2021-2022學年黑龍江省綏化一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        紅色經典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內涵，紅色經典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學風格。而這種精神力量和美學風格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。
        紅色經典是“工農兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認為，它們傳導的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農民的日常生活以從未有過的細膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風云之時，也讓讀者感受到農民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們仍然讓人感覺是活的人，而非提線木偶。
        紅色經典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體生命和個人權利被尊重是現(xiàn)代性建設的最重要成果之一。但是，關注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉譯為團隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。
        紅色經典以革命浪漫主義為主導，它傳導出一種非常獨特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎上的超強意志力。紅色經典符合毛澤東關于文藝“高于生活”的美學思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術氛圍、美學境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術氛圍之中，因為作品將大家導入了一種更美好的彼岸世界。
  （摘編自《紅色經典是精神的傳導》）材料二：
        海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！?/bdo>從新文化運動到五四運動再到中國共產黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺醒包括三個方面：
        一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨秀、李大釗等人從引領新文化運動、領導五四運動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進知識分子經過艱辛探索、嚴肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運的嚴肅性思考、對知識分子應該承擔的思想性責任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。
        二是新人的覺醒。新文化運動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學生在新文化運動和《新青年》的啟蒙、感召下，認識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經過反復的思考、比較，甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了走革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成了中國的道路。
        三是普羅大眾的覺醒。五四運動過程中，李大釗和陳獨秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學生不行，必須要發(fā)動群眾”“讓全國各行各業(yè)都要行動起來，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，唯此，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強硬命令中國代表團在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運動的一個重要成果，必將在未來的中國革命過程中產生驚天動地的影響。
  《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設”拉近了領袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。
  （摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺醒年代＞，為什么這么好看》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．為時代和受眾所歡迎的紅色經典，擁有和當下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨特的美學風格。
  B．紅色經典所倡導的集體主義，和五四運動所倡導的關注個人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團隊精神而被我們理解。
  C．紅色經典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構，但是在革命浪漫主義的主導下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。
  D．五四愛國運動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉變，就是這種覺醒的典型例子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二的相關內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．紅色經典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。
  B．紅色經典中，有的農民形象經過作者的藝術加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們有堅定的革命信仰。
  C．知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當代，對國家未來的關注和思考，都應當是先進知識分子的重要任務。
  D．在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。
  （3）下列各項中，最符合“紅色經典”特征的一項是

   

  
  A．魯迅在1918年創(chuàng)作的中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質。
  B．柳青在1959年發(fā)表的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
  C．葉圣陶于1924年創(chuàng)作的短篇小說《潘先生在難中》，講述了小學校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時的種種可笑又可鄙的行徑。
  D．2009年播出的電視劇《潛伏》，講述了1945年國民黨情報人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機關的地下黨的故事。
  （4）請從論證的角度，分析材料二中畫線句子的作用。
  （5）有人認為，對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請結合材料談談你的看法。
  組卷：21引用：9難度：0.7

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  愛的犧牲
  歐?亨利       喬和德麗雅在一個畫室里見了面，那兒有許多研究美術和音樂的人經常聚會。喬和德麗雅一見傾心，短期內就結了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個寂靜的地方，單調得像是鋼琴鍵盤左端的A高半音。可是他們很幸福；因為他們有了各自的藝術，又有了對方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學畫，德麗雅在羅森斯托克那兒學習鋼琴。
        可是沒多久，藝術動搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學費也沒著落了。
        當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的。于是，德麗雅說，她得教授音樂，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學生。一天晚上，她興高采烈地回家來。
  “喬，親愛的，”她快活地說，“我有一個學生啦。愛皮品克奈將軍的小姐克蕾門蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課；你想想看，喬！每課五塊錢。等我再找到兩三個學生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學習了?！?br />“德麗雅，”喬說，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術的領域里追逐嗎？決不能夠！我想我以賣賣報紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩塊錢回來。”
        德麗雅走過來，勾住他的脖子。
  “喬，親愛的，你真傻。你一定得堅持學習。我并不是放棄了音樂去干別的事情。我一面教授，一面也能學一些。我永遠跟我的音樂在一起。何況我們一星期有十五塊錢，可以過得像百萬富翁那般快樂。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！?br />“好吧，”喬說，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！?br />“當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的。”德麗雅說。
  “我在公園里畫的那張素描，馬杰斯脫說上面的天空很好?！眴陶f，“可能賣掉一張。”
  “我相信一定賣得掉的，”德麗雅親切地說?！艾F(xiàn)在讓我們先來感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧。”
        周末，愉快自豪、可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚揚地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那，“有時候，”她有些厭倦地說，“克蕾門蒂娜真叫我費勁?！苯又?，喬帶著基督山伯爵的神氣，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票——全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來的錢旁邊。“那幅方尖碑的水彩畫賣給了一個從庇奧利亞來的人。”他鄭重其事地宣布說，“他另外預定了一幅勒加黃那貨運車站的油畫，準備帶回家去。我的畫，加上你的音樂課！呵，我想藝術還是有前途的。”
  “你堅持下去，真使我高興，”德麗雅熱切地說?！澳阋欢〞晒Φ?，親愛的?！?br />      下一個星期六的晚上，喬先回家。他把他的十八塊錢攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。
        半個鐘頭以后，德麗雅來了，她的右手用繃帶包成一團，簡直不像樣了。
  “這是什么？”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問道。
  “那是涂了油的軟紗?！钡蔓愌耪f，“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎？”她看到了桌子上的錢。
  “可不是嗎？”喬說，“只消問問那個從庇奧利亞來的人。你今天下午什么時候燙痛手的，德麗雅？”
  “大概是五點鐘，”德麗雅可憐巴巴的說?！办俣?，我是說奶酪，大概在那個時候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”
  “先坐一會兒吧，德麗雅，”喬說，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。
  “這兩個星期來，你到底在干什么。德麗雅？”他問道。
        她帶著充滿了愛情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了。
  “我找不到學生，”她供認說，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個燙襯衣的活兒。喬，你怎么會疑心我不在教克蕾門蒂娜的音樂課呢？”
  “到今晚為止，我始終沒有起疑?！眴陶f，“本來今晚也不會起疑的，可是今天下午，我把機器間的油和廢紗頭送給樓上一個給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火。”
        他們兩個都笑了，喬開口說：“當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的?！笨墒堑蔓愌庞檬盅谧×怂淖臁！皠e說下去啦，”她說，“只需要說‘當你愛的時候’。”
  （有刪改）（1）下列對這篇小說思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．小說講敘了一對熱愛藝術的年輕人一見鐘情，結為夫妻，因生活拮據(jù)，為成全對方的追求藝術而撒謊去做工，偶然的燙傷手腕的事故使真相大白，夫妻愛得更深的故事。
  B．由于燙傷了手，在喬的追問下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了”，可見德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內心受到了很大的委屈。
  C．小說通過塑造鮮明的人物形象來表現(xiàn)“愛的犧牲”，喬佩服德麗雅為家庭的付出，一直沒有讓德麗雅發(fā)覺他在騙她，這說明他是一位有責任有擔當?shù)暮媚袃骸?br />D．作者運用輕松、幽默的語言來講述一個沉甸甸的故事，主要運用語言、動作等細節(jié)描寫來展示人物風貌，推動故事情節(jié)發(fā)展，以達到“含淚的微笑”的效果。
  （2）小說在刻畫德麗雅這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。
  （3）小說結尾采用了“歐?亨利筆法”——“既在意料之外，又在情理之中”，請結合小說內容賞析這個結尾。
  組卷：11引用：5難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲       司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵扦燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。
        穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎!”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬。”莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”問軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當斬?！笔拐叽髴帧ｐ谠唬骸熬共豢蓺⒅?。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驗，以徇三軍。
        士卒次舍井灶飲食問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。
  （摘編自《史記?司馬穰苴列傳》）乙【兵談第二】將者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。寬不可激而怒，清不可事以財。夫心狂、目盲、耳聾，以三悖率人者，難矣。
  【制談第三】凡兵，制必先定。制先定則士不亂，士不亂則刑乃明。金鼓所指，則百人盡斗。陷行亂陳，則千人盡斗。覆軍殺將，則萬人齊刃。天下莫能當其戰(zhàn)矣。
  【武議第八】凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。兵之所加者農不離其田業(yè)賈不離其肆宅士大夫不離其官府由其武議在于一人故兵不血刃而天下親焉。
  （摘編自《尉繚子》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.兵之所加者/農不離其田/業(yè)賈不離其肆/宅士大夫不離其官府由其武/議在于一人故/兵不血刃而天下親焉/
  B.兵之所加者農不離/其田業(yè)賈不離/其肆宅士大夫不離/其官府由其武議/在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
  C.兵之所加者/農不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武議在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
  D.兵之所加者/農不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武/議在于一人故兵不血刃而天下親焉/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.表和漏都是古代計時的工具，分別通過日影的角度、水位的高度來計時。
  B.不佞，意思是自己沒有才能，是一種用于自稱的謙辭，也叫作不吝。
  C.鼓是戰(zhàn)鼓，枹是鼓槌，古代用擊鼓傳達軍事指令，因此枹鼓可代指戰(zhàn)事、車陣。
  D.軍正，是古代軍中專職的執(zhí)法官，因此司馬穰苴遇事向他詢問軍法細則。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.司馬穰苴有自知之明。他雖受到晏嬰和齊景公的賞識，得到提拔，但仍主動請求齊景公派出臣擔任監(jiān)軍。齊景公答應了他，派親信莊賈隨軍。
  B.司馬穰苴體恤士卒。對于士兵的飲食起居等各類事宜，他都親自過間。有傷病的士兵得到了照顧，心懷感激，也斗志昂揚地請戰(zhàn)。
  C.《尉繚子》強調戰(zhàn)爭的正義性。司馬穰苴面對已經沒有戰(zhàn)意的晉燕聯(lián)軍，仍執(zhí)意展開進攻、乘勝追擊，是《尉繚子》所反對的不義之戰(zhàn)。
  D.《尉繚子》對軍事實踐作出了理論總結。結合兩則材料，我們能看出古代軍事家們重視治軍、“將在外，君命有所不受”等一貫的思想。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。
  ②夫殺人之父見，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。
  （5）司馬穰苴為什么要處死莊賈？請結合兩則材料加以分析。
  組卷：13引用：6難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
  臨江仙?送錢穆父^①
  蘇軾
  一別都門三改火^②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠^③。
  惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（注）①元祐三年，錢穆父獲罪出知越州，元祐五年徙知灜州，于次年春啟行，途經杭州，蘇軾以此詞贈行。②改火：古時鉆木取火，因四季不同而改用不同的木材，稱為“改火”。③秋筠：指的是秋天的竹子，代指為人氣節(jié)高尚。
  （1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．詞人與錢穆父京城一別后，時隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。
  B．錢穆父如春風般溫暖的笑容，與他輾轉天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對比。
  C．詞人以古井、秋竹作比，表達了他對友人品性的贊美和對其人格的贊賞。
  D．“淡月微云”營造出凄清的氛圍，情景交融，烘托出詞人惆悵、感傷的心情。
  （2）“人生如逆旅，我亦是行人”蘊含了詞人怎樣的情感態(tài)度？請結合全詩簡要分析。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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三、課內文言知識考查（19分）

• 11．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是（　?。?/h2>

  A．合抱之木，生于毫末        青，取之于藍，而青于藍

  B．為之于未有                魏王貽我大瓠之種

  C．死而不亡者壽              吾為其無用而掊之

  D．慎終如始，則無敗事        則所用之異也
  組卷：52引用：9難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面材料，按要求作文。
  《曾國藩家書》云：凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。
  《曾國藩家書》又云：吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。
        上面的言論引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。
        要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析