2023-2024學(xué)年廣西崇左市寧明縣九年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共15小題，每小題2分，滿(mǎn)分30分）

• 1．被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（　?。?/h2>

  A．城市的自治	B．大學(xué)的興起
  C．物理學(xué)的出現(xiàn)	D．生物學(xué)的革命
  組卷：133引用：12難度：0.7

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• 2．宗教是人類(lèi)文化的重要組成部分，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是（　?。?/h2>

  A．佛教

  B．基督教

  C．道教

  D．伊斯蘭教
  組卷：267引用：30難度：0.6

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• 3．他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。這一人物是（　　）

  A．柏拉圖

  B．蘇格拉底

  C．亞里士多德

  D．德謨克利特
  組卷：268引用：27難度：0.5

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• 4．在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專(zhuān)門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌保@一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展

  B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡

  C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體

  D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流
  組卷：481引用：57難度：0.7

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• 5．2世紀(jì)，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”。這一帝國(guó)是（　?。?/h2>

  A．阿拉伯帝國(guó)	B．亞歷山大帝國(guó)
  C．羅馬帝國(guó)	D．東羅馬帝國(guó)
  組卷：97引用：4難度：0.3

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• 6．蘇格拉底（公元前469～前399年）是雅典公民，曾對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時(shí)雅典（　?。?/h2>

  A．專(zhuān)制主義盛行	B．言論自由缺乏
  C．神學(xué)意識(shí)淡薄	D．思想文化繁榮
  組卷：247引用：33難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿(mǎn)分30分）

• 17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 西歐資本主義產(chǎn)生有兩個(gè)階段。14和15世紀(jì)是第一階段。這時(shí)，西歐的封建關(guān)系已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，在封建社會(huì)內(nèi)部孕育了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)。
  ——?jiǎng)⒕叭A《人類(lèi)六千年》材料二 13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶(hù)因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶(hù)的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。
  ——部編教材《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料三 封建領(lǐng)主通過(guò)代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，這種統(tǒng)治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵害了城市工商業(yè)者的利益。城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)因此開(kāi)始。
  ——摘編自陳穩(wěn)《“中世紀(jì)西歐城市”教學(xué)解說(shuō)》（1）材料一中西歐的“最初形態(tài)”在農(nóng)業(yè)方面的顯著表現(xiàn)是什么？有何作用？
  （2）根據(jù)材料二，指出莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)莊園法庭的認(rèn)識(shí)。
  （3）根據(jù)材料三，分析中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)城市爭(zhēng)取自治的常用手段。
  （4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期西歐歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)。
  組卷：5引用：2難度：0.3

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• 18．改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Αｉ喿x材料，回答問(wèn)題。
  材料一 公民大會(huì)的決議通常冠以“議會(huì)和人民的決定”或“人民決定”之名。參加公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽(tīng)取大會(huì)上的演說(shuō)和辯論，然后再投上自己神圣的一票……十個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召開(kāi)公民大會(huì)……雅典城邦的所有官員，在任職之前都要經(jīng)過(guò)資格檢查，每個(gè)官員在短短一年的任期內(nèi)，需要接受十次任職審查。
  ——馮金朋《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》材料二 克洛維一世一生最大的影響包括三項(xiàng)行動(dòng)：統(tǒng)一法蘭克、征服高盧和皈依羅馬天主教。第一項(xiàng)行動(dòng)使克洛維擁有了比作為一個(gè)地區(qū)性首領(lǐng)更大的能量；第二項(xiàng)行動(dòng)則奠定了法國(guó)的基礎(chǔ)；第三項(xiàng)行動(dòng)使克洛維與教皇結(jié)成同盟并成為天主教會(huì)的保護(hù)者。事實(shí)上，克洛維皈依正統(tǒng)教會(huì)是他一生中最英明的決定，這體現(xiàn)了一個(gè)政治家的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。
  材料三 日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之做了修改，以滿(mǎn)足他們自己的精神需要。7世紀(jì)中期，（日本）試圖以中國(guó)唐朝為模式，將日本改變成一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。按照中國(guó)的模式，全國(guó)劃分成若干國(guó)和郡，分別由國(guó)司和郡司治理；國(guó)司和郡司皆由天皇及其國(guó)家議會(huì)任命。此外，以天皇的名義將全部土地收歸國(guó)有，分配給農(nóng)戶(hù)。
  ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一指出，雅典城邦實(shí)行的是什么政治制度？誰(shuí)執(zhí)政時(shí)期將這種制度發(fā)展到高峰？該政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
  （2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法蘭克王國(guó)建立者克洛維為鞏固統(tǒng)治采取的措施有哪些？
  （3）材料三描述的是日本哪次改革？閱讀材料三，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）
  組卷：6引用：2難度：0.3

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