2022-2023學(xué)年陜西省西安市周至六中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
  （摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：
        鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
  （摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
  B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。
  C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。
  D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  B．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
  C．現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時推動了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。
  D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。
  B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
  C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。
  D．必須抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。
  （4）簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （5）材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。
  組卷：14引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我從荒漠來
  馮苓植       我愛荒漠，我愛駱駝，我差點(diǎn)成了個土莫沁!
        公元一九五九年，我從大學(xué)畢業(yè)了，自愿申請到內(nèi)蒙古西部的荒僻地區(qū)，分配到一所以治沙為主的林業(yè)學(xué)校當(dāng)教員，開始涉足于烏蘭布和、巴丹吉林等大沙漠，從此和荒漠結(jié)下了不解之緣。
        就這樣，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我開始和一些沉默的朋友打交道：牛馬、羊、駱駝，還有那些沙原兔、沙原狐、沙原跳鼠，以及遍地亂躥的沙原蜥蜴……
        當(dāng)然，我的老師還是那些奔放的牧馬人、美麗純真的牧羊姑娘，更重要的還有那些魁梧深沉的土莫沁--放駝人。
        沙海周圍的戈壁荒漠，統(tǒng)稱為阿拉善草原，集中著全國近一半的駱駝。這些放駝人可稱為戈壁灘上的驕子、茫茫瀚海上的水手。他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風(fēng)沙的狂濤惡浪里來去無蹤。我發(fā)現(xiàn)，他們話少，心中的牢騷更少，仿佛正因?yàn)檫@樣，胸懷里才會為他人留出更多的地方。在墨綠色的駱駝刺叢旁，我雖然只能和他們擠在一頂小小的帳篷里，卻覺得心里分外舒暢和坦蕩。這其間，我還學(xué)會了一種特殊的曬衣方法。一件襯衣洗干凈后，直接就攤開在明沙上，片刻就干了，一抖沙塵，即潔白無比。但我當(dāng)時并不懂得沙子還有凈化人們心靈的作用。
        初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘心寂寞……
        一開始，我騎馬，從馬背上摔下來；騎驢，讓驢子掀翻在地；騎牛，又覺得有失身份。駱駝雖高，卻很老實(shí)，而且背有雙峰，抱一個、靠一個，跨在其間，其樂無窮。當(dāng)時我年僅二十歲，高高在上，自我感覺良好，頗有騎士風(fēng)度。
        但有一次穿過沙漠去馱鹽，這種風(fēng)度就隨著沙漠的溫度發(fā)生了徹底的變化……
        廣袤的大漠，死寂的沙海。雄渾，靜穆，板著個臉，總是給你一種顏色看：黃沙、黃沙、永遠(yuǎn)是灼熱的黃沙。仿佛大自然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠(yuǎn)靜止不動。浩浩渺渺，起伏不斷，人在其間，頓時顯得那么渺小，我感到自己只不過是一粒沙。
        沙丘、沙丘，眼前總是走不斷的沙丘!一個比個高，一個比一個陡?；镉?jì)，北京香山那鬼見愁算什么鬼見愁，來這兒試試，我跨在駝峰間在沙海里晃蕩著，茫然間突然感到，駱駝才真正是大漠的主人!這大個子朋友要是一發(fā)脾氣把我扔了，我將會陷入什么處境？天哪!一種恐懼感，使我的騎士風(fēng)度霎時化為煙塵。我趕忙反過頭來謙遜地對駱駝表示友好，捧著炒米請它吃，捧著咸鹽讓它舔，甚至有點(diǎn)拍馬屁--不，不不!拍駝屁之嫌。
        烈日炙烤，汗水剛剛流出來就蒸發(fā)掉了，身上只留下一層沙塵。太陽就像在貼著沙丘滾動，挨著你的嘴唇就撕掉層皮兒。舌干口燥，昏昏欲睡，駝峰變成了搖籃，騎士變成了嬰兒。突然，我從駝峰間栽了下來，順著高聳的沙脊飛流直下……好險!幸虧大漠的胸懷是柔軟的，我雖然安然無恙，但心很惶恐。我望著沙丘上昂首屹立的駱駝，頓時產(chǎn)生了一種敬畏的心情，我一邊往上爬，一邊往下滑，還一邊哀求地呼喚著：“等等我!等等我!……”
        后來，我偶爾翻開歷史，總覺得一頁頁上仿佛都有駱駝的足跡。是它們連起了舉世聞名的古絲綢之路，但它們卻永遠(yuǎn)保持著沉默，心甘情愿地呆在戈壁荒漠上，吃著帶針刺的柴草。我似乎明白了什么，話少了，卻和沙原上那些土莫沁的心貼得更緊了，甚至自己也想做個放駝人。
        就這樣，在寂寥的荒原上，我又想起了寫作，而且也試著動了筆。但是，我再不滿足于捕捉沙漠里的各種奇幻景象，更不滿足于獵取荒原上的各種奇風(fēng)異俗。我看到了沙原人從深井里打水……
        茫茫的戈壁荒原上是多么缺水啊!方圓幾十里才能見到一眼井，而且是那么深，石頭的井臺上被井繩磨下了一道道深深的溝。據(jù)說過去打水是用馬拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，駿馬便拉著井繩跑去，跑啊，跑啊，跑出了老遠(yuǎn)，水斗子才從井里拉出來。但這水是清的、純的、甘冽的。
        我喝到了，久久地品嘗過……
        后來，我?guī)е簧砩匙?，調(diào)回了這個地區(qū)的一個歌舞團(tuán)從事寫作，但茫茫的大漠仍在我的胸懷中延伸著。除了演出時來到這里，我還不斷單獨(dú)去探望那些土莫沁……我寫了長篇小說《神秘的松布爾》，中篇小說《駝峰上的愛》《沉默的荒原》等等，寫了沙原人、沙原駝，還有探索沙原奧秘的科學(xué)工作者。這一切都是沉默的沙原給我的。
        我從荒漠來，還要回到荒漠去!我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦蕩蕩的荒漠，還有那些漫漫戈壁上叢生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和駱駝刺。我要回去，掘取那甘冽的清泉。
        生活中更深的，也就更美！
        啊!駱駝……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風(fēng)沙的狂濤惡浪里來去無蹤”，這幾句話形象地描述了放駝人的生活狀態(tài)。
  B.本文除了寫駱駝、牛、馬、羊以外，還寫到“沙原兔”和“沙嵩”等動植物，表明作者對荒漠充滿了深厚的感情。
  C.沙漠里的“特殊的曬衣方法”，使作者受到了教育，明白了沙子能夠“凈化人們心靈”，因而內(nèi)心更加舒暢和坦蕩。
  D.“穿過沙漠去馱鹽”時，灼熱的黃沙、連綿不斷的高陡沙丘，使作者真切地感受到沙漠的威力，給他留下了深刻印象。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這篇文章開篇不凡，前兩個短句直抒胸臆，“我差點(diǎn)成了個土莫沁”，制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.“高高在上，自我感覺良好，有騎士風(fēng)度”“騎士風(fēng)霎時化為煙塵”“騎士變成了嬰兒”，語言活潑，風(fēng)趣幽默。
  C.“我?guī)е簧砩匙印?，運(yùn)用了比喻手法，形象地寫出了作者帶著《神秘的松布爾》等描寫荒漠的作品調(diào)到了歌舞團(tuán)。
  D.“啊!駱駝……”照應(yīng)開頭，表達(dá)了對駱駝的贊美和無限崇敬的感情，省略號給讀者留下了言猶未盡的感覺。
  （3）文中多次提到駱駝，并進(jìn)行了較為細(xì)致的刻畫。請結(jié)合全文，簡要概括駱駝有哪些特點(diǎn)。
  （4）從文章謀篇布局的角度，分析題目“我從荒漠來”是如何統(tǒng)攝全文的。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（19分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是背地而生，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是①_____，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，②_____，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個方向生長。這時，如果沒有光照，植物的根和莖就會呈隨機(jī)自由生長狀態(tài)，變成一團(tuán)亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會向著光源的方向生長，根則會朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③_____？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點(diǎn)，順理成章成為理想光源。
  （1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你給我找的麻煩已經(jīng)夠多了，請?zhí)?shí)一點(diǎn)，不要總是挑戰(zhàn)我的耐心。
  B．他一進(jìn)入高三，便信心滿滿，下決心要向那些成績優(yōu)秀者發(fā)起挑戰(zhàn)。
  C．身體本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，對他來講真是個挑戰(zhàn)。
  D．即便勝算很小，但是你也絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：19引用：11難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        青春最亮麗的底色是奮斗，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有作為，青春才會閃光?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。
        很多青年想讓青春涂抹上自己的個性與特色，但青春的個性與特色不是好高騖遠(yuǎn)，不是故弄玄虛，不是莽撞行事，更不是追求享樂。習(xí)近平曾指出，青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動力。廣大青年應(yīng)在新時代放飛夢想，施展抱負(fù)，勇于創(chuàng)新，讓青春綻放絢麗的光彩。
        以上材料對當(dāng)代青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)生活的經(jīng)歷或感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析