2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽二中高三（上）開學(xué)歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．考古發(fā)現(xiàn)，從龍山文化到二里頭文化時期，中原地區(qū)在以粟類作物為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和以家豬為代表的家畜飼養(yǎng)的基礎(chǔ)上，開始普遍種植水稻和飼養(yǎng)黃牛、綿羊，且這一時期被發(fā)現(xiàn)的小麥遺址的數(shù)量也逐漸增多。這說明當(dāng)時中原地區(qū)（　?。?/h2>

  A．成為水稻的發(fā)源地	B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
  C．農(nóng)用動力發(fā)生變化	D．輪作復(fù)種技術(shù)發(fā)達(dá)
  組卷：6引用：11難度：0.6

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• 2．學(xué)者張豈之在論述秦末到漢武帝時期時，總結(jié)指出：“歷史之所以成為人的群體活動舞臺，并非哪一個階級、階層在這里扮演獨角戲，而是眾多人群展示各自智慧才華的場所，這些智慧的結(jié)晶就是‘文明’?！边@段話意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．人民群眾的革命性作用

  B．所有人的智慧構(gòu)成文明

  C．漢武帝善于重用各種人才

  D．歷史發(fā)展是合力的結(jié)果
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 3．東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時乙州人士又在丙州為官，則丙州人士不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上（　?。?/h2>

  A．遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展	B．促進(jìn)了文化的融合
  C．限制了官員的特權(quán)	D．保障了吏治的清明
  組卷：9引用：15難度：0.8

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• 4．西晉王朝以法令的形式規(guī)定：凡在中央政府擔(dān)任現(xiàn)職，又兼領(lǐng)本州郡的大小中正，須定期在洛陽東門外“設(shè)幔陳席”，聚會一處，及時交換對鄉(xiāng)黨人士的考察意見，對人物進(jìn)行品評。上述措施的主要目的是（　?。?/h2>

  A．維護(hù)門閥士族的利益	B．確保中央對地方的控制
  C．拓寬士族入仕的途徑	D．增強(qiáng)人才選拔的客觀性
  組卷：31引用：10難度：0.6

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• 5．唐初繼續(xù)實行士兵自備糧餉武器的府兵制。722年，張說建議裁軍歸農(nóng)，并主張“召募壯士充宿衛(wèi)”。750年左右，府兵制退出歷史舞臺。唐代兵制的演變（　　）

  A．受到了稅制改革的影響	B．體現(xiàn)了土地制度的變化
  C．反映了中央集權(quán)的加強(qiáng)	D．導(dǎo)致了外重內(nèi)輕的局面
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 6．前秦宰相王猛曾對苻堅留有遺言：“晉雖僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣沒之后，愿不以晉為圖?！蓖趺腿ナ篮螅迗詫θ撼颊f：“今奉命于天，吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，為（唯）東南一隅未賓王化?！睋?jù)此可知，該時期（　　）

  A．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳	B．民族交融促成華夏認(rèn)同
  C．正統(tǒng)觀念影響政治走向	D．南北民族矛盾逐步緩和
  組卷：34引用：10難度：0.5

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“中國藍(lán)”并不是現(xiàn)代中國人的獨創(chuàng)，據(jù)出土的珠料和管料推測，早在春秋戰(zhàn)國時期，“尚藍(lán)”已成為貴族審美的嗜好，并成為一種祥瑞的象征。古人不畏險阻從遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)采購青金石作為藍(lán)色顏料來裝飾佛像，以示對信仰的虔誠。
  唐代的窯工們，將“波斯藍(lán)”與中國“瓷”相融合而燒成青花瓷器，渾厚華滋。經(jīng)歷了兩宋時期的沒落，青花瓷在蒙元時期得到迅速發(fā)展。燒制元青花瓷的高鐵低錳的鈷土礦（“蘇麻離青”）應(yīng)該是來自伊朗等國。元朝政府于1278年在景德鎮(zhèn)設(shè)立了專門燒造貢瓷的“浮梁瓷局”，燒制出的青花瓷顏色穩(wěn)定、沉靜，而且在燒結(jié)瓷器的溫度、質(zhì)地及裝飾手法上都取得了巨大成就。但這并不意味著此時青花瓷這個品種已經(jīng)完全成熟和有大規(guī)模的生產(chǎn)。從對波斯細(xì)密畫插圖本的考察來看，青花瓷的成熟可能在13世紀(jì)末期，其大規(guī)模對外出口貿(mào)易應(yīng)當(dāng)開始于14世紀(jì)上半葉。
  元明清三朝統(tǒng)治者皆因信仰對青藍(lán)色系青睞有加，元、清兩代因信仰薩滿教而崇尚天藍(lán)色，明代統(tǒng)治者因信奉道教而推崇青藍(lán)色系。幾經(jīng)歷史淘洗，藍(lán)色終于長久駐留于國人的心中，最終成為華夏文化記憶與民族認(rèn)同中的鮮明一筆。
  ——商編自鄒文兵、曾璐：《“中國藍(lán)”：色彩情感與品牌視覺形象實踐研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析元朝青花瓷快速發(fā)展的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中國藍(lán)”所蘊含的文化價值。
  組卷：9引用：7難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  中國傳統(tǒng)社會價值觀的演進(jìn)主要經(jīng)歷了三個時期，也可稱為三次價值革命。第一次是傳統(tǒng)價值觀的形成期，即從遠(yuǎn)古到周禮的確立；第二次是傳統(tǒng)價值觀多元發(fā)展與同構(gòu)期，即從春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴至董仲舒整合成為天人感應(yīng)神學(xué)的價值變革；第三次是傳統(tǒng)價值觀的震蕩與復(fù)歸期，即從魏晉價值震蕩經(jīng)隋唐三教互補(bǔ)、三教合流至宋代整合成為理學(xué)。厘清中國傳統(tǒng)社會價值觀的發(fā)展歷程，目的在于歸納與總結(jié)中國傳統(tǒng)社會價值觀演進(jìn)特征，以深層次把握中國傳統(tǒng)社會價值觀演進(jìn)規(guī)律。
  ——摘編自謝霄男  李凈《中國傳統(tǒng)社會核心價值觀演進(jìn)歷程、特征及啟示》根據(jù)材料，圍繞“中國傳統(tǒng)社會核心價值觀”這一主題，提煉一個恰當(dāng)?shù)恼擃}，并運用所學(xué)知識對其進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）
  組卷：6引用：5難度：0.6

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