2022-2023學(xué)年浙江省杭州市富陽實(shí)驗中學(xué)高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在剛剛過去的新時代十年間，文藝工作者自覺遵循以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為堅定觀眾的文化自信而創(chuàng)作，奉獻(xiàn)出一批批精品力作，確實(shí)起到了樹立文化自信的作用。當(dāng)前和未來，文藝工作者將面臨新的使命，這就是在文化自信基礎(chǔ)上銳意推進(jìn)文化自強(qiáng)，努力讓文藝作品真正成為增強(qiáng)觀眾的文化自信心和文化自強(qiáng)力的精神力量。具體地看，優(yōu)秀的文藝作品有可能以多種不同方式去造就文化自信與文化自強(qiáng)之間的交融格局和相互增強(qiáng)態(tài)勢。
        不少作品能以文化自信心為文化自強(qiáng)力奠定基礎(chǔ)。河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《芙蓉池》《紙扇書生》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》等系列作品在運(yùn)用多媒體、融媒體等大眾媒介方式實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的通俗化表達(dá)方面走出新路，舞劇《五星出東方》《只此青綠》運(yùn)用非凡想象力而讓古代文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)代觀眾心坎里，對中國古典傳統(tǒng)生出驚羨之情，這些既可以幫助觀眾樹立對本民族文化傳統(tǒng)的自信心，也可以促進(jìn)他們釋放出文化自強(qiáng)的新動力。
        有的作品可以由文化自強(qiáng)的提升而返身夯實(shí)文化自信。影片《長津湖》《長津湖之水門橋》等中式戰(zhàn)爭大片，在全景式戰(zhàn)爭巨制中刻畫志愿軍的“悲歌慷慨”“氣韻沉雄”的英雄群像，突出我軍英雄主義氣概和樂觀主義精神，熔鑄出現(xiàn)代中國人民家國同構(gòu)、軍民同心的強(qiáng)盛形象。這可以讓觀眾在獲得文化自強(qiáng)力的同時，對本民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化形態(tài)有著更深沉而堅定的自信心。
        還有的作品可以讓文化自信心與文化自強(qiáng)力之間形成互動共生的局面。從電視劇《覺醒年代》中為尋求救國真理而東奔西走的陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等典型人物形象身上，當(dāng)代觀眾可以同時獲得走向未來的自信心和自強(qiáng)力。透過《山海情》中成功的閩寧幫扶脫貧攻堅范例，觀眾在品味“彪炳史冊的人間奇跡”的同時，可以產(chǎn)生出實(shí)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興強(qiáng)大的實(shí)踐驅(qū)動力。
        提出“文化自信自強(qiáng)”的真正著眼點(diǎn)，在于“增強(qiáng)文化自信”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“增強(qiáng)人民精神力量”，即讓文藝作品成為廣大觀眾投身其中的“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”進(jìn)程的精神動力。當(dāng)然，文藝作品不過是人類創(chuàng)造的感性符號表意形式，它不可能直接推動歷史車輪前進(jìn)，但畢竟可以通過感動正在歷史洪流中前進(jìn)的人們，為他們提供可以產(chǎn)生自信心和激發(fā)自強(qiáng)力的不竭動力源，從而間接地起到介入和影響歷史進(jìn)程的精神作用。在這個特定的意義上說，文藝作品產(chǎn)生的精神力量是可以通過影響人的精神狀態(tài)而間接地轉(zhuǎn)化為影響歷史進(jìn)程的物質(zhì)力量的。
  （節(jié)選自《在文化自信自強(qiáng)中推動文藝發(fā)展》）材料二：
        文藝的重要特點(diǎn)是以形象反映生活、表達(dá)意趣。由于形象總是具體的、個別的，如何使具體藝術(shù)形象超越個體感性的存在，包蘊(yùn)更加豐富的內(nèi)涵及更大的普遍意義，歷來是文藝家向往和追求的境界。
        油畫《啟航——中共一大會議》（何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作），突破以往同類主題的作品多半描繪開會場景，或只是刻畫南湖紅船的窠臼及套路，以黨的一大代表或從小船（俗稱拖梢船）跨步踏上大船，或在船頭站立相視交談，或在船艙內(nèi)就著燭光準(zhǔn)備會議材料，以及，船娘警惕觀察四周情況的嶄新畫面，對宣告中國共產(chǎn)黨成立的一大會議及其曲折過程作了新的描繪和詮釋。青年毛澤東身穿藍(lán)色長衫，肩挎深色包袱，目光炯炯，站在船頭回首眺望，既是人物群像的視覺焦點(diǎn)，又與其他人物形成呼應(yīng)和互動關(guān)系。作品色彩運(yùn)用精心而巧妙，營造出激情澎湃、撼人心魄的視覺效果：天空烏云密布，暴風(fēng)雨就要來臨，而在大塊黑色云層中，又有彩云翻卷，迸發(fā)出亮色照射下來，與船上的一大代表融為一體，傳達(dá)出即便風(fēng)雨如磬，但革命的曙光已然顯現(xiàn)，烘托出中國共產(chǎn)黨蓄勢“啟航”的重大主題。
        電視劇《覺醒年代》，以1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿線索，展示從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的時代風(fēng)云和歷史進(jìn)程，全景式展現(xiàn)朝氣蓬勃覺醒年代的社會風(fēng)情和百態(tài)人生，藝術(shù)再現(xiàn)一百年前一批熱血青年所演繹的一段執(zhí)著追求真理的澎湃歲月。該劇的熱播，不僅在于它清晰還原了馬克思主義在中國早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史必然性，更在于它以一個個典型細(xì)節(jié)和動人形象，提升了革命歷史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其與新時代廣大青年產(chǎn)生共鳴，喚起他們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興而拼搏奮斗的激情。
        近年有些文藝創(chuàng)作，如有的美術(shù)作品，以人多勢眾、畫幅巨大博人眼球，大主題、大場面、大制作，以全景式眾多人物形象的描繪來烘托說明主題，承續(xù)《清明上河圖》《康熙南巡圖》及民間年畫的創(chuàng)作思路，當(dāng)然具有很大的合理性和較好的表現(xiàn)效果。不過，中國畫創(chuàng)作向來講究“以少少許，勝多多許”，并不主張像社會調(diào)查那樣，以擴(kuò)大統(tǒng)計的數(shù)量和規(guī)模來保證歸納定性的可靠性及其價值，而主要通過賦予具體形象更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊(yùn)，來增強(qiáng)藝術(shù)形象的典型性和感染力。文藝表現(xiàn)生活并非以表現(xiàn)場面宏大、人物眾多而擅長，而是以錘煉形象典型特征、深化形象豐厚內(nèi)涵、賦予形象感人魅力取勝。只有這樣，我們才能真正以動人心魄的藝術(shù)，更好地舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。
  （節(jié)選自《以藝術(shù)魅力增強(qiáng)作品的精神力量》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《唐宮夜宴》《芙蓉池》《紙扇書生》等作品由于運(yùn)用多媒體、融媒體等方式，幫助觀眾樹立了本民族文化傳統(tǒng)的自信心和自強(qiáng)力。
  B．《五星出東方》《只此青綠》運(yùn)用非凡想象力釋放出文化自信心和自強(qiáng)新動力，讓古代文化遺產(chǎn)“活”在觀眾心里。
  C．品味《山海情》中閩寧幫扶脫貧攻堅成功的范例，可以讓受眾在文化自信心與文化自強(qiáng)力之間獲得互動共生的體驗。
  D．油畫《啟航——中共一大會議》的嶄新畫面和精心而巧妙的色彩運(yùn)用，都渲染出中國共產(chǎn)黨蓄勢“啟航”的重大主題。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．過去10年文藝工作者往往為堅定觀眾的文化自信而創(chuàng)作，今后文藝工作者將銳意造就文化自信與文化自強(qiáng)的交融格局。
  B．從特定的意義上講，文藝作品往往通過感動受眾，為他們提供不竭的精神動力，間接地轉(zhuǎn)化為影響歷史進(jìn)程的物質(zhì)力量。
  C．只要文藝家都把具體藝術(shù)形象超越個體感性的存在作為追求，文藝就能形成以形象反映生活、表達(dá)意趣的重要特點(diǎn)。
  D．優(yōu)秀的文藝作品，并非一味以表現(xiàn)場面宏大、人物眾多為追求，而是追求錘煉形象特征、深化形象內(nèi)涵、賦予形象魅力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能直接體現(xiàn)文化自信的一項是

   

  
  A．國外掀起“漢語熱”
  B．《中國詩詞大會》的躥紅
  C．開學(xué)第一課“中華驕傲”
  D．動畫片《我們的冬奧》
  （4）結(jié)合材料一和材料二，分析電視劇《覺醒年代》是如何體現(xiàn)文化自信與文化自強(qiáng)之間的交融格局和相互增強(qiáng)態(tài)勢的。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  永遠(yuǎn)的門
  邵寶健       江南古鎮(zhèn)。普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋，格局多年未變，可房內(nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來愈見多了。
        這八九戶人家中，有兩戶的常住人口各為一人。單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。鄭若奎就住在潘雪娥隔壁?！澳阍纭！彼蛩乱狻?br />“出去??？”她回話，擦身而過，腳步并不為之放慢。
        多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，聽到的就是這么幾句。這種簡單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。
        潘雪娥大概過了四十了吧。苗條得有點(diǎn)單薄的身材，瓜子臉，膚色白皙，五官端莊。衣飾素雅又不失時髦。風(fēng)韻猶存。她在西街那家出售鮮花的商店工作。鄰居們不清楚，這位端麗的女人為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻確確實(shí)實(shí)沒有結(jié)過婚。
        鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此，他是一家電影院的美工，據(jù)說是一個缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠嫀?。四十五六的人，倒像個老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓬蓬的，可想而知，梳理的次數(shù)極少。背有點(diǎn)駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那雙大大的眼睛，總爍著年輕的光，爍著他的渴望。
        他回家的時候，常常帶回來一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、蠟梅，應(yīng)有盡有，四季不斷。他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。
        他沒有串門的習(xí)慣。下班回家后，便久久地耽在屋內(nèi)，有時他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，吸著嘴，極小心地捧回到屋子里。
        一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開。
        一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁。這只書架的右上端，便是這只花瓶永久性的位置。
        除此以外，室內(nèi)或是懸掛、或是傍靠著一些中國的、外國的、別人的和他自己的畫作。從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息。
        可是、那只花瓶總是被主人擦拭得一塵不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開著的、
  同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪斌的房里出現(xiàn)。當(dāng)然、這個奇跡就從來沒有出現(xiàn)過。
        于是、人們自然對鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。秋季的一個雨蒙蒙的清晨。鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早?！迸搜┒饟沃鴤阋琅f回答他：“出去??？”傍晚，雨止了，她下班回來了，卻不見他回家來。
        即刻有消息傳來：鄭若奎在單位的工作室作畫時，心臟跳動異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。
        這普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥沒有哭，但眼睛委實(shí)是紅紅的。
        花圈。一只又一只。那只大大的、綴滿各式鮮花的、沒有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。這個普通的院子里，一下子少了一個普通的、生活里沒有愛情的單身漢，真是莫大的缺憾。沒幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。
        人們在整理畫師的遺物的時候，不得不表示驚訝了。他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎。
        當(dāng)投開那只老式竹書架的時候，在場者的眼睛都瞪圓了。門！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的。人們的心懸了起來又沉了下去。——原來如此！
        鄰居們鬧鬧嚷嚷起來。幾天前對這位單身漢的哀情和敬意，頓時化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。
        不過，當(dāng)有人伸手想去拉開這扇門的時候，“哇”地喊出聲來——黃銅拉手是平面的，門和門框平滑如壁。
        一扇畫在墻上的門！
  （1）下列對本文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.鄰居們不清楚潘雪娥為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻的確沒有結(jié)過婚，這說明鄰居們有獵奇心理，對潘雪娥的人生充滿了好奇。
  B.鄰居們的情緒經(jīng)歷了“泄氣——盼望——遺憾和同情——哀情和敬意——大吃一驚”的變化，說明鄰居們對鄭潘二人予以高度關(guān)注。
  C.鄭若奎每次回家的時候，都帶回來一束鮮花；而潘雪娥又在西街花店工作，這一細(xì)節(jié)可以說明鄭若奎喜歡花旦可能去過潘雪娥那里買花。
  D.在潘雪娥離開小院前，她送來的大大的、經(jīng)滿鮮花的花圈和仍舊明亮潔凈插著白菊花的花瓶，都暗示了潘雪娥對這份感情的珍視和惋惜。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.文中相同的對話“‘你早。’”“‘出去??？’”，一前一后，略顯重復(fù)，于刻畫人物形象無益。
  B.文中加點(diǎn)詞“瘦削的”，連續(xù)出現(xiàn)三次，通過對鄭若奎形象的強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)其精神的空虛。
  C.文中長句和短句相結(jié)合，整句和散句相結(jié)合，既能敘事講事，又能使行文流暢。
  D.文中多用疊詞，“深深的”“綿綿的”不僅體現(xiàn)出音韻美，也暗示了主人公與鄰居的恩怨。
  （3）小說中多次出現(xiàn)對高腳花瓶和鮮花的描寫，這兩種道具在文中起到哪些作用？請簡要分析。
  （4）小說題目“永遠(yuǎn)的門”耐人尋味。結(jié)合小說內(nèi)容，你認(rèn)為“門”指什么？造成鄭若奎和潘雪娥遺憾的原因與這扇“門”有什么關(guān)系？
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 7．閱讀下面文字，完成下面小題。
        禮儀為何與飲食如此息息相關(guān)？因為以農(nóng)業(yè)立國的周人認(rèn)為，如果糧食歉收，社會就會不穩(wěn)定，民心一亂，政權(quán)就危乎。①__________，周王要祈求上天的庇護(hù)，用好吃好喝來祭祀上天。由誰祭供，供什么祭品，用什么器皿，都有講究，先秦時期，祭祀與軍事一樣，是國家的頭等大事，因此從祭祀時的飲食活動中產(chǎn)生的禮儀，也就漸漸滲透到時人生活的方方面面，諸如婚、喪、御、聘、冠各種禮儀。
        以吃為本，這是祖宗傳下來的東西，根深蒂固，恐難以更改。②__________還有因此而形成的飲食文化和用飲食思維的方式。比如以“鼎”為例，中國人現(xiàn)在誰也不用鼎煮肉、盛肉，但是，“問鼎中原”“一言九鼎”卻還是常說。因為鼎在西周，③__________。所以“革故鼎新”這一成語，最初的詞意就是指改朝換代，后來才演變?yōu)槌f立新。成語中與鼎有關(guān)的還有“鐘鼎人家”“鼎食山林”，前者表示有權(quán)勢的世家，后者意為是入朝為官還是隱退江湖。這樣的文化，不好吃的外國人是搞不懂的。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）下列詩句和文中“一言九鼎”所用的修辭手法不完全相同的一項是

   

  
  A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
  B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
  C.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
  D.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在現(xiàn)代社會，人們常贊許“進(jìn)”，如贊許“循序漸進(jìn)”“積極進(jìn)取”“急流勇進(jìn)”“與時俱進(jìn)”等，認(rèn)為這體現(xiàn)了個體追求與時代精神。與此同時，“退”卻鮮有人提及，因為人們總認(rèn)為“退”代表“消極回避”，代表“明哲保身”。
        對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，說說你的看法。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析