yuǎn)蕭條,倚檻魂飛不可招。
    野闊牛羊同雁鶩,天長草樹接云霄。
    昏昏水氣浮山麓,泛泛春風(fēng)弄麥苗。
    誰使愛官輕去國?此身無計老漁樵。
    注:①本詩為蘇軾于嘉祐七年作于陜西鳳翔府簽判任上。詩人故鄉(xiāng)眉山,在任所西南方。②昏昏:朦朧貌。③泛泛:流動貌。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.通往故鄉(xiāng)的道路,遙遠(yuǎn)而寂寞,詩人倚闌遠(yuǎn)眺,好像魂魄已飛走,不可招回。
    B.曠野廣闊,牛羊猶如雁鶩,草樹似接云霄,這是以天地之大反襯自身的渺小。
    C.是誰讓“我”留戀官場,隨意離開京城?尾聯(lián)運用反問句式,強化遷謫之悲。
    D.“我”這一生,大概再也無法流連山水,享受歸隱生活。漁樵,是隱居的代稱。
    (2)頸聯(lián)所寫之景蘊含了什么情感?這一聯(lián)在全詩中有何作用?試簡要分析。

    組卷:19引用:3難度:0.5

(三)名篇名句默寫

  • 5.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)李白《蜀道難》中,“
     
    ”用夸張的手法極言山峰之高,寫出峰巒接天的奇景;“
     
    ”則寫出了瀑布飛瀉、爭相喧鬧的景象。
    (2)蘇軾《赤壁賦》中“
     
    ”,與李賀《李憑箜篌引》中的“
     
    ”都以水中蛟龍舞蹈來側(cè)面描寫音樂的美妙動聽。
    (3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路率爾而對,表明孔子對他的態(tài)度的句子是“
     
    ”。這與《<論語>十二章》中孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)“
     
    ”的主張是一致的。

    組卷:2引用:2難度:0.7

三、語言文字運用

  • 6.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
          我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢,絕非
     
    ,而是有著詳實的數(shù)據(jù)支撐。世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示,目前我國近視患者超過6億人,青少年近視率居世界第一。《中國學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人觸目驚心:從小學(xué)一年級至初中一年級,中國學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢,原因諸多,電子產(chǎn)品的傷害,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重,缺少戶外運動……防控孩子近視,已
     
    ,不容絲毫延宕。其中,家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。據(jù)調(diào)查,孩子近視,一些家長
     
    ,認(rèn)為只要成績好即可,顯然,這是對孩子不負(fù)責(zé)任。

    組卷:6引用:2難度:0.5

  • 7.閱讀下面關(guān)于“小年習(xí)俗”的文字,完成下面小題。
          將灶壁稱做“壁”,不準(zhǔn)確,灶壁更像磚砌的格子櫥。下部的格子是放油鹽醬醋瓶瓶罐罐的,上部的大片空白處繪有灶畫——無非是靈芝雙燕、喜鵲登梅、五谷豐登之類的吉祥主題。煙突旁有個小小的壁龕,就是灶神老爺?shù)霓k事處,稱為“灶山”。
          臘月廿三要送灶,送灶神老爺?shù)接竦勰抢飬⒓幽陼瑓R報工作,吃過飯,在鑊蓋上點上香燭,放上糖團子、麥芽糖等供品,家里男人過來打個拱,嘴里        :“上天言好事,下界保太平?!奔漓氘?,將灶神老爺?shù)募堮R連同灶簾一起送到門外焚化,再化點紙錠什么的充做老爺?shù)能囻R費,撒點黃豆什么的充做老爺坐騎的馬料。當(dāng)然還要放幾個爆竹的,喊聲“送灶神老爺上天了”就算完事。糖團子和麥芽糖都是甜的,有       ,討好灶界老爺?shù)囊馑迹还茉趺凑f,人家畢竟是玉帝派來        的監(jiān)督員,糖團子的皮用的糯米粉,很黏;麥芽糖就更黏。吃了它們,就會把灶神老爺?shù)淖煺匙?,免得他在玉帝那?bdo class="mathjye-underline">        。灶神老爺回任的日子是正月十五,同樣要點副香燭供點吃的。天下太大,人家太多,玉皇大帝管不過來,只能采用設(shè)置派出機構(gòu)的辦法了。人神之間能這么來調(diào)侃的,也只有中國人了,想想這類市井幽默,是挺開心的。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.念念有詞 臨渴而掘井 長住 七嘴八舌
    B.念念有詞 臨時抱佛腳 常駐 多嘴多舌
    C.振振有詞 臨渴而掘井 常駐 七嘴八舌
    D.振振有詞 臨時抱佛腳 長住 多嘴多舌
    (2)下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是
     

    A.但我又莫名其妙地想問問誰,戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時,除了送信還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
    B.雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。
    C.穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,上橋頭樹底下去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著說:“唉,天可真涼了——”
    D.我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久,我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏,這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?

    組卷:7引用:2難度:0.5

文言文一詞多義

  • 8.請選出正確的一項( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.6

文言文一詞多義

  • 23.下列各項中對“度”字的解釋正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.8

四、作文

  • 24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          有學(xué)者認(rèn)為,《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長史,蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外,不在五行中”,是完全無拘無束的“自在”,但隨著這種“自在”發(fā)展到極致,他被壓在了五指山下。戴上金箍,保護唐僧西天取經(jīng),看似脫離了個人的絕對自由,然而也正是孫悟空收斂心性,走向“成人”——最終成佛的道路。
    “自在”和“成人”,是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由,另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此,你有什么思考和感悟,請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:47引用:23難度:0.5
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