2021-2022學年陜西省渭南市韓城市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．韓非子在《顯學》中說：“是故力多則人朝，力寡則朝于人，故明君務(wù)力”。在《飭令》中說：“故國力多，而天下莫之能侵也”。這體現(xiàn)出韓非子主張（　?。?/h2>

  A．富國強兵

  B．實力外交

  C．發(fā)展耕戰(zhàn)

  D．救弱致強
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 2．朱熹說：“為政以德，非是不用刑罰號令，但以德先之耳。以德先之，則政皆是德。不待作為，而天下歸之，如眾星拱北極也?！边@反映出朱熹（　?。?/h2>

  A．主張以德為本	B．強調(diào)道德教化
  C．提倡愛民惠民	D．重視舉賢任能
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 3．王陽明說：“如稱某人知孝、某人知悌，必是其人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌？”這說明王陽明（　?。?/h2>

  A．提倡誠意格物	B．主張心外無理
  C．反對天人感應(yīng)	D．倡導知行合一
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 4．王夫之認為，客觀存在的事物是“有目所共見”“有耳所共聞”，其發(fā)展變化是有所依憑、有所根據(jù)的。這反映了王夫之（　?。?/h2>

  A．對社會發(fā)展規(guī)律的揭示

  B．具有樸素的唯物主義思想

  C．對傳統(tǒng)民本思想的深化

  D．從唯物角度否定程朱理學
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 5．文藝復興時期，社會轉(zhuǎn)型所帶來的思想觀念的變革從各個方面對基督教構(gòu)成強有力的沖擊，迫使教會對這種沖擊自覺或不自覺地作出反應(yīng)。由此可知，文藝復興（　?。?/h2>

  A．批判專制傳統(tǒng)阻礙社會的發(fā)展

  B．推動了歐洲的思想解放進程

  C．影響具有復雜性和多樣性特征

  D．否定了天主教會的合法地位
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 6．盧梭認為，在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。在他看來，在英國的議會制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，議員一旦選出，人民又成為奴隸。由此可知，盧梭主張（　?。?/h2>

  A．直接民主

  B．代議制

  C．君主立憲制

  D．民主共和制
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 7．美國學者錢存訓認為“到公元3或4世紀時，書法已成為一種（自覺的）特殊的藝術(shù)形式”，這是建立在“平滑和有吸收力的書寫表面”基礎(chǔ)上的。由此可知，書法成為一門藝術(shù)（　?。?/h2>

  A．推動了書寫材料的革新	B．得益于造紙技術(shù)的進步
  C．有利于印刷技術(shù)的進步	D．始于蔡倫改進造紙技術(shù)
  組卷：17引用：11難度：0.6

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• 8．元四家之一的倪瓚曰：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！蹦攮憦娬{(diào)繪畫藝術(shù)（　?。?/h2>

  A．應(yīng)注重細節(jié)刻畫	B．是書畫的統(tǒng)一體
  C．須追求物象外表	D．重在內(nèi)心的感受
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 9．清初，蒲松齡創(chuàng)作了《聊齋志異》，其通過大量篇幅描寫的鬼、狐化人與人戀愛的離奇故事，反映出當時一些青年男女對婚姻自主的要求。這反映了（　?。?/h2>

  A．清政府文化政策的寬松

  B．文化專制對文學影響至深

  C．士人對傳統(tǒng)禮教的反叛

  D．社會婚戀觀發(fā)生深刻變革
  組卷：6引用：6難度：0.7

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二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：五四運動前中國工人階級的成長及運動期間工人階級的作為，為馬克思主義在中國由理論走向?qū)嵺`創(chuàng)造了有利的階級基礎(chǔ)，再加上在此前后馬克思主義理論的傳播、俄國十月革命的成功及其影響，中國民眾因巴黎和會外交失敗而對西方列強的普遍失望與拒斥心理，服膺馬克思主義的先進知識分子的宣傳鼓動，都為馬克思主義在中國走向?qū)嵺`創(chuàng)造了良好的契機。
  ——摘編自汪朝光《中國近代通史》第六卷（張海鵬主編）材料二：從1935年遵義會議開始，毛澤東事實上已經(jīng)成為黨的領(lǐng)導人?？谷諔?zhàn)爭進入相持階段，這在客觀環(huán)境上為中共系統(tǒng)學習馬列主義和總結(jié)經(jīng)驗教訓提供了條件。1938年中共六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的重大命題。1945年，劉少奇在黨七大上作的《關(guān)于修改黨的章程》的報告中對馬克思主義中國化從理論上做了進一步的闡述，并且明確指出：毛澤東思想就是“中國化的馬克思主義”。
  ——摘編自項杰《中共七大與馬克思主義中國化》（1）根據(jù)材料一，指出五四運動前后馬克思主義在中國走向?qū)嵺`的有利條件。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析毛澤東思想成為“中國化的馬克思主義”的原因。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 29．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：漢武帝興辦官學，但并未使私學停止，相反，私學在官學的影響下得到發(fā)展。許多碩學名儒，在未從政或任博士之前，一直從事私人教學，還有一些已經(jīng)為官者仍然從事收徒教學之事。漢代私人教學從形式上分為“蒙學”或“精舍”（或稱“精廬”）兩種，蒙學即童蒙的地方，也就是啟蒙教育。精舍是私人專門建立的教學基地，由當時的經(jīng)師大儒創(chuàng)辦，這種私學興起于西漢，到東漢時特別興盛，其普及程度在古代史上空前。精舍的學生都比較多，少則百十人，多則千人以上。
  ——摘編自曹新洲《漢代社會教育》材料二：新中國建立之初，黨中央就明確了普及小學教育的目標。為此，1952年，教育部提出，根據(jù)實際需要，可以舉辦季節(jié)性小學或設(shè)早班和晚班，以廣泛吸收工農(nóng)子女入學；各地還可舉辦半日制和巡回制的小學，以便于人口分散地區(qū)的兒童入學。“今后幾年內(nèi)發(fā)展小學教育的方針是政府有計劃地增設(shè)公立小學，同時允許群眾在完全自愿的基礎(chǔ)上出錢出力有條件地發(fā)展民辦小學”。1953年，教育部又提出：“在工礦區(qū)、城市、少數(shù)民族地區(qū)適當?shù)匕l(fā)展公立小學，農(nóng)村提倡民辦小學（包括完全小學）”，除舉辦集中的正規(guī)小學外，還可以辦分散的不正規(guī)的小學。到1957年，全國小學校數(shù)量達到54.73萬所，在校生6428.3萬人，分別比1952年增加了3.85%、25.9%。
  ——摘編自王慧、梁雯娟《新中國普及義務(wù)教育政策的沿革與反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析漢代私學教育興盛的原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括建國初實現(xiàn)普及小學教育的主要途徑，并結(jié)合所學知識，分析普及小學教育的意義。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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