2022-2023學年遼寧省朝陽市建平實驗中學高二（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》中的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！靶揶o立其誠”首先要表達自己的真實思想。
        哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g上》說“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也”?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強調主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。
  “修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，齊詩的經師裝固曾對公孫引說：“務正學以言，無曲學以阿世”。所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）      材料二：
        第24屆上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評選活動收官。本屆上影節(jié)短視頻單元共收到報名作品近1500部，最終評審團遴選出20部入選作品。
        但今年的上影節(jié)短視頻之所以引人注目，也在于前不久的一則“負面”新聞給了它們一個“反差”的背景：一位視頻平臺網站的CEO公開斥責短視頻為“簡單洗腦式”“拉低用戶心智”的“豬食”。
  “豬食”論引發(fā)了巨大的爭議。對于用戶規(guī)模接近9億、市場規(guī)模接近2000億的短視頻而言，毋庸諱言，盜版、重復、趣味低下等問題常見且突出，流量大于內容的現(xiàn)象也嚴重，“豬食”論雖是激憤之言，也有一定的道理。不過，短視頻這種“從大屏到小屏，從橫屏到豎屏，從幾小時到幾分鐘”的新事物，打破了傳統(tǒng)審美與創(chuàng)作習慣，造就了無處不傳媒、無物不媒介、無人不作者的新傳播形態(tài)，也消除了技術和身份的邊界，又絕非“豬食”論所能涵蓋。它不僅應該成為拍攝者記錄日常生活的方式，還應該成為發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)質原創(chuàng)的淵藪，展現(xiàn)個人才華和趣味的平臺，總之，對于藝術而言，它是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。
  “豬食”還是藝術？既取決于我們看待它的心態(tài)：如果只是將它當作吸引用戶、賺取流量、嘩眾取寵的工具，它就很可能游走在低質、雷同、無底線的邊緣；如果更將它當作忠于內心、尊重自我、“在情緒碎片中提取大眾情感最大公約數(shù)”的途徑，那么它一定會充分利用自身“短、精、趣”的敘事優(yōu)勢、碎片化和視聽一體化的傳播優(yōu)勢，走向“大膽、積極、純粹”的藝術表達。
        律詩是詩，截律（絕句）也是詩，藝術從不以長短分高下：電影、電視劇、網絡視頻、移動互聯(lián)網短視頻，藝術也從不以形態(tài)分高下。只要修辭立其誠——對社會、生活、歷史、藝術、自我、觀眾充滿誠意，藝術便無處不在。從這點說，我們不僅希望看到電影節(jié)里的短視頻“藝術”，更希望看到無論電影節(jié)內外短視頻的誠意。
  （摘編自周劫《只要修辭立其誠，短視頻也是藝術》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《易傳?文言》的“修辭立其誠”，雖誕生于兩千年以前，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論寫文的一個原則。
  B．人在觀察現(xiàn)象、認識事物的時候，總會表現(xiàn)出一定的主體性，但是追求真理應力求避免主觀干擾。
  C．上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評選活動收到眾多報名作品，說明活動深受全國人民的熱愛。
  D．各種藝術短視頻，可以獲得人們的認可，因為藝術從不以形態(tài)分高下，就像詩歌不以長短論優(yōu)劣。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了藝術和誠的關系，但是二者論述的重心并不相同。
  B．無論是人們認識世界、改造世界、表現(xiàn)世界，還是制作短視頻都要有誠意。
  C．材料一中的許多材料來自經典作品，整個文章顯得厚重，有很強的說服力。
  D．兩則材料立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辯有道，語言活潑，能感染人。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．朱光潛《望舒詩稿》：“思想必須與語文同一，人格必須與風格同一。”
  B．孔穎達《周易正義》：“外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業(yè)可居?！?br />C．毛澤東《改造我們的學習》：有些人“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”。
  D．孟子《離婁上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?br />（4）對于藝術而言，短視頻是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。請結合材料二對這一說法加以分析。
  （5）如何推動中國短視頻的健康發(fā)展？請結合材料一談談你的看法。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

現(xiàn)代文閱讀（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  砸缸的人
  申平      哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。
        多少年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。
        這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。
        王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。
        上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。
        現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。
        這缸里到底裝的是什么呢？
        你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。
        但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實秀才，人家好心好意給你送來口風水缸，你要砸……不好吧？
        不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。
        這個是聚財?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。
        人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！
        人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。
        以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內容，都開始讓他分心。
        而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。
        后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。
        怪不得……
        五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。
        出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。
        司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。
        但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了
        砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要毀于一旦了。
        凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。
        砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？
        管他！再砸！哐啷，缸破了……
        天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。
  文本二：
        司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
  （摘自《宋史》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。
  B．背著司馬光接收大缸，還說砸缸會破壞風水以阻止他砸缸，相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。
  C．缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預感到缸是復雜狀況出現(xiàn)的先兆，會給他帶麻煩。
  D．兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機智果敢，老年司馬光清廉堅定。
  （2）關于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．送一口“被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。
  B．中進士、殿試、出使，王拱辰這些經歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。
  C．交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動了情節(jié)向前發(fā)展。
  D．結尾彰顯了主題，照應了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前。
  （3）請結合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。
  （4）同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術感染力上有怎樣的差異？請結合作品加以分析。
  組卷：16引用：8難度：0.7

  解析

語言文字運用（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不少人認為，心跳快慢決定著人的壽命長短。心跳越快的人，壽命越短；心跳越慢的人，①          。事實上，醫(yī)學上沒有證據(jù)能表明這一點。心臟跳動遵循一定的頻率和節(jié)奏，也就是醫(yī)生說的“心率”和“心律”?！靶穆省敝傅氖切呐K每分鐘跳動的次數(shù)，正常人的心率是每分鐘60-100次，心跳低于每分鐘60次是心動過緩，高于每分鐘100次是心動過速?！靶穆伞敝傅氖切呐K跳動的節(jié)奏，我們可以把工作時的心臟變成一支樂隊，節(jié)拍如果混亂了，演奏出來的曲子就會雜亂無章。如果②          ，就發(fā)生了“心律不齊”，嚴重的時候還會導致房顫、室顫或心臟驟停。
        壽命長短與很多因素有關，不直接取決于心跳快慢。③          ，我們就要保持積極樂觀的心態(tài)和良好的生活習慣，改善睡眠，均衡飲食，適度鍛煉。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：4引用：1難度：0.4

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳?。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之傍。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
        ②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子?勸學》）
        ③居家上網課期間，有同學感慨：好懷念和老師同學在校園一起學習的日子，在學校的氛圍中才能全身心投入學習；也有同學認為：線上學習，相對有更多的時間可以自己支配，同樣可以保證高效學習。
        環(huán)境真的能影響人的成長嗎？學校?？靶@論壇”邀請你作為學生代表寫一篇以“環(huán)境與成長”為主題的文章。
        要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

  解析