2023-2024學年四川省成都市成華區(qū)華西中學高二（上）月考政治試卷（10月份）

一、單選題（每題2分，共60分）

• 1．哲學家應(yīng)該放眼世界、胸懷宇宙，但是最基本的是要回答這一個問題?！斑@一個問題”是指（　?。?/h2>

  A．思維和存在的關(guān)系問題

  B．世界觀和方法論的關(guān)系問題

  C．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

  D．辯證法和形而上學的關(guān)系問題
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

• 2．中國古代思想家荀子主張：“形具而神生，好惡喜怒哀樂藏焉?！痹撚^點代表的哲學派別與下列選項相同的是（　?。?br />①眼開則花開，眼閉則花寂
  ②人病則憂懼，憂懼則鬼出
  ③形者神之質(zhì)，神者形之用
  ④問君何能爾，心遠地自偏

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：16引用：3難度：0.7

  解析

• 3．英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！逼溆^點是（　?。?/h2>

  A．離開運動談物質(zhì)的形而上學

  B．離開物質(zhì)談運動的唯心主義

  C．離開意識談物質(zhì)的不可知論

  D．離開物質(zhì)談意識的精神萬能論
  組卷：23引用：27難度：0.6

  解析

• 4．“鼠鼠文學”作為一種網(wǎng)絡(luò)新梗，是一種清醒的痛苦文學。這種文學是一種調(diào)侃和自嘲的表達方式，是一種全面剖析自己的過程，直面自己的缺點，直面對自己的不滿，去接納，去改正，去學會共存，去實現(xiàn)個體的成長。“鼠鼠文學”的這種表達方式體現(xiàn)了（　?。?br />①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提
  ②辯證否定觀是實現(xiàn)個人自我發(fā)展的根本動力
  ③事物的發(fā)展就是通過矛盾的斗爭性來實現(xiàn)的
  ④矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：36引用：8難度：0.7

  解析

• 5．2022年科技圈最紅的是虛擬數(shù)字人，其背后是深度合成技術(shù)，它既能激發(fā)創(chuàng)造活力，又能造福社會。隨著技術(shù)的發(fā)展，深度合成技術(shù)已衍生出包括圖像、視頻、聲音合成等多種技術(shù)，廣泛應(yīng)用于新聞傳媒、影視制作等領(lǐng)域。但惡意使用該技術(shù)生成的音視頻，具有巨大的破壞力，會給個人和社會造成威脅。材料意在說明（　　）
  

  A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中并為斗爭性所制約

  B．實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系

  C．著重抓虛擬數(shù)字人的主要矛盾，以免合成技術(shù)惡意使用

  D．衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)深刻把握矛盾主次要方面的關(guān)系
  組卷：31引用：19難度：0.6

  解析

• 6．小麥赤霉病，是世界范圍內(nèi)極具毀滅性且防治困難的真菌病害，有小麥“癌癥”之稱。我國科學家團隊從小麥近緣植物長穗偃麥草中首次克隆出抗赤霉病主效基因Fhh7，且成功將其轉(zhuǎn)移至小麥品種中，首次明確并驗證了其在小麥抗病育種中不僅具有穩(wěn)定的赤霉病抗性，而且具有廣譜的解毒功能。這表明（　?。?br />①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系
  ②人們能夠把握不同基因之間的聯(lián)系并根據(jù)需要加以利用
  ③人們可以根據(jù)自身的需求，創(chuàng)造具體的人為事物的聯(lián)系
  ④聯(lián)系是客觀的、有條件的，必須尊重客觀聯(lián)系

  A．①③

  B．②④

  C．③④

  D．①②
  組卷：41引用：9難度：0.6

  解析

• 7．“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子的這句經(jīng)典名言近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語語料庫都查了一遍。專家表示，對“斯”“是”的爭議，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。對“斯”“是”的爭議表明（　?。?br />①典藏古籍是衡量認識正確與否的唯一標準
  ②對兩字用法的爭議能夠推動認識的發(fā)展
  ③真理超越歷史條件不斷豐富、發(fā)展和完善
  ④追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：42引用：10難度：0.7

  解析

• 8．俗話說“水停百日生蟲，人閑百日生病”。這告訴我們（　　）
  ①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性       
  ②運動是物質(zhì)固有的根本屬性
  ③物質(zhì)是運動的承擔者               
  ④要反對形而上學的觀點。

  A．①④

  B．②④

  C．①③

  D．②③
  組卷：6引用：11難度：0.7

  解析

• 9．真正的哲學，必須回答所處時代的迫切問題。習近平總書記強調(diào)：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！边@表明，真正的哲學（　?。?br />①是對各個時代的歷史脈搏和任務(wù)要求的反映
  ②應(yīng)不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法
  ③決定著一定社會的經(jīng)濟、政治狀況及其變化
  ④作為社會變革的先導(dǎo)推動著時代前進的步伐

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：17引用：7難度：0.6

  解析

• 10．當前，我國醫(yī)聯(lián)體建設(shè)全面推開，各級醫(yī)療機構(gòu)信息互聯(lián)、互通、共享，區(qū)域醫(yī)療資源實現(xiàn)共享，為患者提供連續(xù)一體化的診療服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)能力明顯提升。這說明（　?。?br />①整體的功能及其變化會影響部分
  ②部分的功能及其變化會影響整體
  ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
  ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：1引用：6難度：0.6

  解析

• 11．有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相似，而“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學觀點一致的是（　?。?/h2>

  A．子非魚，安知魚之樂

  B．仁義禮智，非由外鑠我也，也，我固有之也

  C．不是風動，不是幡動，仁者心動

  D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
  組卷：409引用：64難度：0.5

  解析

二、解答題

• 33．閱讀材料，回答問題。
  一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的具體道路不能照抄照搬他國，必須基于自身歷史和現(xiàn)實進行自主探索。早在改革開放初期，鄧小平就明確指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”。習近平總書記指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。實踐證明，中國式現(xiàn)代化是符合中國國情、依靠人民創(chuàng)造的正確道路，是一條面向未來、立足當下、蹄疾步穩(wěn)的現(xiàn)代化新道路，也為人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。
  中國式現(xiàn)代化，為人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。結(jié)合材料，運用“矛盾問題的精髓”的有關(guān)知識加以說明。
  組卷：13引用：4難度：0.4

  解析

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：2023年3月5日，習近平總書記在參加十四屆全國人大一次會議江蘇代表團審議時強調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，必須完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，始終以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的內(nèi)在統(tǒng)一來把握發(fā)展、衡量發(fā)展、推動發(fā)展；必須更好統(tǒng)籌質(zhì)的有效提升和量的合理增長，始終堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，大力增強質(zhì)量意識，視質(zhì)量為生命，以高質(zhì)量為追求；必須堅定不移深化改革開放、深入轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，以效率變革、動力變革促進質(zhì)量變革，加快形成可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展體制機制；必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點和落腳點，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習近平總書記提出“四個必須”的明確要求，必將激勵全黨全國各族人民真抓實干、奮發(fā)進取，扎實推進高質(zhì)量發(fā)展取得新成效。
  材料二：
  ★人工智能成長的“煩惱”
  人工智能作為一種具有代表性的顛覆性技術(shù)，正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活方式和思維方式。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，人工智能是一項戰(zhàn)略性技術(shù)，具有很強的“頭雁效應(yīng)”，在有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來一系列風險與挑戰(zhàn)。其中，倫理道德風險是一個重要方面。實際上，伴隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于其可能誘發(fā)倫理道德風險的討論從未停止。
  ★人工智能治理的國際行動
  人工智能議題引發(fā)國際關(guān)切，全球掀起人工智能治理浪潮。當前，全球加速完善人工智能治理相關(guān)規(guī)則體系，人工智能治理正邁入軟硬法協(xié)同階段。與此同時，隨著人工智能與實體經(jīng)濟的融合不斷加深，各國對人工智能的治理越來越聚焦到具體的場景上。
  典型場景化治理各有側(cè)重：
  ★自動駕駛：德國率先制定倫理準則及框架法案。此后，多國加緊部署自動駕駛領(lǐng)域分級分類監(jiān)管。
  ★智慧醫(yī)療：倫理原則逐步得到發(fā)展，美歐中多國在監(jiān)管層面均注重規(guī)制醫(yī)療器械準入。
  ★人臉識別：全球各國邁入隱私保護和信息數(shù)據(jù)安全的強監(jiān)管時代，歐盟《人工智能法》草案、英國《新興技術(shù)憲章》、中國《個人信息保護法》均明確提出規(guī)制人臉信息處理。
  （1）有人擔憂，信息時代，人工智能創(chuàng)造物是技術(shù)化的工具，越來越具有人類思維的能力。運用唯物論的知識評析該觀點。
  （2）結(jié)合材料二，運用事物發(fā)展的途徑的知識，以“人工智能的未來”為主題擬寫一篇哲學小論文。
  要求：①緊扣主題，論點明確，論據(jù)充分，合乎邏輯；②學科術(shù)語使用規(guī)范，150字左右。
  組卷：0引用：7難度：0.5

  解析