2022-2023學(xué)年福建省泉州市永春二中高一（上）月考語文試卷（12月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價(jià)值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個(gè)世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動(dòng)傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實(shí)，一種是生命的真實(shí)。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。
畫作是重視性靈傳達(dá)的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個(gè)層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠(yuǎn)山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊(yùn)藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈?zāi)尽Ⅲw現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點(diǎn)，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。
文人畫不是對(duì)“目”而是對(duì)“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點(diǎn)不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動(dòng)，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對(duì)空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對(duì)空間性的超越。物理學(xué)上也有“絕對(duì)空間”的概念，但“絕對(duì)空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動(dòng)的空間。文人畫的根本旨?xì)w在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。
為了追求永恒的真實(shí)，對(duì)時(shí)間性的超越是其必然路徑。非時(shí)間性，并不代表對(duì)歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強(qiáng)烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強(qiáng)調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實(shí)，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。
總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時(shí)間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實(shí)的人文價(jià)值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。
（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價(jià)值》）
材料二
宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學(xué)傳統(tǒng)。詩意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)的同時(shí)并舉，與詩文發(fā)展趨勢(shì)相同，日益成為整個(gè)中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會(huì)急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原，一部分士人放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感寄托在文學(xué)藝術(shù)上，山水畫也成為這種寄托的領(lǐng)域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。
所謂“文人畫”，當(dāng)然有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實(shí)與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實(shí)與詩意這對(duì)矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對(duì)性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客觀對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。
對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是中國繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如箱i,寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同?！?/bdo>畫師、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對(duì)中國山水畫的一種基本要求和理想。
從元畫開始的另一中國畫的獨(dú)有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細(xì)楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對(duì)畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，畫家有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。
與此同時(shí)，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹，是故運(yùn)墨而五色俱，謂之得意”（《歷代名畫記》），但真正實(shí)現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因?yàn)橥ㄟ^線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點(diǎn)的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對(duì)象，托出氣氛，表述心意，傳達(dá)興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實(shí)于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。
既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。
（摘編自李澤厚《美的歷程》）
【注】籀（zhòu），大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價(jià)值。
B．文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實(shí)世界和情理世界裹挾，從而領(lǐng)略其“生命空間”。
C．宋畫豐富了民族的美學(xué)傳統(tǒng)，詩意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)并舉日益成為中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。
D．唐宋畫作雖有題款或細(xì)楷，但是有意識(shí)地使字和詩成為整個(gè)構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．文人畫“非時(shí)間性”的特點(diǎn)是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實(shí)，超越歷史是必然路徑。
B．文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達(dá)，否則就無法完成思想的交流。
C．受政治環(huán)境影響，山水畫領(lǐng)導(dǎo)權(quán)元時(shí)落人士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。
D．北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單?！?br />B．倪瓚說：“愛此風(fēng)林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲。”
C．白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復(fù)失真。”
D．唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情?！?br />（4）請(qǐng)分析材料中兩處畫線部分的論證效果。
（5）古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。組卷：20引用：4難度：0.1 -
2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
哈利?波特與魔法石（節(jié)選） 禁書區(qū)在圖書館的后部。哈利小心翼翼地跨過把這些書與其他藏書隔開的繩子，舉起燈照著，讀著書名。
然而，他從書名上看不出頭緒。那些剝落的、褪了色的燙金字母，拼出的都是哈利無法理解的單詞。有些書根本沒有書名。有一本書上沾著一塊暗色的印漬，很像血跡，看上去非?？膳隆＂?bdo class="mathjye-underline">哈利脖子后面的汗毛都豎了起來。他覺得從書里傳出了一陣陣若有若無的低語，似乎那些書知道有一個(gè)不該待在那里的人待在那里-這也許是他的幻覺，也許不是。
他必須從什么地方入手。他把燈小心地放在地板上，順著書架底部望過去，想找一本看上去有點(diǎn)意思的書。他突然看見一本黑色和銀色相間的大書。書很沉，他費(fèi)力地把它抽了出來，放在膝蓋上，讓它自己打開來。
一陣凄厲的、令人毛骨悚然的尖叫劃破了寂靜-那本書在慘叫！哈利猛地把它合上，但是尖叫聲沒有停止，那是一種高亢的、持續(xù)不斷的、震耳欲聾的聲調(diào)。他踉蹌著后退了幾步，燈被撞翻了，立刻就熄滅了。在驚慌失措中，他聽見外面的走廊上傳來了腳步聲-他趕緊把那本尖叫的書插回書架，撒腿就跑。幾乎就在門口，他與費(fèi)爾奇擦肩而過，費(fèi)爾奇那雙狂怒的淺色眼睛徑直透過他的身體望出去。哈利從費(fèi)爾奇張開的臂膀下溜過，沿著走廊狂奔，那本書的尖叫聲仍然在他耳畔回蕩。
“教授，你說過的，如果有人夜里到處亂逛，就立刻來向你匯報(bào)，剛才有人在圖書館，在禁書區(qū)?！惫X得自己臉上頓時(shí)失去了血色。不管他在哪里，費(fèi)爾奇肯定知道一條捷徑，②因?yàn)樗丘ず?、發(fā)膩的聲音離他越來越近，而且令他大為驚恐的是，他聽見了斯內(nèi)普的聲音在回答。
“禁書區(qū)？那么他們不可能走遠(yuǎn)，我們一定能抓住他們。”
③哈利像腳底生了根似的待在原地，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普從前面拐過來了。他們看不見他，但這條走廊很窄，如果他們?cè)僮呓恍?，就?huì)撞到他身上-隱形衣并沒有使他的實(shí)體也消失啊。
他一步步后退，盡量不發(fā)出聲音。左邊有一扇門開了一條縫。這是他惟一的希望。他側(cè)身擠了進(jìn)去，小心翼翼地不把門碰到。謝天謝地，他總算進(jìn)了房間。他們什么也沒有注意到，徑直走了過去。哈利靠在墻上，深深地吸氣，聽著他們的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去。剛才真驚險(xiǎn)啊，太驚險(xiǎn)了。幾秒鐘后，他才開始留意他借以藏身的這個(gè)房間的情景。
它看上去像是一間廢棄不用的教室。許多桌椅堆放在墻邊，呈現(xiàn)出大團(tuán)黑乎乎的影子，另外還有一只倒扣著的廢紙簍-但是，在正對(duì)著他的那面墻上，卻擱著一件似乎不屬于這里的東西，仿佛是有人因?yàn)闆]有地方放，而臨時(shí)把它擱在這里的。
這是一面非常氣派的鏡子，高度直達(dá)天花板，華麗的金色鏡框，底下是兩只爪子形的腳支撐著，頂部刻著一行字：厄里斯斯特拉厄赫魯阿伊特烏比卡弗魯阿伊特昂沃赫斯【注】。
現(xiàn)在，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普的聲音聽不見了，哈利緊張的心情松弛下來。他慢慢走近鏡子，想看一眼自己的形象，但鏡子空空如也。他又跨近幾步，站到鏡子前面。
他不得不用手捂住嘴巴，才沒有失聲尖叫起來。他猛地轉(zhuǎn)過身來。心跳得比剛才那本書尖叫時(shí)還要瘋狂-因?yàn)樗阽R子里不僅看見了自己，還看見一大堆人站在他身后。
但是房間里沒有人啊。他急促地喘息著，慢慢轉(zhuǎn)身看著鏡子。
沒錯(cuò)，鏡子里有他，臉色煞白，驚恐萬分，同時(shí)鏡子里還有至少十來個(gè)人，站在他的身后。哈利扭頭朝后看去——還是一個(gè)人也沒有。④難道他們也都隱形了？難道他實(shí)際上是在一間有許多隱形人的房間里，而這面鏡子的法術(shù)就是把他們都照出來，不管隱形的還是沒有隱形的？
他又仔細(xì)看著鏡子。在鏡子里，一個(gè)站在他身后的女人正在對(duì)他微笑和招手。他伸出手去，在身后摸索著。如果那女人真的存在，哈利應(yīng)該能碰到她，他們兩人在鏡子里挨得多么近啊，可是哈利觸摸到的只有空氣-那女人和其他人只存在于鏡子里。
她是一個(gè)非常美麗的女人，有著深紅色的頭發(fā)，她的眼睛——她的眼睛長得和我一模一樣，哈利想道。接著他又發(fā)現(xiàn)她在哭泣，她面帶微笑，同時(shí)又在哭泣。站在她身邊的那個(gè)黑頭發(fā)的高大、消瘦的男人用手摟住她。那男人戴著眼鏡，頭發(fā)亂蓬蓬的，后腦勺兒的一撮頭發(fā)很不聽話地豎著，正和哈利的一樣。
哈利現(xiàn)在離鏡子很近很近了，鼻子幾乎碰到了鏡子中自己的鼻子。
“媽媽？”他低聲喚著，“爸爸？”
他們都看著他，親切地微笑著。哈利望著他的家人，這是他有生以來的第一次。
波特一家人笑瞇瞇地朝哈利揮手。他如饑似渴地凝視著他們，雙手緊緊按在鏡子玻璃上，就好像他希望能夠撲進(jìn)去和他們待在一起。他內(nèi)心感到一陣強(qiáng)烈的劇痛，一半是因?yàn)橄矏偅话胧且驗(yàn)樯钋械膽n傷。
他在那里站了多久，他不知道。鏡子里的形象始終沒有隱去，他看呀看呀，怎么也看不夠，直到遠(yuǎn)處傳來一些聲音，才使他恢復(fù)了理智。他不能待在這里，他必須回去睡覺。他戀戀不舍地把目光從他母親臉上挪開，低聲說道：“我還會(huì)再來的。”便匆匆離開了房間。
【注】這是鏡子上的咒語。
（1）對(duì)文中劃橫線句子的分析不正確的一項(xiàng)是
A.①句采用夸張手法，寫出哈利看到似有血跡的書時(shí)的恐懼。
B.②句采用通感手法，寫出費(fèi)爾奇聲音的特點(diǎn)，生動(dòng)而形象。
C.③句采用擬物手法，形象寫出哈利為防被發(fā)現(xiàn)而一動(dòng)不動(dòng)。
D.④句采用反問和排比手法，寫出哈利看到鏡子里人時(shí)的驚疑。
（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“然而，他從書名上看不出頭緒”句在該段中承上啟下，寫出禁書區(qū)書的特點(diǎn)，與后文“他必須從什么地方入手”前后照應(yīng)。
B.選文中，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普兩人的出現(xiàn)，從塑造人物形象上為哈利起反襯作用，從情節(jié)安排上起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。
C.文中對(duì)“鏡子”作了細(xì)致的描寫，并單獨(dú)成段，有利于加深讀者印象，并為下文哈利父母等人的出現(xiàn)作鋪墊。
D.“雙手緊緊按在鏡子玻璃上”“能夠撲進(jìn)去和他們待在一起”句中，動(dòng)詞“按”“撲”運(yùn)用傳神，形象寫出哈希望與家人團(tuán)聚的急切心理。
（3）賞析文中劃波浪線句子描寫手法。
（4）根據(jù)人物心理變化過程梳理選文情節(jié)。組卷：5引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（39分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城。
天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。
安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免至是子儀請(qǐng)解官以贖有詔長流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。
文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。
（選自《新唐書﹒李白傳》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長流夜郎/
B．白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長流夜郎/
C．白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長流夜郎/
D．白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長流夜郎/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．太白，李白的字。一般自稱用“名”，稱人用“字號(hào)”是一種別名，又稱別號(hào)。
B．長安，唐代都城，十三朝古都，今西安。歷史上西安除稱長安外，還曾有其他稱謂。
C．“道尋陽”與“聞道有先后”（《師說》）中“道”字的含義不同。
D．“親為調(diào)羹”與“初為《霓裳》后《六幺》”（《琵琶行》）中“為”字的含義相同。
（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后來他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西 （今四川）；李白長大后，隱居在岷山。
B．李白學(xué)習(xí)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂于施舍；天寶初年，李白南游到會(huì)稽，和吳筠交好，因吳筠被召人京而到了長安。
C．李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，而李白已經(jīng)醉倒，無法滿足皇帝心愿。
D．李白晚年愛好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，他想在謝家青山那里終老。后來范傳正拜祭他的墳?zāi)?，尋訪他的后裔，并給他改葬。
（4）把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。
②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（出自《勸學(xué)》）
（5）蘇颋說李白“天才英特”，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了李白的才能？請(qǐng)簡要說明。組卷：1引用：3難度：0.5 -
4．閱讀下面唐詩，完成下面小題。
別匡山①
李白
曉峰如畫碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。
野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。【注】①匡山；指四川彭明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。
（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩人遠(yuǎn)望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。
B．“來多”即“多來”“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對(duì)仗需要而倒裝。
C．詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動(dòng)，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。
D．本詩語言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫不同。
（2）有人認(rèn)為，這首詩和《夢(mèng)游天姥吟留別》相比，表達(dá)的情感截然不同。請(qǐng)結(jié)合詩文，試作分析。組卷：0引用：4難度：0.5
三、語言文字運(yùn)用（16分）
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13．下列句子中加點(diǎn)的字，詞類活用現(xiàn)象不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6
四、寫作（60分）
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14．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。
《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，有更多的新觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)：有的學(xué)生高舉“讀書無用論”，認(rèn)為“拿手術(shù)刀的不如拿殺豬刀的”；有的學(xué)生追求“發(fā)散思維”，三分鐘語文五分鐘數(shù)學(xué)；有的學(xué)生信奉“題海戰(zhàn)術(shù)”，堅(jiān)信“只要題量夠，學(xué)霸不是夢(mèng)”……
對(duì)于這些觀點(diǎn)，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合自身情況，寫一篇不少于800字的議論文。
要求：立意自定，標(biāo)題自擬；不得抄襲，不得套作。組卷：2引用：3難度：0.5