2022年河南省高考語文仿真模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        歐美自然主義寫作傳統(tǒng)影響了中國的自然主義寫作。更為關(guān)鍵的是，當前，生態(tài)文明建設(shè)在我國被擺在更突出的位置。關(guān)于生態(tài)文明的觀念建設(shè)、生態(tài)思潮與生態(tài)行動齊頭并進，展現(xiàn)出良好的態(tài)勢。當下，生態(tài)文學(xué)作為一種文學(xué)思潮已經(jīng)初露端倪，生態(tài)文學(xué)專欄、主題討論、作品集發(fā)布、生態(tài)作品批評等不斷涌現(xiàn)。中國落差分明的地貌和物種的多樣性，為自然主義寫作提供了豐富的對象。
        自然主義寫作下的散文系列，與嚴格意義上的生態(tài)散文尚有出入。這一類型，可以歸入生態(tài)散文的前形態(tài)，或者命名為前生態(tài)散文寫作范式。生態(tài)散文沒有必要畫地為牢，將自然主義主題下的散文寫作排斥在外，完全可以將之收納其中，視為生態(tài)散文的必經(jīng)階段。如何理解生態(tài)散文？“生態(tài)”作為前綴，構(gòu)成了生態(tài)散文的關(guān)鍵詞，即生態(tài)散文對作家主體提出了應(yīng)然性內(nèi)容。這意味著在進入生態(tài)散文寫作之前，作家必須擁有生態(tài)自覺的觀念。
        生態(tài)自覺包括幾個必不可少的要素，如敬畏生命的寫作倫理的確立、去人類中心主義的思維視角、生物圈觀念下的生命共享主義和平等精神。因此，生態(tài)散文并非在散文作品中強植生態(tài)主義觀念，文學(xué)的形式有其獨有的內(nèi)容屬性。一位散文作家一旦走向生態(tài)自覺，那么他筆下的敘述話語、場景、細節(jié)等，必然不同于慣常的只強調(diào)個性化的經(jīng)驗敘述內(nèi)容，更是呈現(xiàn)出不一樣的生命氣象，推動讀者以大山的方式理解森林、以河流的方式理解水草、以泥土的方式理解蚯蚓，而非以人間視角俯瞰萬物。
        生態(tài)觀念提供的是大的原則和宗旨，田野經(jīng)歷幫助作家找到觀念與感性形式最佳的結(jié)合點。這個點位既有聲情并茂的內(nèi)容，又具備了觀念敞開的功能，如同海德格爾所分析的凡?高筆下的農(nóng)鞋。生態(tài)散文的內(nèi)質(zhì)其實就在于作家對“永恒在剎那間收藏”的把握與呈現(xiàn)?？傊?，生態(tài)自覺解決的是生態(tài)散文怎么寫的問題，而田野經(jīng)歷則解決了生態(tài)散文寫什么的問題，兩者互為一體密不可分。
        生態(tài)散文是一種知識和經(jīng)驗緊密結(jié)合的散文體式，經(jīng)驗賦予生態(tài)散文特有的筆力、個人化敘述、感染力，知識則賦予生態(tài)散文觀念指向和促成生態(tài)概念構(gòu)建。知識體系的建設(shè)，來自專題閱讀和田野考察。美國作家奧爾森獨居荒野之時，常常隨身攜帶梭羅的《瓦爾登湖》，將之翻了又翻，直到翻爛為止。每一位生態(tài)散文作家都擁有自己的園地，卡森對農(nóng)藥、化學(xué)產(chǎn)品對土壤和海洋的傷害可謂爛熟于心，胡冬林對長白山微小生命系統(tǒng)的把握可能比專業(yè)學(xué)者還要完整。這些事例皆說明“自留地”對于生態(tài)作家的重要性。“自留地”需要深耕，而深耕離不開系列寫作的托舉。為什么要引入系列寫作呢？除了影響力之外，系列寫作也會充實生態(tài)散文作家名實相符的內(nèi)容。有一部分作家其實已經(jīng)寫出優(yōu)秀的生態(tài)散文作品，但因為數(shù)量的問題，他們尚無法歸入生態(tài)散文作家的范疇。正是因為未顧及系列寫作對生態(tài)作家的托舉作用，因此在部分研究論文和批評文章中，還存在指認的混亂問題。因此，引入系列寫作這一標準，有利于生態(tài)散文寫作邊界的大致確立。
  （摘編自劉軍《以大山的方式理解森林——關(guān)于“生態(tài)散文”的邊界思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國自然主義寫作受到歐美自然主義寫作傳統(tǒng)影響，其對象包括中國的地貌和物種等。
  B.“生態(tài)”是生態(tài)散文的關(guān)鍵詞，自然主義寫作下的散文系列并非嚴格意義的生態(tài)散文。
  C.擁有生態(tài)自覺的散文作家不再追求作品的個性化，而是讓文章呈現(xiàn)生態(tài)自覺的要素。
  D.生態(tài)散文中知識和經(jīng)驗緊密結(jié)合，知識賦予生態(tài)散文觀念指向和促成生態(tài)概念構(gòu)建。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章通過辨析生態(tài)散文與自然主義寫作下的散文的關(guān)系，論證生態(tài)散文的意義及影響。
  B.文章從生態(tài)自覺、田野經(jīng)歷、系列寫作等幾個方面，論述了生態(tài)散文寫作的相關(guān)情況。
  C.文章運用例證法，巧妙結(jié)合中外事例論述了生態(tài)散文寫作中知識體系建設(shè)的途徑等。
  D.文章論述引入系列寫作對生態(tài)散文寫作邊界的確立的意義時運用了因果論證的方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在生態(tài)文明建設(shè)的推動下，我國生態(tài)文學(xué)以專欄、主題討論等形式呈現(xiàn)，已發(fā)展為成熟的文學(xué)思潮。
  B.文章中“以大山的方式理解森林”，形象表明作家須有敬畏生命的寫作倫理、去人類中心主義的思維視角。C.生態(tài)觀念為生態(tài)散文提供了大的寫作原則和宗旨，而生態(tài)散文的寫作內(nèi)容可從作家的田野經(jīng)歷中獲取。
  D.只有引入生態(tài)散文系列寫作才能既提高生態(tài)散文作家的影響力，又能夠準確界定生態(tài)散文寫作邊界。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

二、（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        中國社會科學(xué)網(wǎng)：請您簡單介紹一下，國家文化安全包括哪些內(nèi)容？
        惠鳴（中國社會科學(xué)院文化研究中心副研究員）：國家文化安全是維持國家正常運行、國家文化利益的各種文化條件。包括國家文化認同安全、國家文化傳播安全、國家文化資源安全和國家文化產(chǎn)業(yè)安全。
        中國社會科學(xué)網(wǎng)：當前我國文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)？
        惠鳴：在國家文化傳播安全領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命，媒體格局發(fā)生巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時，境外敵對勢力利用新媒體加強對我國進行價值體系滲透。在文化資源方面，數(shù)字化技術(shù)和城市化進程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源，造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失，給國家文化資源傳承保護帶來挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，主要挑戰(zhàn)是我國內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的國際競爭力提升緩慢，整體實力較弱，無法有效擔當起講好中國故事，向世界講清楚中國民族的內(nèi)在價值取向，以及中華民族未來發(fā)展的方向的重大使命。
        中國社會科學(xué)網(wǎng)：維護國家文化安全的基本原則包括哪些？
        惠鳴：政治原則方面，要堅持以中華民族的根本利益為出發(fā)點。在法制原則方面，應(yīng)健全文化法制，依法維護國家文化安全。市場原則方面，應(yīng)完善文化市場，培育思想市場，在市場競爭中維護國家文化安全，提高我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，不斷擴大中國發(fā)展理念、中國價值取向、中國智慧的國際影響力。開放原則方面，要防止以文化安全之名走向文化封閉之路。
  （摘編自《維護信息時代文化安全——訪中國社會科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴》）
        材料二：
        當前逆全球化思潮導(dǎo)致世界各國發(fā)展不確定性風(fēng)險加大，我國高舉和平發(fā)展的旗幟，提出了建設(shè)“一帶一路”倡議，積極與沿線國家共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。
  “一帶一路”的朋友圈不斷擴大，140個國家和32個國際組織加入“一帶一路”大家庭。比較起古代的絲綢之路，“一帶一路”已經(jīng)不是中國人在面對外部陌生世界時舟車勞頓、小心翼翼的探索，而是對整個世界了然于胸的頂層設(shè)計，是中國主動打開國門融入世界的又一壯舉，體現(xiàn)了大國崛起的文化自信。
  （摘編自《以共建“一帶一路”促高質(zhì)量共同發(fā)展》）
        材料三：
        廣東衛(wèi)視推出的大型雜技文化節(jié)目《技驚四座》第二季入選了國家廣播電視總局2021年“中華文化廣播電視傳播工程”重點項目。該節(jié)目將蹦床、空竹、綢吊、頂椅等多種門類雜技與中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)相融合，在呈現(xiàn)方式上尋求突破，跨界融合多元新潮元素。截至目前，節(jié)目相關(guān)短視頻在海外賬號上的總觸及人數(shù)超833.9萬人，播放量累計超106.6萬次，互動累計超16.6萬次。廣東衛(wèi)視選取《技驚四座》節(jié)目中最精彩、最吸引眼球也最具有中華文化精神、藝術(shù)精神的作品，在海外的新媒體平臺發(fā)布完整的段落。這種方式可以直接觸及活躍的海外觀眾，增加了節(jié)目在海外的曝光度。廣東衛(wèi)視的《技驚四座》第二季還聯(lián)合中國網(wǎng)展開了一系列“出?！毙麄鳎?lián)合制作的《中國3分鐘》定制節(jié)目，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國。
  （摘編自牛夢笛《影視作品帶領(lǐng)“華流“走向世界》）      材料四：
        近年來，浙江省杭州市余杭區(qū)深挖文化資源，組織文藝家走進良渚采風(fēng)活動，作家、美術(shù)家、詩人齊聚良渚，共話良渚歷史之美、文學(xué)之美、繪畫之美。
        2021年，余杭區(qū)17項文藝精品創(chuàng)作獲得國家、省級扶持，在中央廣播電視總臺、省級衛(wèi)視首播和院線首映的影視作品6部，涌現(xiàn)出杭州攤簧《施昕更》、電視劇《大浪淘沙》、電影《柳浪聞鶯》等一大批文藝精品力作。2022年，“亞運”成為余杭文化熱詞之一。余杭區(qū)原創(chuàng)節(jié)目《獅武少年》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，在舞臺上展現(xiàn)拳法與刀花，用“虎虎生威”的氣勢迎接即將到來的杭州亞運會。目前，余杭區(qū)加快推進公共文化設(shè)施建設(shè)，豐富公共文化服務(wù)供給，培育公共文化藝術(shù)人才，打造城鄉(xiāng)一體“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”。未來，余杭將堅定文化自信，打造共同富裕文化高地，打造文化強區(qū)。
  （摘編自《浙江余杭  讓文化藝術(shù)觸手可及》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.國家文化安全包括認同、傳播、資源、產(chǎn)業(yè)等方面的安全，它是維持國家正常運行、國家文化利益的各種文化條件。
  B.原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，境外敵對勢力利用新媒體進行價值體系滲透，都會影響國家文化傳播安全。
  C.“一帶一路”倡議能夠消除當前逆全球化思潮導(dǎo)致的世界各國發(fā)展不確定性風(fēng)險，它體現(xiàn)了大國崛起的文化自信。
  D.原創(chuàng)節(jié)目《獅舞少年》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，用“虎虎生威”的氣勢迎接亞運會，有利于向世界講好中國故事。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源發(fā)生改變，威脅國家文化資源安全。
  B.維護國家文化安全要以中華民族的根本利益為出發(fā)點，健全文化法制，有法必依，提高我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。
  C.《技驚四座》第二季和《中國3分鐘》都注重創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，跨界融合多元新潮元素，精選作品，使節(jié)目在海外深受歡迎。
  D.浙江省余杭區(qū)加快推進公共文化設(shè)施建設(shè)，豐富公共文化服務(wù)供給，已打造成了共同富裕的文化高地和文化強區(qū)。
  （3）在保障國家文化安全方面，推出《技驚四座》第二季的廣東衛(wèi)視與讓文化藝術(shù)觸手可及的余杭區(qū)有哪些共同經(jīng)驗？請結(jié)合材料三、材料四簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  煤海上有棵勿忘樹
  梁衡      神東煤炭集團現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。
        工程師王義是學(xué)沙漠治理的，他也沒想到從林學(xué)院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時，牛腿踏進地縫里拔不出來。
        終于有一天我們覺悟了。30年前當神東礦開發(fā)時，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個鑼鼓點來上班的。
        當年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。
        礦區(qū)采過煤后會地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時需要有針線來縫補，而修補大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)眾人到林子里去看他們的修補功夫。雖然綠風(fēng)吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動物，大地漸漸復(fù)蘇如初。地球的活力只有靠動植物的生命才能恢復(fù)。我感嘆這13個礦井，1000多平方公里，下面機聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。
        為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊，上刻：46億年前地球形成。以后有：……1984年起中國頒布森林法、環(huán)境保護法、生態(tài)法；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……，共150條銅踏板。
        而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如：“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身撐入藕花邊”等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時綠風(fēng)蕩漾，神清氣爽，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這是一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報之以森林。
        樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動的每一個細節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命名為“勿忘樹”，它是這座世界級大礦的活的紀念碑。
  （有刪節(jié)）      文本二：
  文章的意象
  梁衡      相熟的或不認識的讀者提起我的文章，大多要談到《覓渡，覓渡，渡何處》。這篇文章被各種刊物、選本選載較多，且已收入中學(xué)課本。文章內(nèi)容暫且不說，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“覓渡橋”。它正好暗合了秋白一生尋找人生渡口而不得的悲劇，成了本文的一個難得的文學(xué)“意象”。文章為思想而寫，要有一個好的立意；文章又是為美而寫，要有一個好的意境；而能夠把文章的思想與美感高度融合在一起的就是意象。
        ……
        意象是什么？意象就是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是詩化了的典型，是文章思想與美感融合后的定格，是一種圖騰，是這篇文章的logo。
        文學(xué)是形象藝術(shù)，是通過形象給讀者傳播思想、傳遞美感的。小說創(chuàng)作必定有一個典型的人物形象、典型的故事，全篇內(nèi)容都圍繞這個典型展開。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小說那樣虛構(gòu)、鋪排，于是就要尋找一個意象。意象就是散文中被詩化了的典型。這種典型一經(jīng)詩化，就如窯變后的瓷器，有一種既具體又抽象的說不清、道不明的美，是精神美的定格。是具體的形、事、情、理升華為精神之后，又落地為文還原為一種新的形態(tài)。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的來路、出身不同。意象偏重于思想的美，意境偏重于情感的美。
        小說家動筆前先找故事，散文家動筆前先找意象。
        意象的構(gòu)成有兩部分，形象加思想。它的成立要符合這樣幾個條件。
        1.是天然存在，只能去發(fā)現(xiàn)，不能如小說那樣人工塑造。
        2.有“象”，是有形之物，能看得見、摸得著。
        3.有“意”，有象征性，如繭中抽絲，作者可以從形象中抽出思想。
        4.“象”要小，“意”要大。
        5.“象”和“意”之間在表面上相距甚遠，反差越大越好。
        6.只能一次性使用，這個“意象”在你之前，別人沒有發(fā)現(xiàn)和使用過；在你之后別人亦無法再使用，有專利性。像一顆炸彈，只能爆炸一次。
  （有刪節(jié)）（1）下列對文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“我的家鄉(xiāng)”為例，敘述傳統(tǒng)挖煤方式對地表的破壞令人觸目驚心，引出下文的“覺悟”，為寫植樹灌草等工作做鋪墊。
  B.稱呼工程師王義，文章起先直呼其名，后來改稱“老王”，這既暗合時光的變遷，又表達了對保持水土的工作人員的親近。
  C.意象是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是散文中必不可少的典型的人物形象、故事，這種典型一經(jīng)詩化，就會定格為具體而又抽象的精神美。
  D.“涅槃之后的再涅槃”“高僧留下的舍利子”，形象地說明了意象的形成過程與結(jié)果，盛贊意象是經(jīng)過升華、還原而形成的美的、新的形態(tài)。
  （2）文本一的第五段運用多種人稱敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要說明。
  （3）文本二指出散文創(chuàng)作中文學(xué)“意象”極其重要，請結(jié)合文本二中的內(nèi)容，談?wù)勎谋疽恢袑Α拔鹜鼧洹边@一“意象”的選擇與使用。
  組卷：7引用：2難度：0.2

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        現(xiàn)代人①

   

  ，也無法改掉“懶”的習(xí)慣，追尋在方便與健康中尋求一個平衡。為了改善自身的睡眠健康狀況，當今消費者首先不考慮運動、提早睡眠時間等手段，②

   

  ，比如購買一些助眠精油、睡眠儀、乳膠枕等產(chǎn)品。生活與工作壓力、手機和過量信息干擾等各種因素，導(dǎo)致一邊養(yǎng)生一邊熬夜這種矛盾的生活成為越來越多人的選擇，給睡眠經(jīng)濟帶來新的商機。我國睡眠經(jīng)濟雖然起步較晚，但近年來行業(yè)發(fā)展進入快速期，2020年中國睡眠經(jīng)濟市場規(guī)模達3778.6億元，較2019年增加了179.90億元，同比增長5.0%，預(yù)計2021年中國睡眠經(jīng)濟市場規(guī)模將達到4173.2億元，預(yù)計未來隨著睡眠產(chǎn)品市場滲透率不斷提高，產(chǎn)品類型不斷增多，③

   

  。
  
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）閱讀文段中的圖表，概括圖表的主要信息，不超過75個字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
         請根據(jù)圖形內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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