2021-2022學(xué)年山東省大教育聯(lián)盟學(xué)校高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)散文以“五四”前后為軸心，堅(jiān)持科學(xué)、民主、自由、平等理念，開(kāi)啟了現(xiàn)代性追求，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也與傳統(tǒng)大為不同。
  “五四”時(shí)期較有代表性的人物是郁達(dá)夫，他公然承認(rèn)散文的“個(gè)性”，認(rèn)為這是現(xiàn)代散文的標(biāo)志，每個(gè)散文作家的每一篇作品都要追求“個(gè)性”。在這樣的觀念下，所有的規(guī)則束縛都被“個(gè)性”這匹野馬沖破，于是自由、自我、解放、放逸變得信馬由韁，并形成這樣的看法；認(rèn)為簡(jiǎn)單以道德律令進(jìn)行規(guī)約，只能是軟弱無(wú)力甚至是螳臂當(dāng)車(chē)。基于此，許多創(chuàng)新性的放逸散文呼之欲出，像魯迅的《野草》、林語(yǔ)堂的幽默小品等。最突出的是周作人，他倡導(dǎo)“個(gè)人主義的人間本位主義”，將“個(gè)人”和“小我”突顯出來(lái)，以此來(lái)批判和否定封建專(zhuān)制思想，這對(duì)于個(gè)性自主、科學(xué)、民主、平等都有推波助瀾作用。還有當(dāng)代巴金的《隨想錄》，也是以真誠(chéng)、自由、平等為底色的思想解放文本。它是巴金連接“五四”之個(gè)性解放思想與民主自由精神的一條紐帶，也是打破長(zhǎng)期以來(lái)封閉窗戶和進(jìn)入改革開(kāi)放的一道強(qiáng)光。
  “五四”開(kāi)啟的個(gè)性解放和自由也有局限，概言之，就是過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我、自由，以及由欲望帶來(lái)的情感，人性的溫暖與道德的規(guī)約常被無(wú)視和消解，使小我、個(gè)體、自由遮蔽甚至異化了大我、集體、自律。如周作人的個(gè)人主義、人的文學(xué)就飽含了巨大隱憂，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，忽略甚至反感于集體、國(guó)家、民族大義，從而導(dǎo)致極端個(gè)人主義和自私自利的傾向。這也是周作人由五四文學(xué)和文化啟蒙者最后變成一個(gè)附逆者的內(nèi)在軌跡。可見(jiàn)，個(gè)性啟蒙本身沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵是如何掌握一個(gè)“度”，即自由是有限度的，自我是要受約束的，個(gè)體不能離開(kāi)和無(wú)視集體，活力不能成為病態(tài)的狂妄無(wú)知。
        改革開(kāi)放是“五四”個(gè)性啟蒙的復(fù)興與發(fā)展，在解放思想和個(gè)性人性的大膽張揚(yáng)中，將西方式現(xiàn)代化推向一個(gè)新高度。最突出的表征是個(gè)體得到更大尊重，人道主義和人性尊嚴(yán)得到大力張揚(yáng)?？墒?，散文這一文體因較少受到西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代理論方法的影響而備受攻擊，認(rèn)為它跟不上社會(huì)發(fā)展，有失于時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在這樣的個(gè)性啟蒙下，那些以反映社會(huì)生活為主的，如楊朔、劉白羽、秦牧式的散文就受到批判，認(rèn)為那是沒(méi)有自我與個(gè)性的虛假存在。如果站在西方現(xiàn)代性的個(gè)性啟蒙角度看，這樣的散文觀文學(xué)觀不無(wú)道理，但沒(méi)有集體的個(gè)體、缺乏國(guó)家民族站位的小我、不顧中國(guó)國(guó)情而簡(jiǎn)單追隨西方的理念方法，勢(shì)必導(dǎo)致價(jià)值選擇的偏向。
        因此，對(duì)于散文的價(jià)值體認(rèn)，既要看到西方式個(gè)性啟蒙的合理性意義，也要看到它與中國(guó)式現(xiàn)代化追求存在的距離及背反，不能陷入盲目地崇拜。
  （摘編自《個(gè)性啟蒙與散文價(jià)值得失》，作者：王兆勝））材料二：
        現(xiàn)代文論界關(guān)于散文的個(gè)性意涵眾說(shuō)紛紜，形成了人性論、言志論、社會(huì)論三種不同的“個(gè)性說(shuō)”。
        首先是那種基于散文本體特性的個(gè)性觀念，即在文類(lèi)對(duì)話中，指出散文擅長(zhǎng)擇寫(xiě)個(gè)人日常感興，自我表現(xiàn)相對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇更為素樸、自然。這一個(gè)性觀念是對(duì)五四以來(lái)個(gè)性解放，寫(xiě)實(shí)求真、“為人生的文學(xué)”等觀念的回應(yīng)，突出強(qiáng)調(diào)的是散文寫(xiě)作要表現(xiàn)作家的真情實(shí)感和個(gè)性氣質(zhì)，是對(duì)傳統(tǒng)散文束縛個(gè)性自我、虛偽寫(xiě)情的反駁。這一散文個(gè)性觀念是以胡適在五四時(shí)期“健全的個(gè)人主義”為思想基礎(chǔ)的，肯定的是文學(xué)中人的價(jià)值和人性的合理存在，可稱(chēng)為人性論的“個(gè)性說(shuō)”。
        其次，現(xiàn)代散文個(gè)性表現(xiàn)觀念的建構(gòu)，既是以其他三種文類(lèi)的個(gè)性表現(xiàn)意涵為參照系，也因著社會(huì)景深和意識(shí)形態(tài)的牽攣，因此散文理論批評(píng)圍繞個(gè)性與自我，形成言志論的“個(gè)性說(shuō)”和社會(huì)論的“個(gè)性說(shuō)”兩種針?shù)h相對(duì)的理論形態(tài)。作為言志論的首倡者，周作人對(duì)儒家刪《詩(shī)》定禮的詩(shī)教觀念進(jìn)行了批判，認(rèn)為它背離了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，助推了載道散文的生成。后來(lái)他提出“言志散文”這一觀念，力圖從中國(guó)古代詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中尋找激活現(xiàn)代散文個(gè)性精神的因子，不使其重走“折情就理”的老路。另一方面，周作人、林語(yǔ)堂等人的言志論“個(gè)性說(shuō)”提倡“閑適”和“以自我為中心”的散文觀念，蘊(yùn)含著個(gè)人抒情、藝術(shù)獨(dú)立、反道統(tǒng)等復(fù)雜內(nèi)涵，超離了五四以來(lái)散文對(duì)激變的現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判，具有鮮明的隱遁色彩和超然意趣。
        最后，社會(huì)論的“個(gè)性說(shuō)”雖然認(rèn)為散文須有個(gè)性表現(xiàn)精神，但此間的個(gè)性不再原生于作家個(gè)人而是通向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如周木齋認(rèn)為小品文的“自我不是憑空存在的，它必然有社會(huì)的聯(lián)系，離開(kāi)社會(huì)，單管自我，勢(shì)必至于標(biāo)新立異，否則便不自我?！庇捎谏鐣?huì)論“個(gè)性說(shuō)”的提倡者多為革命文學(xué)作家或左翼作家，因此學(xué)界認(rèn)為這一理論形態(tài)的背后是社會(huì)學(xué)詩(shī)語(yǔ)模式的操縱：但如果從文類(lèi)對(duì)話的角度來(lái)看的話，社會(huì)論“個(gè)性說(shuō)”的生成共享了小說(shuō)、戲劇的文類(lèi)品性。
  （摘編自《文類(lèi)對(duì)話與現(xiàn)代散文理論“個(gè)性”話語(yǔ)》，作者：王炳中）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)、民主、自由與平等的理念開(kāi)啟了中國(guó)散文的現(xiàn)代性追求，并且形成了中國(guó)現(xiàn)代散文有關(guān)“個(gè)性”的主要內(nèi)涵。
  B.魯迅、林語(yǔ)堂等人的散文作品突破了規(guī)則的束縛，而周作人甚至把“個(gè)性”與“個(gè)人”或“小我”的概念等同起來(lái)。
  C.中國(guó)散文追求個(gè)性的局限，消解了人性的溫暖與道德的規(guī)約，從而導(dǎo)致了極端個(gè)人主義和自私自利傾向的產(chǎn)生。
  D.人性論的“個(gè)性說(shuō)”是通過(guò)與其他文類(lèi)進(jìn)行比較的結(jié)果，其強(qiáng)調(diào)散文要表現(xiàn)真情，與五四時(shí)期文學(xué)理念有相同之處。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.巴金的《隨想錄》主要是突顯了“小我”這一個(gè)性，才使其成為連接“五四”精神的紐帶。
  B.周作人提倡“人間本位主義”，顯示出由五四文學(xué)和文化啟蒙者褪變成附逆者的內(nèi)在軌跡。
  C.言志論的“個(gè)性說(shuō)”反對(duì)“文以載道”的思想，力圖圍繞個(gè)性與自我進(jìn)行散文觀念建構(gòu)。
  D.社會(huì)論的“個(gè)性說(shuō)”借鑒了西方式個(gè)性啟蒙的合理性意義，能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化追求。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.散文要以人性、社會(huì)性與大自然的調(diào)和為特征?！暨_(dá)夫
  B.散文的藝術(shù)，人人作風(fēng)不同，各極其致?！簩?shí)秋
  C.我的任何散文都有我自己?！徒?br />D.散文家無(wú)所依憑，只有憑自己的本色?！喙庵?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的行文思路。
  （5）兩則材料都以散文的“個(gè)性”為中心話題，但角度、主要內(nèi)容和目的均有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  家
  【英】毛姆      一幢老式的石頭房子和遮蔽它的樹(shù)木一樣，成了風(fēng)景的一部分。屋前是座精致的花園，林蔭道旁兩排榆樹(shù)長(zhǎng)得如此華美。住在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)里的人和他們的房子一樣，穩(wěn)重、剛毅、樸實(shí)。他們父?jìng)髯樱觽鲗O，世世代代生與死都在這里。喬治?梅多斯今年五十，比妻子長(zhǎng)一兩歲，正值壯年，他們都是高貴、正直之人。兩個(gè)兒子、三個(gè)女兒，也都外形俊美，體格健壯。
        不過(guò)這家的一家之主卻不是喬治?梅多斯，而是他的母親。老太太七十歲了，身材高挑，腰板也還直挺，氣質(zhì)高貴。
        那天在回家的路上，喬治太太喊住我，一臉慌張的樣子（我們把她婆婆稱(chēng)作梅多斯夫人，以示區(qū)別）“你知道今天誰(shuí)要來(lái)嗎？”她問(wèn)我，“喬治?梅多斯叔叔。就是那個(gè)去了中國(guó)的喬治?！?br />“咦，不是說(shuō)他已經(jīng)死了嗎？”“我們都以為他已經(jīng)死了?！?br />      喬治?梅多斯叔叔的故事我已經(jīng)聽(tīng)了不下十幾回。大概五十多年前，當(dāng)梅多斯夫人還是埃米莉?格林的時(shí)候，喬治?梅多斯叔叔和他的哥哥湯姆?梅多斯都曾追求她，后來(lái)她選擇嫁給湯姆，喬治就遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)了。
        他們聽(tīng)說(shuō)他到了中國(guó)。有二十年的時(shí)間，他時(shí)不時(shí)寄禮物回來(lái)，然后就斷了消息。湯姆?梅多斯去世的時(shí)候，遺孀寫(xiě)信通知小叔，也石沉大海。最后他們只能推斷喬治已經(jīng)死了。但兩三天前，他們收到了樸茨茅斯一個(gè)“海員之家”女主管的信，看后都大為驚詫。照信上說(shuō)，過(guò)去十年喬治?梅多斯因?yàn)轱L(fēng)濕病，行動(dòng)不便，一直由“海員之家”照顧，現(xiàn)在他覺(jué)得來(lái)日無(wú)多，想再見(jiàn)一見(jiàn)自己出生的房子。他的侄孫阿爾伯特已經(jīng)開(kāi)著福特車(chē)去樸茨茅斯接他，下午就會(huì)回來(lái)。
  “你想啊，”喬治太太說(shuō)，“他已經(jīng)有五十年沒(méi)回來(lái)過(guò)了。他甚至還沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的那位喬治，等生日一到他就五十一了?！?br />“梅多斯夫人怎么說(shuō)？”我問(wèn)道。
  “她就坐在那里，自顧自笑了笑。她只說(shuō)；'他走的時(shí)候可是個(gè)英俊的小伙子，只是沒(méi)有他兄長(zhǎng)那么沉穩(wěn)。'那也是她選擇湯姆的原因。她還說(shuō)：‘不過(guò)現(xiàn)在他也應(yīng)該平和些了吧?！?br />      喬治太太邀請(qǐng)我去見(jiàn)見(jiàn)那位叔叔。我以為既然我們都去過(guò)中國(guó)，肯定有一些相通之處。于是就答應(yīng)了。一進(jìn)門(mén)，我就發(fā)現(xiàn)他們?nèi)胰硕季埤R了，有意思的是老太太穿上了自己那身最好的絲綢長(zhǎng)裙。壁爐另一邊坐著一個(gè)老頭，蜷縮在椅子里。他很瘦，皮膚掛在骨架上，好似一件過(guò)于寬大的西服；蠟黃的臉上都是皺紋，牙齒基本就沒(méi)剩下幾顆。
        我和他握了握手。
  “真高興您能順利回來(lái)，梅多斯先生?！蔽艺f(shuō)?！敖形颐范嗨勾L(zhǎng)?！彼m正道。
  “他是走過(guò)來(lái)的，”他的侄孫阿爾伯特告訴我，“車(chē)到大門(mén)口的時(shí)候，他要我停車(chē)，說(shuō)他想走走。”“你要知道，我已經(jīng)兩年沒(méi)下床了，是他們把我從床上抱到車(chē)?yán)锏?。我以為我永遠(yuǎn)都不能走路了，可當(dāng)我看到那些榆樹(shù)，就想起我父親當(dāng)年那么在意這些樹(shù)，忽然覺(jué)得我又能走了。五十二年前我離開(kāi)的時(shí)候，走的就是這條道，現(xiàn)在我又沿著它回來(lái)了?！?br />“要我說(shuō)呀，你又在犯傻了?！泵范嗨狗蛉苏f(shuō)。
  “我有十年沒(méi)覺(jué)得自己這么強(qiáng)健了。埃米莉，我肯定得把你先送走了?！薄澳銉魰?huì)吹牛?！彼卮鸬馈?br />      我猜有整整一代人的時(shí)間大家沒(méi)聽(tīng)過(guò)梅多斯夫人的小名了，我微微驚了一下，感覺(jué)好像這個(gè)老頭剛剛是對(duì)夫人無(wú)禮了。老夫人看著小叔的時(shí)候眼里帶著伶俐的笑意，而老頭一邊和嫂子說(shuō)話，一邊笑得露出空空的牙床。
  “您結(jié)婚了嗎，梅多斯船長(zhǎng)？”我問(wèn)。
  “我可不結(jié)婚，”他笑著說(shuō)，聲音有些抖，“我太了解女人了，哪里還會(huì)想娶？”
  “你說(shuō)是這樣說(shuō)，”梅多斯夫人嗆道，“要是有人跟我說(shuō)，你這些年養(yǎng)很多黑人妻子，我也不會(huì)吃驚的。”
  “埃米莉，中國(guó)女人是黃種人啊，這糊涂話可不像你說(shuō)的。”
  “可能你自己也就是這么黃起來(lái)的吧，剛才見(jiàn)你，我心里想：怕是得了黃疸病吧？”“埃米莉，我說(shuō)過(guò)非你不娶的，所以我就沒(méi)有結(jié)婚?！?br />      他說(shuō)這話時(shí)聽(tīng)不出有悲情和怨恨，仿佛只是陳述一件事實(shí)。語(yǔ)氣中有一絲得意?！耙悄阏嫒⒘宋遥峙略绾蠡谒懒?。”她回道。
        我和老頭聊起了中國(guó)。他說(shuō)他對(duì)中國(guó)的熟悉程度，讓我坐在這兒六個(gè)月，都未必能聽(tīng)他講完一半。“要我說(shuō)，有一件事情你始終沒(méi)干成，喬治，”梅多斯夫人說(shuō)，眼神中的笑意依然像是在嘲弄他，但也很溫暖，“就是你從來(lái)沒(méi)掙著大錢(qián)。”
  “我不是會(huì)存錢(qián)的人啊。掙了就得花，這才是我的座右銘。但我要替自己說(shuō)一句；要是讓我選的話，我這輩子還是愿意照這樣再活一遍。世上又有幾個(gè)人能說(shuō)這句話?！?br />“的確不多?！蔽艺f(shuō)。
  第二天一早，我琢磨著可以再和老頭聊聊。我沿著那條美不勝收的林蔭道走到花園中，梅多斯夫人正在摘花。
  “梅多斯船長(zhǎng)好嗎？”我問(wèn)道。
  “早上莉齊給他送茶的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了?！泵范嗨狗蛉寺劻寺劚蹚澲械陌谆?，說(shuō)，“好了，最起碼他能回來(lái)，我很高興。其實(shí)吧，自從我嫁給湯姆，喬治又離家之后，我一直不太確定自己是否嫁對(duì)了人?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.梅多斯夫人給自己的兒子也取名叫喬治?梅多斯，暗示她內(nèi)心隱藏著對(duì)喬治?梅多斯叔叔的一種深情。
  B.喬治?梅多斯叔叔向“我”強(qiáng)調(diào)船長(zhǎng)身份，也是說(shuō)給梅多斯夫人聽(tīng)的，他想證明自己的人生沒(méi)有失敗。
  C.喬治?梅多斯叔叔喊梅多斯夫人的小名，又吹噓自己在中國(guó)的見(jiàn)聞，所以引得她當(dāng)眾奚落他沒(méi)掙到錢(qián)。
  D.喬治?梅多斯叔叔與梅多斯夫人的對(duì)話，相互使用諷刺挖苦語(yǔ)氣，其實(shí)是愛(ài)與關(guān)懷的另一種表達(dá)形式。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)頭從多個(gè)角度渲染喬治?梅多斯一家寧?kù)o和諧的生活，與下文喬治?梅多斯叔叔的單身生活形成對(duì)比，又與結(jié)尾梅多斯夫人的疑惑形成照應(yīng)。
  B.文中對(duì)喬治?梅多斯叔叔和梅多斯夫人的肖像描寫(xiě)形成反差，突出了喬治?梅多斯叔叔為愛(ài)而忍受的漂泊之苦，也能襯托梅多斯夫人的愛(ài)之真。
  C.“我”和喬治?梅多斯叔叔的對(duì)話聚焦于對(duì)婚姻狀況的詢問(wèn)，這個(gè)情節(jié)來(lái)自于作者的有意安排，看似漫不經(jīng)心，卻是引導(dǎo)讀者理解主旨的關(guān)鍵。
  D.小說(shuō)主要以有限視角敘事，用“我”的好奇心推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而對(duì)喬治?梅多斯叔叔形象的刻畫(huà)，則是由他本人和親屬們的敘述來(lái)完成。
  （3）文中細(xì)節(jié)很好地表現(xiàn)了喬治?梅多斯叔叔和梅多斯夫人二人之間的深情，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
  （4）“反高潮”即經(jīng)過(guò)層層鋪墊，臨近高潮時(shí)，作者沒(méi)有如讀者期望的那樣敘寫(xiě)故事高潮，而是克制地宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)移讀者的視線。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我國(guó)的綠孔雀羽毛上有藍(lán)綠色的錢(qián)斑，生活在云南南部，通常結(jié)成小群，在林間，灌木叢中活動(dòng)。它們白天尋找各種漿果、種子、草籽、昆蟲(chóng)、蛙類(lèi)及蜥蜴吃，①          ，就飛到大樹(shù)上睡覺(jué)。（　　），所以，這類(lèi)毒蛇在孔雀出沒(méi)的地方很快就會(huì)絕跡?？兹傅慕新曁貏e洪亮，而且很準(zhǔn)時(shí)，②          ，所以當(dāng)?shù)氐娜藗兂０芽兹傅慕新暜?dāng)作早起和入睡的“鐘聲”。
        孔雀有個(gè)近親，連名兒都差不多，叫孔雀雉。 ③          ，但色彩和尾的長(zhǎng)度比綠孔雀要遜色一疇，個(gè)子也小些。它住在離綠孔雀不遠(yuǎn)的云南南部，廣東和海南島也有它們的親戚。不同的是，綠孔雀喜歡全家在一起，而孔雀雉卻常常是單獨(dú)活動(dòng)的。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.非常幼小的眼鏡蛇也常被孔雀當(dāng)做食物
  B.非常幼小的眼鏡蛇也是孔雀喜歡吃的
  C.孔雀還喜歡把非常幼小的眼鏡蛇當(dāng)做食物
  D.孔雀還喜歡吃非常幼小的眼鏡蛇
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        新年第一天，正在天宮空間站執(zhí)行任務(wù)的神舟十三號(hào)乘組與來(lái)自北京、香港和澳門(mén)的約500名青年學(xué)生，進(jìn)行了一次別開(kāi)生面又富有意義的“元旦京港澳天宮對(duì)話”活動(dòng)。
  “有國(guó)才有家。無(wú)論我們飛多高、飛多遠(yuǎn)，強(qiáng)大的祖國(guó)永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，愛(ài)國(guó)主義將永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們飛天的動(dòng)力源泉?！焙教靻T翟志剛表示，大家只要把國(guó)家的利益擺在心中的最高位置，就一定能一往無(wú)前。
  “飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限。”作為中國(guó)首位太空行走女性，王亞平希望這樣一個(gè)點(diǎn)燃?jí)粝氲钠脚_(tái)能夠引導(dǎo)更多青少年抬起頭仰望星空，在心里種下熱愛(ài)科學(xué)、探索未知的種子。“在太空中我們身體雖然失重，但是我們的心里卻非常踏實(shí)?！焙教靻T葉光富說(shuō)，有千軍萬(wàn)馬的支持保障和有千錘百煉的艱苦訓(xùn)練，以及來(lái)自前輩們?cè)诤教鞂?shí)踐中積累和分享的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)有信心有能力把航天事業(yè)做得更好！
        讀了上面的材料，對(duì)正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請(qǐng)選取三位宇航員中的一位寫(xiě)一封信，實(shí)現(xiàn)你和他們之間的對(duì)話。要求；結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)。統(tǒng)一以“小宇”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：1難度：0.7

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