2022-2023學(xué)年廣東省中山市八年級(jí)（上）期末歷史試卷

一、選擇題：（本大題共25道題，每小題3分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑。）

• 1．19世紀(jì)中期，江浙至廣東的絲、茶貿(mào)易線路日漸蕭條，甚至廣東原本經(jīng)營(yíng)這些買賣的商人也北上謀生。這一現(xiàn)象始于（　?。?/h2>

  A．五口通商	B．英法聯(lián)軍入侵
  C．太平天國(guó)	D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
  組卷：62引用：2難度：0.8

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• 2．圓明園被搶掠和燒毀引發(fā)清朝統(tǒng)治者極大的恐慌，急切地希望迅速結(jié)束事態(tài)的發(fā)展，二十天內(nèi)就與侵略者簽署條約，盡管這份條約要求開(kāi)放天津，使得北京門戶洞開(kāi)。這份條約是（　?。?/h2>

  A．《虎門條約》

  B．《辛丑條約》

  C．《北京條約》

  D．《馬關(guān)條約》
  組卷：46引用：1難度：0.8

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• 3．1852年，太平軍進(jìn)入湖南，由東王楊秀清和西王蕭朝貴聯(lián)銜發(fā)布《奉天討胡檄布四方諭》作為自己的政治主張。其中“胡”主要指（　　）

  A．外國(guó)侵略者

  B．清朝統(tǒng)治者

  C．農(nóng)村地主

  D．傳教士
  組卷：8引用：3難度：0.8

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• 4．1867年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中主持簽約妥協(xié)的恭親王奕?在給皇帝的奏折中自責(zé)說(shuō)“城下之盟，春秋可恥”。這種認(rèn)知（　?。?/h2>

  A．激發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的潮流

  B．使清政府淪為列強(qiáng)的工具

  C．認(rèn)可了歐美政治的先進(jìn)性

  D．刺激民眾提出“扶清滅洋”
  組卷：10引用：1難度：0.8

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• 5．光緒二十年十二月二日，清政府任命湘軍首領(lǐng)、兩江總督劉坤一為欽差大臣，督率湘軍6萬(wàn)余人駐防山海關(guān)一帶，以防范海軍潰敗以后由東北方向來(lái)犯的敵人。劉坤一防范的是（　?。?/h2>

  A．太平軍

  B．義和團(tuán)

  C．日軍

  D．八國(guó)聯(lián)軍
  組卷：3引用：1難度：0.9

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• 6．1895年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表政論《辟韓》，抨擊韓愈在《原道》中尊崇君主專制思想，指斥“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳”，而人民才是國(guó)家的“真主也”。此文（　?。?/h2>

  A．帶有全盤西化傾向	B．提出反清政治口號(hào)
  C．要求廢除君主制度	D．主張實(shí)行民主政治
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 7．天津的義和團(tuán)把精通外語(yǔ)、多在租界工作的廣東人等南方人稱為“二毛子”而加以排斥。此舉客觀上表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)觀念影響深遠(yuǎn)	B．中外矛盾非常尖銳
  C．近代主權(quán)觀念形成	D．地域歧視特別嚴(yán)重
  組卷：20引用：3難度：0.6

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• 8．1898年同時(shí)避難日本的孫中山與康有為近在咫尺，但同出身廣東的二人卻并不和睦，在科舉精英康有為的眼中，留學(xué)國(guó)外的孫中山不過(guò)是“不學(xué)無(wú)術(shù)”之徒，孫中山也認(rèn)為康有為是“腐朽之儒”。孫康二人彼此敵視的根源主要在于（　?。?/h2>

  A．對(duì)君主專制的態(tài)度不同

  B．所受的教育背景存在差異

  C．流亡國(guó)外的壓力所導(dǎo)致

  D．認(rèn)可的民主政體形式不同
  組卷：18引用：1難度：0.6

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• 9．20世紀(jì)第一個(gè)十年，同盟會(huì)在南方組織的起義屢屢受挫，同盟會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)質(zhì)疑孫中山革命路線的聲音。湖北革命組織文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)將目光投向了（　?。?/h2>

  A．農(nóng)民	B．新軍
  C．華僑和留學(xué)生	D．工人
  組卷：10引用：1難度：0.7

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二、綜合題（本大題共2小題，26題12分，27題13分，共計(jì)25分）

• 26．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方向中國(guó)派遣了大批傳教士，這些傳教士對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：近代西方各國(guó)傳教士在中國(guó)收集從中央到地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大量情報(bào)，還繪制地圖。美國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事介尼甘說(shuō)：“要是沒(méi)有傳教士供給的報(bào)告，中國(guó)大陸上許多地方到今天還關(guān)閉著呢！當(dāng)記?。何覀兩唐焓蔷o跟十字架的旗號(hào)的，誰(shuí)打擊那高舉著十字架的手，必然損傷我們商旗的利益?！?br />——摘編自中國(guó)義和團(tuán)研究會(huì)等《教案與近代中國(guó)》材料二：1847年，英國(guó)傳教士魏林在北京開(kāi)設(shè)首家基督教會(huì)醫(yī)院，即后來(lái)協(xié)和醫(yī)院之前身。后來(lái)《申報(bào)》評(píng)論說(shuō)，“京都有西人設(shè)立醫(yī)院一所，用以救濟(jì)疾苦之人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1920年，在華教會(huì)醫(yī)院計(jì)有326所，藥房244處，每年住院病人144477人次，接診病人在100萬(wàn)-200萬(wàn)之間。教會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)覆蓋中國(guó)23個(gè)省份，其中尤以福建、廣東、江蘇為多。
  ——摘編自田濤《清末民初在華基督教醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)及其專業(yè)化》（1）根據(jù)材料一，指出傳教士在列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略中所起的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出教會(huì)醫(yī)院分布上的特點(diǎn)，歸納教會(huì)醫(yī)院對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。
  （3）某地要開(kāi)設(shè)一場(chǎng)有關(guān)傳教士的展覽，請(qǐng)綜合上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為展覽取一個(gè)名字。
  組卷：12引用：1難度：0.8

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• 27．民國(guó)時(shí)期，是中國(guó)民眾社會(huì)生活發(fā)生急劇變化的時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：中華民國(guó)成立后，政府頒行了男女禮服形制的法令，促成中國(guó)服飾的改良，中山裝和旗袍就是中西合璧的產(chǎn)物。與此同時(shí)，政府開(kāi)展了破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)。點(diǎn)頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖，握手逐漸成為社交場(chǎng)合的常見(jiàn)禮節(jié)。
  ——摘編自張憲文等《中華民國(guó)史》材料二：1934年，蔣介石在南昌指揮“剿共”之余，發(fā)起了“新生活運(yùn)動(dòng)”。他明確強(qiáng)調(diào)黨政軍機(jī)關(guān)要擔(dān)負(fù)起“教、養(yǎng)、衛(wèi)”的責(zé)任來(lái)，“教”即教導(dǎo)民眾禮義廉恥，“養(yǎng)”即教導(dǎo)民眾在衣食住行的日常生活中做到經(jīng)濟(jì)、清潔、簡(jiǎn)單、樸素，“衛(wèi)”即教導(dǎo)民眾“嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令”。
  ——摘編自劉文楠《規(guī)訓(xùn)日常生活：新生活運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代國(guó)家的治理》（1）根據(jù)材料一，指出民國(guó)時(shí)期社會(huì)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，概括這些變化體現(xiàn)的時(shí)代特征。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“新生活運(yùn)動(dòng)”中“教”“養(yǎng)”內(nèi)涵的思想來(lái)源，分析1934年蔣介石強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令”的原因。
  （3）有人認(rèn)為，在近代中國(guó)社會(huì)生活變遷是“不均衡的”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩項(xiàng)近代中國(guó)社會(huì)生活變遷“不均衡”的表現(xiàn)。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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