2022-2023學(xué)年安徽省池州市青陽一中高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。

• 1．戰(zhàn)國時期，秦惠文王滅掉蜀國之后，貶蜀王子弟為侯，讓其享有“食租稅”的權(quán)力。同時以陳莊為蜀相，張若為蜀國守。這反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．貴族世襲特權(quán)被摧毀	B．封國獲得了獨立行政權(quán)
  C．中央集權(quán)的趨勢加強	D．郡國并行制度初具模型
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 2．商朝時商族人認(rèn)為天命只降于商人，故而經(jīng)常舉行祭祀活動以祈求上天能夠永遠保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的觀念，由周天子而不是周人來領(lǐng)受天命，不再斤斤計較于一族小群體的利益得失。這種變化（　?。?/h2>

  A．推動仁政治國理念形成

  B．適應(yīng)分封制對內(nèi)外服制度的取代

  C．使神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合

  D．保證了周朝貴族的世襲特權(quán)地位
  組卷：97引用：14難度：0.6

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• 3．漢成《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個組成部分。這體現(xiàn)了（　　）

  A．史學(xué)撰寫方式的創(chuàng)新	B．家國同構(gòu)的基本理念
  C．宗法分封制度的瓦解	D．華夏民族的心理認(rèn)同
  組卷：8引用：4難度：0.7

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• 4．商鞅將周代五等爵制轉(zhuǎn)變?yōu)槎染糁疲ㄗ畹蜑楣浚罡邽閺睾睿?。同時擴大受爵范圍，平民也可以受爵，按照軍功依次晉升，依爵位高低占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。這一改革措施（　?。?/h2>

  A．否定了官僚貴族各項特權(quán)

  B．強化了中央對地方的管理

  C．恢復(fù)了西周的宗法分封制

  D．激勵了秦國人的進取精神
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 5．我國古代監(jiān)察制度從漢朝臺諫（御史臺與諫官）分置到唐代臺諫相輔，到明清演變?yōu)榕_諫合一的體系，這一演變趨勢強化了御史的糾彈職能，弱化諫官的諫諍職能。這種變化的主要原因是（　　）

  A．君主集權(quán)的加強	B．避免造成機構(gòu)的重疊
  C．臺諫分置的弊端	D．加強監(jiān)察制度的權(quán)威
  組卷：19引用：37難度：0.7

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• 6．成文法規(guī)是大前提，案件事實是小前提，案件的判決則是推論出的必然結(jié)果。法官的形象就是立法者所設(shè)計和建造的機械操作者，法官本身的作用也是機械性的。這樣的法律特征最可能屬于（　?。?/h2>

  A．羅馬法

  B．日耳曼法

  C．大陸法系

  D．英美法系
  組卷：9引用：11難度：0.6

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二、非選擇題（共55分）。

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 代議制民主的興起已經(jīng)是17世紀(jì)以后的事。洛克指出，政府和國家起源于人們的自然權(quán)利，如果政府背棄他們所受的委托，濫用職權(quán)而侵犯人民的自由、生命、財產(chǎn)權(quán)利等安全保障時，人民享有恢復(fù)他們原來的自由的權(quán)利，建立一個新的政府形式。孟德斯鳩解決了國家權(quán)力分立與制衡的機制，明確提出防止權(quán)力濫用的手段，以權(quán)力約束權(quán)力。密爾給出了代議制民主的定義：“國家的主權(quán)權(quán)力屬于全體人民或公民，人民通過自己的代表或公民投票行使這種權(quán)力。其特點是代表由選舉產(chǎn)生，并向選民負責(zé)，受選民監(jiān)督。政治權(quán)力應(yīng)該定期、和平、有規(guī)則地更替，并在法律規(guī)定的范圍內(nèi)合法行使。
  ——摘編自丁一、余曄《直接制民主和代議制民主比較分析》材料二 我國的代議制民主最初是從西方國家移植過來的，經(jīng)過系列的制度變遷，形成了具有中國特色的代議制民主政體——人民代表大會制度。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定，全中華蘇維埃代表大會是中華蘇維埃共和國的最高政權(quán)機關(guān)，在全中華蘇維埃代表大會閉會期間，由其選出的中央執(zhí)行委員會行使最高權(quán)力，中央執(zhí)行委員會對全中華蘇維埃代表大會負責(zé)并報告工作。蘇維埃即代表會議，作為我國代議制民主政體的雛形，是當(dāng)時的中共中央為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各紅色區(qū)域的革命斗爭，根據(jù)共產(chǎn)國際的指示精神建立的。而我國目前的人民代表大會制度就是在這一政體的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。
  一一摘編自周湘蓮、林琛《我國代議制民主的制度分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出代議制民主的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概述中共領(lǐng)導(dǎo)的代議制民主制度在中國的實踐歷程，并指出新中國代議制民主與近代西方民主的本質(zhì)區(qū)別。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 19．材料一 故有明主忠臣產(chǎn)于今世，而能領(lǐng)其國者，不可以須臾忘于法。……使吏非法無以守，則雖巧不得為奸；使民非戰(zhàn)無以效其能，則雖險不得為詐?！驉廴苏卟话ⅲ魅苏卟缓?，愛惡各以其正，治之至也。臣故曰：法任而國治矣。
  ——《商君書?慎法》材料二 為政以德，不是欲以德去為政，亦不是決然全無所作為，但德修于己，而人自感化。然感化不在政事上，卻在德上。蓋政者，所以正人之不正，豈無所作為。但人所以歸往，乃以其德耳。故不待作為，而天下歸之，如眾星之拱北極也。
  ——《朱子語類?卷23》請圍繞“儒與法”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞中國古代治理國家時儒與法的運用確定一個論題，并就所擬論題進行論證。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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