2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市雞東二中高三(上)第一次月考語文試卷
發(fā)布:2024/12/20 0:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本(9分)
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
思想上很有獨(dú)特見解的陶淵明,在詩歌創(chuàng)作中也頗有創(chuàng)新,其中之一就是革新了題材。在先前的民歌中,民間的歌手也曾歌詠過農(nóng)耕生活,但遠(yuǎn)不充分,大約在他們的心目中這是非常普通的事情,沒有必要多唱,還不如多唱唱愛情?!对娊?jīng)》中還有一首著名的農(nóng)事詩《豳風(fēng)?七月》,漢樂府中竟舉不出類似的名篇來。陶淵明卻以一個(gè)隱士的身份大寫田園的風(fēng)光和生活,也詠嘆農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民的辛苦,給予人們很多審美的享受,從此以后田園就成了詩歌中的熱門題材,唐詩中即有孟浩然、儲(chǔ)光羲等人的田園詩派。
陶淵明又改造了傳統(tǒng)的贈(zèng)答詩,極大地?cái)U(kuò)展了這一古老題材的藝術(shù)容量。
贈(zèng)答詩古已有之,建安以來更為繁榮,佳作不少,但后來頗有流于一味應(yīng)酬,把彼此的具體關(guān)系講得太多太瑣碎,又有或作無聊之吹捧者,可以用于社交,等于請客送禮,完全失去文學(xué)價(jià)值。又有為人代作的情形(例如賈謐贈(zèng)陸機(jī)的詩是潘岳代作的),也使詩歌喪失個(gè)性,成為一種秘書式的作業(yè)。
陶淵明寫了不少贈(zèng)答詩,他一般不去多寫彼此關(guān)系的細(xì)節(jié),而以抒發(fā)自己的情愫和感慨為主,成為抒情詩中的一大模式。贈(zèng)答在他只是一枚釘子,各種內(nèi)容都可以掛在下面。例如他的《贈(zèng)羊長史》《別殷晉安》等篇,都是意味深長的名篇,而絕非只是交游考述的插圖。贈(zèng)答詩的寫法在陶淵明手中獲得極大的解放,他的家世、生活、思想、感情、政見等等都生動(dòng)地反映或流露在這里。
詠史詩自東漢的班固以來,形成了以韻語形式將歷史故事和人物敷衍為詩歌的傳統(tǒng),而自西晉左思以來,又新辟了借詠史來詠懷的抒情詩寫作新路徑。陶淵明的厲害之處在于他左右開弓,兩手都很硬,甚至在同一組詩中,也兼用這樣兩種手法,而仍能從容不迫得心應(yīng)手。
陶淵明又成功地實(shí)行了玄言詩的革新。在陶淵明生活的時(shí)代,詩壇上最流行的是玄言詩,筆者在一篇舊作中寫道:“到東晉,玄學(xué)在社會(huì)上士大夫階層中廣泛流行,懂得一點(diǎn)玄理并拿來裝點(diǎn)門面的人多了,能夠就玄學(xué)哲理進(jìn)行一對一的辯論亦即所謂‘清談’的人多了,哲學(xué)思辨的平均水平則不免大為下降;此時(shí)絕大部分名士并不研究玄學(xué)而只是運(yùn)用玄學(xué),或者簡直是在享受玄學(xué),借玄言以自炫。而正在玄學(xué)水平并無提高更無突破的時(shí)候,玄言詩卻大為膨脹繁榮起來。參與某一運(yùn)動(dòng)之人數(shù)的增加,歷來會(huì)促使它平均水準(zhǔn)的下降,二三流的文人在這當(dāng)中往往會(huì)起相當(dāng)大的推波助瀾的作用。玄言詩可以說乃是玄學(xué)得到普及以至變成一種時(shí)髦的產(chǎn)物?!保ā缎栽姵跆健罚x朝的玄言詩后來大量地被時(shí)間所淘汰。
陶淵明也寫過傳統(tǒng)的玄言詩,如《形影神》,但已大有改造,其中的思想不是從書本上抄來,而是自己從生活中體會(huì)提煉出來的,只是形式上還保持著傳統(tǒng)的面貌。他的另外一些作品則取消全詩都作玄言的格局,改為在常見的敘事抒情中有機(jī)地插入包含哲理的詩句,例如《歸園田居》其三全詩寫自己去為豆苗鋤草,其中順便說起——衣沾不足惜,但使愿無違。為了自由,可以付出各種代價(jià)。高級(jí)的真理總是樸素的,而且來自生活。
陶淵明改造了當(dāng)年流行的玄言詩,結(jié)束了那種哲學(xué)講義似的陳舊模式,直接從生活中提煉哲理,并且與詩中的敘事抒情融為一體,多有理趣,而無理障。這就豐富了詩歌的表現(xiàn)手法,為后人的詩歌創(chuàng)作開啟了新的門徑,陶淵明很少寫通篇玄言的詩,卻把許多看似家常平淡的詩篇寫得充滿哲理,耐人尋味,深思。
(摘編自顧農(nóng)《陶淵明的文學(xué)創(chuàng)新》(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明對詩歌題材的革新表現(xiàn)在為詩歌王國開辟田園領(lǐng)土,改造贈(zèng)答詩和玄言詩三方面。
B.贈(zèng)答詩自建安以來最為繁榮,佳作不少,但后來主要因政治應(yīng)酬原因,使其喪失了個(gè)性。
C.文章中首次提出了東晉的“玄言詩乃是玄學(xué)得到普及以至變成一種時(shí)髦的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)。
D.在同一組詩中,陶淵明或能以韻語形式將歷史故事、人物入詩,還能借詠史來詠懷抒情。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章圍繞陶淵明在詩歌創(chuàng)作中對題材的革新,從多個(gè)方面進(jìn)行論證時(shí)有詳有略。
B.文章先交代贈(zèng)答詩發(fā)展概況,再以大量詳實(shí)的例證說明陶贈(zèng)答詩的特點(diǎn),對比鮮明。
C.文章論證方法多樣,運(yùn)用舉例、引用、對比論證等方法,使文章觀點(diǎn)突出,論說透徹。
D.文章指出傳統(tǒng)玄言詩和陶淵明玄言詩的不同,否定前者而肯定后者,學(xué)術(shù)立場鮮明。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明最先開啟對農(nóng)事生活的歌詠,對唐代孟浩然、儲(chǔ)光羲等人的田園詩派都有深遠(yuǎn)影響。
B.研究陶淵明寫的贈(zèng)答詩,不僅能汲取寫法知識(shí),對了解其家世、思想、政見等也有參考價(jià)值。
C.《飲酒(其五)》在日常生活的敘事中有機(jī)插入哲理,與《歸園田居(其三)》一樣應(yīng)是新玄言詩。
D.藝術(shù)創(chuàng)作不能裝腔作勢,故作高深,以“玄”自炫,應(yīng)學(xué)會(huì)從樸素的生活中凝練高級(jí)的真理。組卷:33引用:5難度:0.1
(二)實(shí)用類文本(12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
目前,我國博物館界自身主要存在著以下幾個(gè)方面的短板。
從理論上看,博物館的實(shí)踐活動(dòng)與理論創(chuàng)新之間有差距。我國博物館界理論研究長期滯后于博物館實(shí)踐。當(dāng)前的博物館界普遍重實(shí)踐輕理論,博物館從業(yè)人員和高校博物館學(xué)科研究人員理論概括和提升能力不足,無法提煉和總結(jié)中國特色的博物館理論,甚至在博物館理論研究方面長期跟著西方框架走,導(dǎo)數(shù)中國將物館界在國際博物館事業(yè)發(fā)展中難以傳達(dá)中國話語、中國風(fēng)格和中國氣派。
從博物館存量來看,博物館在實(shí)現(xiàn)東、西部平衡布局和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展上有差距。受地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化遺產(chǎn)發(fā)展水平影響,我國博物館發(fā)展不平衡不充分的問題依然存在。從城鄉(xiāng)差異來看,北京、上海等地?fù)碛械牟┪镳^數(shù)量起百家,而縣城博物館發(fā)展相對落后,很多縣城沒有博物館,或者雖有但運(yùn)營國難重重,難以履行正常的博物館功能。
從供需上看,博物館展覽供給與人民群眾的需求有差距。一方面,博物館人均供給不足。目前,我國平均24萬人擁有一座博物館,與世界發(fā)達(dá)國家平均10萬人一座博物館相差甚遠(yuǎn),另一方面,我國博物館行業(yè)展覽供給數(shù)量雖在不斷增加,但展覽結(jié)構(gòu)失衡。一般展覽多,精品展覽少,器物展覽多,文化解讀展覽少;古代文物展覽多,近現(xiàn)代主題展覽少;展廳展覽多,巡回展覽少;硬件投入多,軟件提升少;出土文物多,集中展示少。
從人才上看,我國博物館人力資源增長與博物館崗位需求有差距。我國博物館從未像今天這樣匯聚知此多的高學(xué)歷人才,然而,全國博物館界仍深感人才缺乏。一方面高校人才的培養(yǎng)與將物館的實(shí)際需要之間存在錯(cuò)位問題;另一方面博物館普遍不重視崗位人才培養(yǎng),人才培養(yǎng)機(jī)制不健全,員工成材率偏低,培養(yǎng)和造就有影響力的專家學(xué)者比較難。
(摘編自翁淮南《新發(fā)展理念下的中國博物館發(fā)展趨勢探析》,《文博學(xué)刊》2020年第1期)材料二:
(資料來源:國家文物局)
材料三:
讓博物館成為展示中國形象、彰顯中國風(fēng)貌、中國聲音的窗口。在“走出去”方面,我們要從“文物外展”走向“理念輸出”。過去,我們的展覽主要展示了我們藝術(shù)、科學(xué)、歷史的價(jià)值,今后我們更多的要體現(xiàn)出人類的共同價(jià)值。讓中華文化與世界人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道為人類提供精神指引和強(qiáng)大動(dòng)力。要?jiǎng)訂T各方面廣泛參與,增強(qiáng)策展的主動(dòng)性,拓展策展的思路,提升策展能力,著力弘揚(yáng)中華文化蘊(yùn)含的人類的共同價(jià)值,增強(qiáng)中華文明的吸引力和感召力。
實(shí)施世界文明展示工程,通過聯(lián)合策展、項(xiàng)目合作、人員交流等方式,來豐富人民群眾的文化生活,通過引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新國際博物館的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)國際間博物館領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)分享與交流合作,來凝聚成為中國特色博物館發(fā)展理念,讓中國博物館進(jìn)一步成為世界博物館的焦點(diǎn),不斷向世界貢獻(xiàn)中國方案。
充分發(fā)揮我國博物館近年來在管理,技術(shù)和專業(yè)方面取得的進(jìn)展和優(yōu)勢,緊密結(jié)合“一帶一路”國家戰(zhàn)略,積極支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)博物館在文物保護(hù)、數(shù)字化建設(shè)、專業(yè)人員培訓(xùn)、展陳教育等方面的工作,分享我們的成功經(jīng)驗(yàn),保護(hù)傳承人類共同的文化遺產(chǎn),促進(jìn)民心相通、美美與共,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮我們中國博物館的積極作用。
(摘編自《我國博物館未來十年發(fā)展舉措》,“國新網(wǎng)”2021年5月21日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.目前我國博物館發(fā)展的現(xiàn)狀尚不夠令人滿意,其自身在諸多方面依然存在著不可忽視的短板。
B.2010—2019年,我國博物館觀眾接待人次連續(xù)十年增長,其中2019年相比2010年翻了三番多。
C.2013—2017年,我國博物館的收入規(guī)模逐年增加,其后兩年連續(xù)下滑,但每年均超300億元。
D.引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新國際博物館的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),有助于促進(jìn)形成中國特色博物館發(fā)展理念。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)前,我國博物館從業(yè)人員和高校博物館學(xué)科研究人員在相關(guān)理論概括與提升方面能力不足,只能跟著西方框架走。
B.目前,我國博物館存在東、西部發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展有差異問題,這是受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化遺產(chǎn)發(fā)展水平的影響。
C.近年來,我國博物館管理,技術(shù)和專業(yè)方面取得了一定的進(jìn)展和優(yōu)勢,但要皮為世界博物館的焦點(diǎn)尚需加強(qiáng)發(fā)展。
D.過去我們通過“文物外展”展示的藝術(shù),科學(xué),歷史的價(jià)值已經(jīng)不重要了,今后最重要的是體現(xiàn)出人類的共同價(jià)值。
(3)中國博物館未來的發(fā)展路在何方?請結(jié)合材料從三個(gè)方面給出建議。組卷:0引用:3難度:0.2
(三)文學(xué)類文本(15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
徙
汪曾祺 高先生名鵬,字北溟。家世業(yè)儒。祖父、父親都沒有考取功名,靠當(dāng)塾師、教蒙學(xué),以維生計(jì)。三代都住在東街租來的一所百年老屋之中,臨街有兩扇白木的板門,真是所謂寒門。
談老先生知道高家很窮,他教高先生書,不受脩金。每回高先生的母親封了節(jié)敬送去,談老先生必親自上門退回,說:“老嫂子,我與高鵬的父親是貧賤之交,總角之交,你千萬不要這樣!我一定格外用心地教他,不負(fù)故人。高鵬的詩文都很有可觀,高氏有子矣。北溟之鵬終將徙于南溟。”
高先生在十六歲的時(shí)候,中了一名秀才。眾人說,高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。
不想,第二年就停了科舉。
頭二年,他還能靠筆耕生活。談先生還沒有死。有人求談先生的文字,碑文墓志,壽序挽聯(lián),談先生都推給了高先生。談先生壽終,高北溟緦麻服孝,盡禮致哀,寫了一篇長長的祭文,泣讀之后,憂心如焚。
讀師范是被人看不起的。師范生被人稱為“師范花子”。好在同學(xué)中年紀(jì)差近的也還有,而且“簡師”只有兩年。“簡師”畢業(yè),高先生在“五小”任教,有了雖不豐厚但可靠的收入。
高先生家的春聯(lián)都是自撰的。這年是辛未年,板門上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字:
辛夸高嶺桂
未徙北溟鵬
沈石君因和廳里一個(gè)科長意見不合,憤而辭職,回家閑居。地方上人挽他出山來辦初中,沈石君再三推辭,禁不住不斷有人踵門勸說,也就答應(yīng)了。
國文教員,他聘了高北溟。
高先生從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中。他說別人教過的學(xué)生讓他來教,如墾生荒,重頭來起,事倍功半。教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼。不管學(xué)生的程度,照本宣科,具為瞎教。學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來教他,是白費(fèi);暫時(shí)不能接受的,勉強(qiáng)教他,是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生,如同注水入瓶,隨時(shí)知其深淺。他說當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。
他要求在部定課本之外,自選教材?!爸挥形易约菏熳x,真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過的,我才講得好?!彼麖?qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性,要有重點(diǎn)。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《出師表》《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學(xué)期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個(gè)學(xué)期內(nèi)把《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來。講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去。學(xué)生看了,很有興趣。他選的文章看來有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然。這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向:人道主義。
高先生的兩個(gè)女兒,長名高冰,次名高雪。
高雪考了蘇州師范。她小時(shí)候沒有顯出怎么好看,沒有想到,女大十八變。每年暑假回家,一身白:白旗袍,漂白細(xì)草帽,白紗手套,白丁字平跟皮鞋。她在學(xué)校里唱歌、彈琴,都很出色。唱的歌是《茶花女》中的《飲酒歌》,彈的是肖邦的小夜曲。
省長易人,沈石君主動(dòng)遞了辭職書。高先生只得再回五小。
高雪病了。高先生請了汪厚基來給高雪看病。中醫(yī)宜老不宜少,而且最好是行動(dòng)蹣跚,相貌奇古,這樣病家才相信。汪厚基全不是這樣,既不彎腰,也不駝背,英俊倜儻,衣著入時(shí),像一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生。他開了方子,總把筆套上。他這個(gè)中醫(yī)還訂了好幾份雜志,并且還看屠格涅夫的小說。
高師母是很喜歡汪厚基的。高冰說:“不行!妹妹是個(gè)心高的人,她要飛到很遠(yuǎn)的地方去。她要上大學(xué)。她不會(huì)嫁一個(gè)中醫(yī)?!?br /> 高雪病愈之后,就在本縣一小教書,準(zhǔn)備考大學(xué)。接連考了兩年,沒有考取。
第三年,“七七”事變,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。
汪厚基又托媒人來說了幾次媒。一次又一次,連高冰也改變了態(tài)度。
高雪同意和汪厚基結(jié)婚了。汪厚基待高雪,真是含在口里怕她化了,體貼到不能再體貼。然而高雪并不快樂。半年之后,她病了。
汪厚基自己給她看病,親自到藥店去抓藥,親自煎藥,還親自嘗一嘗。他把全部學(xué)識(shí)都拿出來了。然而高雪的病沒有起色。
病了半年,百藥罔效,高雪瘦得剩了一把骨頭。厚基抱她起來,輕得像一個(gè)孩子。高雪覺得自己不行了,叫厚基給她穿衣裳。衣裳穿好了,襪子也穿好了,高雪用非常溫柔的眼光看著厚基,說:“厚基,你真好!”隨即閉了眼睛。
汪厚基把牌子摘了下來,他不再行醫(yī)了?!拔疫B高雪的病都看不好,我還給別人看什么?”
高先生已經(jīng)死了幾年了。他在東街住過的老屋倒塌了,臨街的墻壁和白木板門倒還沒有倒。板門上高先生寫的春聯(lián)也還在。大紅朱箋被風(fēng)雨漂得幾乎是白色的了,墨寫的字跡卻還很濃,很黑:
辛夸高嶺桂
未徙北溟鵬
(選自(汪曾祺小說》,有刪改)(1)下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.高北溟為談先生泣讀祭文,一方面因?yàn)橄壬鷮ψ约河卸?,另一方面是因?yàn)橄壬藕笞约旱纳?jì)成憂。
B.沈石君的兩次辭職,都與他不愿茍合、孤高自傲的性格有關(guān)。這與高北溟的性格很一致。
C.從高北溟的教學(xué)和教材編選方面來看,他是一個(gè)博學(xué)多才的人,恪守傳統(tǒng)但是不知變通。
D.高雪與汪厚基結(jié)婚后,汪厚基待她很好,但她從未真心喜歡過他,一心向往外面的生活。
(2)小說中高北溟在板門上自撰了副春聯(lián),請說明其內(nèi)容構(gòu)成及寓意。
(3)小說在情節(jié)上有很多停頓、轉(zhuǎn)折,請結(jié)合文本簡析其表達(dá)效果。組卷:13引用:2難度:0.2
(二)
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題
從海口出發(fā),沿西線高速疾馳一小時(shí)許,便到了儋州。
6月的海南島,椰風(fēng)海韻。腳下這條路,景色宜人、暢達(dá)舒心。而腦際那條年代久遠(yuǎn)的路,卻顛沛輾轉(zhuǎn)、山水迢遙——
公元1097年,由廣東惠州過滕州、雷州,渡瓊州海峽,一位年過六旬的老者歷時(shí)二月余、行程數(shù)千里,終于抵達(dá)這“海天之外”。他,就是第三次遭到貶謫、赴任瓊州別駕的蘇軾。
“四州環(huán)一島,百洞蟠其中。”東坡詩作,與記者同行的工作人員符紅姜信手拈來。不過,小符卻有幾分疑惑:“① ?太難以想象了!”
“那副樣子”,② ,如蘇軾的《與程秀才書》:“此間食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉……”真是一片蠻荒啊。
“這兒以前是荒灘一片,③ !”洋浦社區(qū)原黨支部書記陳乾昌回憶道,“這翻天覆地的變化始于1992年,國務(wù)院批準(zhǔn)海南建設(shè)洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),讓洋浦站到改革開放最前沿啊!”
(1)選段中畫橫線句與詩句“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”(杜甫《聞官軍收河南河北》為何都列舉了大量的地名?請分別分析這樣寫的好處。
(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。組卷:5引用:4難度:0.7
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
我們是五月的花海,用青春擁抱時(shí)代;我們是初升的太陽,用生命點(diǎn)燃未來。
——共青團(tuán)團(tuán)歌材料二:
躬逢盛世,新時(shí)代中國青年恰逢成長成才、建功立業(yè)的寶貴際遇,需以信念鑄魂、以實(shí)干凝魄、以黨性修身,在“大有可為”的時(shí)代續(xù)寫“有所作為”的青春華章。
——太湖e評(píng) 復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“用青春擁抱時(shí)代”為主題的征文活動(dòng),請結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:5引用:5難度:0.6