2019-2020學(xué)年湖北省恩施州利川五中高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．《孟子?告子》曰：“天子適諸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶（獎賞），慶以地；入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克（貪官）在位，則有讓（責罰）?！边@說明（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)已經(jīng)確立	B．周王權(quán)威至高無上
  C．獎賞諸侯以地為據(jù)	D．考察監(jiān)督維護分封
  組卷：34引用：10難度：0.9

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• 2．東漢章帝時進一步確立了“三綱六紀”的倫理規(guī)范，“六紀者，謂諸父、兄弟，族人、諸 舅、師長、朋友也?！沃^綱紀？綱者，張也；紀者，理也。大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也，這表明東漢（　?。?/h2>

  A．儒家倫理開始融入社會生活

  B．禮儀規(guī)范已經(jīng)得到嚴格遵守

  C．社會秩序維護以道德為主導(dǎo)

  D．政府社會控制范圍逐步擴大
  組卷：139引用：9難度：0.9

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• 3．據(jù)《新唐書》記載：“今謀士勞臣以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門，買昏（通‘婚’）為榮耶？……三品以上納幣不得過三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財。”這一現(xiàn)象反映了（　?。?/h2>

  A．士族門閥的衰落	B．門當戶對的觀念
  C．君主專制的加強	D．儒家思想受沖擊
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．西周“因生以賜姓，胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦滅六國，“子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是（　　）

  A．秦滅六國疆域遼闊	B．官僚政治逐步確立
  C．宗法觀念逐漸消亡	D．生產(chǎn)力的不斷發(fā)展
  組卷：699引用：27難度：0.1

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• 5．漢朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京師為郎，稱為“任子”；擁有資產(chǎn)十萬錢而又非商人的人，也可以候選為郎，叫做“貲選”。其后漢武帝“初令郡國舉孝、廉各一人”，自此之后郡國歲舉孝廉的察舉制度宣告確立。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．地方政府的任用官吏權(quán)逐漸擴大

  B．官僚富豪失去壟斷官位的特權(quán)

  C．大官僚大富豪不再支持中央政權(quán)

  D．選官制開始受到儒家思想影響
  組卷：16引用：17難度：0.9

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• 6．明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“工匠來八方，器成天下走”；江蘇南潯的“湖絲”不僅遠銷國內(nèi)邊遠市鎮(zhèn)，而且大量出口；浙江桐鄉(xiāng)的鐵器“大江南北咸仰賴”。這一歷史現(xiàn)象反映出（　?。?/h2>

  A．資本主義萌芽促進私營手工業(yè)的發(fā)展

  B．商品流通突破了狹隘的地方市場

  C．商業(yè)繁榮促進工商業(yè)市鎮(zhèn)興起

  D．海禁政策松動促進海外貿(mào)易發(fā)達
  組卷：4引用：10難度：0.9

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• 7．“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？曰：怎得便會貫通？若只格一物便通眾理，雖顏子亦不敢如此道。須是今日格一件，明日又格一件。積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！辈牧象w現(xiàn)了朱熹（　　）

  A．希望通過實驗途徑尋求科學(xué)真理

  B．維護封建專制統(tǒng)治和等級制度

  C．注重社會實踐活動和探究的思想

  D．強調(diào)個體的價值和人性的尊嚴
  組卷：8引用：9難度：0.7

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• 8．戰(zhàn)國時期齊國的《考工記》記述，工師檢驗梓人所制的飲器，如平爵向口，爵中還留有余瀝，便不合標準，梓人就要受到處罰。這一嚴格的要求標明（　?。?/h2>

  A．規(guī)范民間手工業(yè)生產(chǎn)的統(tǒng)一性

  B．手工業(yè)生產(chǎn)具有壟斷性

  C．民營手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化

  D．官營手工業(yè)生產(chǎn)的標準化
  組卷：9引用：5難度：0.5

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• 9．王夫之說：“天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也?！痹诖?，王夫之（　?。?/h2>

  A．明確提出了主權(quán)在民學(xué)說

  B．主張君主應(yīng)該由民眾理性選擇

  C．闡釋了樸素唯物主義思想

  D．否定了董仲舒的君權(quán)神授理論
  組卷：56引用：22難度：0.9

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二、非選擇題（本大題共4小題，第25題21分，第26題10分，第27題12分，第28題9分。）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  “四大發(fā)明”是關(guān)于中國古代科學(xué)技術(shù)史的一種觀點，是指中國古代對世界最具影響的四種發(fā)明--造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。這一說法最早由英國科技史學(xué)家、漢學(xué)家李約瑟于1942年正式提出并為后來許多中國的歷史學(xué)家所繼承。
      早在1550年意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆?卡丹就第一個指出，中國對世界最具影響的“三大發(fā)明”是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。1620年，英國哲學(xué)家弗朗西斯?培根也提出：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”。19世紀六十年代，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個高峰。到了19世紀末，來華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入了造紙術(shù)。
  結(jié)合材料本意，并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“四大發(fā)明”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）
  組卷：4引用：5難度：0.2

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
      文翁在擔任蜀郡郡守期間，對蜀地民風進行教化改進。他選出張叔等十多個聰敏、有才華的郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送他們就學(xué)于太學(xué)，學(xué)成歸來，讓他們擔任要職，考察提拔，他們中有的成為了郡守、刺史。他又在成都市中修建學(xué)宮（公立學(xué)校），把條件差的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子，免除他們的徭役，將學(xué)問高的學(xué)宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學(xué)問稍次的擔任孝悌力田（主管德行教化的官職）。每次到各縣巡查時，從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學(xué)宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學(xué)宮弟子。因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時，命令全國的郡縣都設(shè)立學(xué)宮，有學(xué)宮從文翁開始創(chuàng)立這種說法。
  --摘編自《漢書?文翁傳》（1）根據(jù)材料，概括文翁改進蜀地民風的措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析文翁改進民風的意義。
  組卷：2引用：9難度：0.3

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