2023-2024學年黑龍江省大慶實驗中學實驗二部高二（上）開學歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分）

• 1．五帝時代指的是古史傳說中夏代以前的中國上古時代。根據(jù)文獻記載，“五帝”的提法當始于西周或春秋時期，目前所見關(guān)于五帝時代的文獻都在晚商以后。東漢的《越絕書?寶劍篇》記載：“赫胥（黃帝之孫）之時，以石為兵，斷樹木為宮室?！边@表明（　?。?/h2>

  A．先民對遠古時期記載豐富

  B．五帝時代與考古學發(fā)現(xiàn)已經(jīng)相互印證

  C．古史記錄系統(tǒng)的周密完備

  D．傳世文獻提供了五帝時代存在的可能
  組卷：8引用：9難度：0.7

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• 2．西周在選任官員時，推行“六德”“六行”的道德等級體系?！傲隆奔础爸⑷?、圣、義、中、和”，“六行”即“孝、友、睦、姻、任、恤”。這種做法（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了宗法禮制的要求	B．完善了官員考核制度
  C．推動了官僚政治的建立	D．增加了儒生入仕機會
  組卷：3引用：10難度：0.6

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• 3．《詩經(jīng)?北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)?大田》中有這樣的記載：“有涂（云興起的樣子）萋萋，興雨祈祈，雨我公田，遂及我私?！睋?jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是（　　）

  A．封建土地私有制的確立與發(fā)展

  B．諸侯王的鼓勵和重視

  C．鐵犁牛耕出現(xiàn)促進生產(chǎn)力發(fā)展

  D．周王衰微井田制瓦解
  組卷：15引用：16難度：0.7

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• 4．戰(zhàn)國諸子多言天下將歸于一統(tǒng)。孟子謂天下將“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，道家從哲理層面提出“道通為一”，法家則從制度層面提出一統(tǒng)天下的具體措施。這一取向（　?。?/h2>

  A．反映出諸子百家思想漸趨統(tǒng)一

  B．表明法家已居于社會主流地位

  C．為中央集權(quán)制度奠定思想基礎(chǔ)

  D．表達了士人階層參與政治愿望
  組卷：57引用：14難度：0.7

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• 5．秦始皇采用“五德始終說”（即金、木、水、火、土各代表一德）來宣揚秦代替周是水德代替火德，并采用一整套相應(yīng)的制度，如水德色尚黑，秦統(tǒng)一后，衣服、旗幟等“皆上黑”。這一做法（　?。?/h2>

  A．旨在弘揚唯物主義思想	B．造成了民眾的愚昧落后
  C．推動了文化事業(yè)的發(fā)展	D．為其統(tǒng)治涂上神秘色彩
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 6．漢武帝時期，政府實行鹽鐵官營，興辦地方手工業(yè)，先后在郡國設(shè)置鹽官、鐵官、工官、服官、銅官等，控制了地方的經(jīng)濟命脈。這些措施（　?。?/h2>

  A．引發(fā)了地方諸侯王的離心反叛

  B．激化了中央與地方之間的矛盾

  C．為漢反擊匈奴侵擾創(chuàng)造了條件

  D．推動了私營手工業(yè)的快速發(fā)展
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 7．漢武帝初期，十三部刺史為丞相屬吏，由“司直（丞相下屬官員）督刺史”，而到漢武帝晚期，刺史則改由御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，由御史中丞“督部刺史”。這一變化（　?。?/h2>

  A．提高了刺史的政治地位	B．折射出中樞權(quán)力的調(diào)整
  C．加強了對地方監(jiān)察力度	D．旨在規(guī)范監(jiān)察部門職權(quán)
  組卷：20引用：12難度：0.6

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• 8．東漢班固著《漢書》，其中《溝洫志》記載：自元鼎六年（公元前111年）起，引涇增修六輔渠和白渠的由來與過程；……黃河決口改道的歷史及治理方策的多次論爭等。這一記載（　　）

  A．反映漢代政府重農(nóng)抑商	B．推動了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展
  C．說明江南水利重大發(fā)展	D．為后世治水提供借鑒
  組卷：32引用：14難度：0.9

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• 9．劉備人川后，恢復鹽鐵官營，發(fā)展水利事業(yè)，實行屯田制；孫權(quán)立足江東后，推廣兩牛一犁的鍋耕法，廣行屯田，與“海外交往范圍遼闊”。這些舉措（　?。?/h2>

  A．加劇了南方地區(qū)的人地矛盾

  B．體現(xiàn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟優(yōu)勢

  C．抵御了游牧民族的南下侵擾

  D．促進了政權(quán)并立局面的形成
  組卷：0引用：2難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：漢末至魏晉南北朝時期，中國文化發(fā)展頭緒紛雜，內(nèi)容豐富，如表列出了相關(guān)片段。
  

  東漢末年	否定君臣之義、父子之倫以及夫妻間不拘禮法的言論和行為，頗行于世
  東晉	道教理論家葛洪宣稱：“欲求仙者，要當以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也?！?/td>
  	陶淵明的詩、王羲之的字，充滿了清麗柔美、空靈飄逸之氣。
  前秦	苻堅不但對西域諸胡要“示以中國之威，導以王化之法”，而且把東晉也稱作“未賓王化”的一隅之地。
  南朝	梁朝釋僧順更講：“釋氏之訓，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，備有六睦之美”。
  	南方佛教則重視般若等闡述佛理的經(jīng)典。
  北朝	北方佛教流行的是以修福事功又簡便易行的禪宗、律學和凈土等宗派。
  	樂府《折楊柳歌辭》：“我是虜家兒，不解漢兒歌?！?/td>
  	北方的詩豪放悲涼，魏碑質(zhì)樸遒勁。
  	北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步賦詩，而且韻義俱佳。
  	西魏北周時期，北方高門崔、盧、李、鄭、楊、柳、裴等14家大姓中，尚武習戰(zhàn)者人數(shù)遠遠超過專事文教者。不僅“河北文士率驍兵射”，而且妙齡女兒亦能上馬騎射。

  從上述材料中提取相關(guān)信息，結(jié)合所學知識加以分析，并得出一個結(jié)論。（要求：表述成文，史論結(jié)合，條理清晰，結(jié)論明確。）
  組卷：11引用：7難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：宋王室的南遷直接導致北方人口大量南下，上到王權(quán)皇貴下到商家農(nóng)戶，前后達數(shù)百萬之多。南北飲食習慣的不同，北人開始大量種麥，人口的驟增，小麥供不應(yīng)求，利益驅(qū)使南人也開始種麥，“一斛麥達萬二千錢”。……宋朝經(jīng)常頒布勸農(nóng)種麥詔令，乾道八年（1172）九月壬申孝宗再次頒旨：今年是五谷豐登之年，趁著秋天的好收成，要讓農(nóng)民多做存儲準備，凡事要有長遠打算，現(xiàn)在就要準備好種麥的事宜。孝宗皇帝為了彰顯榜樣的力量，親自在宮中種植二麥，作為天下表率。……“佃戶輸租，只有秋課，種麥之利，獨歸客戶”，種麥可以使“農(nóng)獲其利，倍于種稻”。農(nóng)戶種植小麥可以不必交租，所有的收成都歸自己所有，政府的這一農(nóng)政規(guī)定，讓農(nóng)戶的收益有所增加，國家的優(yōu)惠政策和經(jīng)濟利益驅(qū)使之下，刺激了廣大農(nóng)民的種麥積極性。地方官也大多能秉承朝廷的旨意，認真推廣種麥。
  ——摘編自《宋朝的農(nóng)業(yè)土地持續(xù)發(fā)展的管理思想-南方種麥、推廣稻麥兩熟制》
  （1）根據(jù)材料，概括宋朝南方得以大面積種麥的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析宋朝南方大面積種麥的影響。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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