2023-2024學(xué)年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一
        中國(guó)人深信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，善惡報(bào)應(yīng)不在今生，就在來(lái)世。好人遭逢不幸，也被認(rèn)為是前世作了孽，應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)的總是遭難者自己，而不是命運(yùn)。
        中國(guó)人既然有這樣的倫理信念，自然對(duì)人生悲劇性的一面就感受不深。對(duì)人類命運(yùn)的不合理性沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)，也就沒(méi)有悲劇，不愿承認(rèn)痛苦和災(zāi)難有什么不合理性。此外，中國(guó)人的文學(xué)受到道德感的束縛，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，文藝是一件嚴(yán)肅的事情，這就是為什么純想象和虛構(gòu)的文學(xué)作品那么少，戲劇發(fā)展得那么晚。
        事實(shí)上，戲劇在中國(guó)幾乎就是喜劇的同義詞。中國(guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾。戲劇情境當(dāng)然常常穿插著不幸事件，但結(jié)尾總是大團(tuán)圓。中國(guó)戲劇的關(guān)鍵往往在亞里士多德所謂“突變”的地方，很少在最后的結(jié)尾。隨便翻開(kāi)一個(gè)劇本，不管主要人物處于多么悲慘的境地，你盡可以放心，結(jié)尾一定是皆大歡喜，有趣的只是他們?cè)鯓愚D(zhuǎn)危為安。劇本給人的總印象很少是陰郁的。
  （摘編自朱光潛《悲劇心理學(xué)》）材料二
        “貴和尚中”的思想積淀于民族心靈深處，成為中華民族的文化習(xí)性。這種強(qiáng)大的文化習(xí)性也走進(jìn)了中國(guó)人的審美意識(shí)領(lǐng)域，成為中華民族的集體無(wú)意識(shí)，轉(zhuǎn)化為中華美學(xué)觀念中的重要審美心理定勢(shì)，從而對(duì)中國(guó)古典戲曲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為審美接受主體的劇作家，在這種審美心理結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地設(shè)計(jì)著一個(gè)又一個(gè)大團(tuán)圓的故事。即使是創(chuàng)作悲劇，結(jié)尾也要安排一個(gè)光明的尾巴。因?yàn)榘选爸泻蜑槊馈钡纳鐣?huì)審美觀念體現(xiàn)在戲劇中，就是強(qiáng)調(diào)悲劇因素和喜劇因素的對(duì)立統(tǒng)一。觀眾在戲曲的開(kāi)頭看到好人蒙冤、有情人離散，內(nèi)心就會(huì)不和諧。觀眾追求“中和之美”的心理沒(méi)有得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生壓抑苦悶的感覺(jué)。只有安排一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，才能達(dá)到“怨而不怒、哀而不傷”的審美效果，用充滿喜樂(lè)情緒的大團(tuán)圓結(jié)局把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
        中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)典型的道德倫理型社會(huì)，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中就是戲劇作家往往以強(qiáng)烈的倫理責(zé)任感切入藝術(shù)領(lǐng)域，倡導(dǎo)在戲劇作品中展現(xiàn)最淳樸的人性，故而在敘述悲慘凄涼的情節(jié)時(shí)也不忘懲惡揚(yáng)善，給觀眾以一線光明。在這種觀念教導(dǎo)下，下層民眾也形成了一種倫理信仰，他們相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，相信“正義必勝，邪惡必?cái)　?，而且，觀眾會(huì)始終以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量世界和自我。中國(guó)悲劇主要是贊頌美好和控訴罪惡，肯定道德價(jià)值，它反映了中國(guó)人美好的倫理信念，因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)，只有善的才是美的。
        中國(guó)古代社會(huì)專制勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，百姓在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地位低下。他們親身體驗(yàn)了地痞流氓的專橫作惡、高利貸者的貪婪無(wú)度、貪官污吏的草菅人命，等等，本已是備嘗艱辛。盡管他們?cè)趦?nèi)心深處一直充滿著對(duì)公平與正義的殷切期盼，但低微的社會(huì)地位使他們無(wú)力改變現(xiàn)狀?，F(xiàn)實(shí)和理想之間的尖銳沖突只能通過(guò)欣賞文藝作品獲得想象的滿足。生活中無(wú)法得到的團(tuán)圓可以在文藝作品中得以實(shí)現(xiàn)，也就是通過(guò)戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺”，戲劇充當(dāng)了普通百姓艱辛生活的心理調(diào)節(jié)劑。
  （摘編自李志琴《大團(tuán)圓結(jié)局的文化意蘊(yùn)》）材料三
        作為我國(guó)最早的成熟的戲劇藝術(shù)形式，產(chǎn)生之初的南戲是完全草根的、平民的舞臺(tái)藝術(shù)。與元雜劇高華雄渾的人文情懷有所不同，南戲更多聚焦的是婚姻家庭生活。寫到書生幾乎無(wú)一不涉及科考，凡參加科考的無(wú)一不高中狀元，凡狀元及第的無(wú)一不被當(dāng)朝大官看中、招為東床快婿。“大團(tuán)圓”結(jié)局是作家慣用的敘事模式……
        隨著時(shí)代的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，演戲場(chǎng)所也由農(nóng)村廟祠轉(zhuǎn)往城市劇院，老百姓的看戲方式隨著網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)發(fā)生了改變。將戲曲推廣與振興納入公共文化服務(wù)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳播觀念，開(kāi)拓傳播渠道，推進(jìn)戲曲藝術(shù)普及，培養(yǎng)年輕觀眾群體，已成為必然。借助于文化禮堂送戲下鄉(xiāng)，憑借創(chuàng)新推出的“文化驛站”品牌文化項(xiàng)目，將戲曲滲入當(dāng)下溫州人的生活，繼續(xù)發(fā)揮“娛樂(lè)休閑”與“高臺(tái)教化”的作用。開(kāi)展戲曲進(jìn)校園、出國(guó)門，依托網(wǎng)絡(luò)銷售、微信微博宣傳，推廣戲曲文創(chuàng)衍生品，吸引年輕觀眾以及海外人士對(duì)溫州南戲的關(guān)注，引發(fā)人們對(duì)南戲認(rèn)知的熱度，以求南戲的全面復(fù)興，皆不失為新時(shí)代個(gè)性鮮明的思考。無(wú)疑，把傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，把現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)于文脈傳承具有重要意義。戲曲從未離開(kāi)過(guò)人們的生活，只是曲徑通幽處，躲在深閨人難識(shí)。
  （摘編自胡勝盼《弘揚(yáng)傳承南戲文脈正當(dāng)時(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代戲劇作品在敘述凄慘情節(jié)時(shí)不忘懲惡揚(yáng)善，這實(shí)質(zhì)上對(duì)下層百姓起教化作用。
  B．獨(dú)特的倫理信念使中國(guó)人不能感受人類命運(yùn)的不公，導(dǎo)致悲劇的缺失和戲劇發(fā)展落后。
  C．大團(tuán)圓結(jié)局哀而不傷，用喜樂(lè)情緒把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
  D．隨著時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)通訊日益發(fā)達(dá)，老百姓的看戲方式也隨之發(fā)生了變化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人喜歡善惡報(bào)應(yīng)的大團(tuán)圓結(jié)尾，這使得古代的戲劇和喜劇幾乎沒(méi)有差別，劇本都給人明朗的印象。
  B．中國(guó)古代的劇作家有意識(shí)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局，形成了“貴和尚中”的思想，迎合觀眾“中和之美”的心理。
  C．作為我國(guó)最早的成熟的戲劇藝術(shù)形式，南戲是完全草根的、平民的舞臺(tái)藝術(shù)。
  D．中國(guó)古代社會(huì)充斥著各種不公，身份低微的百姓無(wú)力改變現(xiàn)狀，通過(guò)想象中的圓滿來(lái)達(dá)到心理的滿足。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，不符合中國(guó)式“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是

   

  
  A．《白蛇傳》中，白娘子和許仙被法海硬生生拆散，白娘子也被法海壓在雷峰塔下，后來(lái)，許仙的兒子也苦練成仙，最后打敗了法海，救出了自己的母親。
  B．《長(zhǎng)生殿》中，唐明皇與楊貴妃在月宮相會(huì)，道出了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這樣哀婉纏綿的心聲。
  C．《竇娥冤》中，竇娥含冤而死后，竇天章得官歸來(lái)，重審女兒冤案，竇娥得以沉冤昭雪，觀眾獲得了精神的愉悅，得到了心理的補(bǔ)償。
  D．《祝福》中，祥林嫂死去后，魯鎮(zhèn)的爆竹聲“聯(lián)綿不斷”，祝福的空氣把疑慮一掃而空，天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！?。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。
  （5）結(jié)合材料，概述當(dāng)前弘揚(yáng)和傳承南戲的途徑。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀

• 2．閱讀下文，完成下面小題。
  村莊里的草木
  曉寒      ①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的。山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時(shí)間的鐵軌穿過(guò)風(fēng)、陽(yáng)光、雨水，穿過(guò)很多東西，從來(lái)不知道偷懶，也不會(huì)有所偏倚，一生都在重復(fù)一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢(shì)貼近村莊，像一床被子把村莊覆蓋，假使一個(gè)陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開(kāi)，村莊的秘密便會(huì)不再緩沖地暴露在眼前。黛色的屋頂、炊煙、牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。我是在草木里長(zhǎng)大的，從來(lái)不懷疑草木的忠誠(chéng)，它們不會(huì)讓一個(gè)外來(lái)者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的私密。
        ②進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會(huì)在無(wú)眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來(lái)安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想。但我在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺(jué)小時(shí)候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時(shí)插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺(jué)得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我的記憶？
        ③草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見(jiàn)得我那時(shí)如何喜歡草木。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都覺(jué)得草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長(zhǎng)在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝椏伸向屋頂，吞噬陽(yáng)光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來(lái)，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉。我大概還想過(guò)，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只剩下干干凈凈的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。就在我開(kāi)始構(gòu)思這個(gè)宏大理想的時(shí)候，我的喉嚨突然痛了起來(lái)，沒(méi)有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見(jiàn)了說(shuō)，沒(méi)事，是上火了。他從山上挖來(lái)一種樹(shù)根熬成水端到我面前，他笑著說(shuō)趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時(shí)我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切了一截稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦＃皇菦](méi)想到幾天后，竟奇跡般地好了。
        ④從那時(shí)起，我感到了草木的神秘，開(kāi)始審視周圍的草木。村莊里到底有多少種草木呢？到處都是，沒(méi)有人數(shù)得清，連年紀(jì)最大的老人也不知道。我想它們大約是被風(fēng)吹來(lái)的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過(guò)來(lái)，它們落戶以后，忙著開(kāi)疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過(guò)。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙铩４迩f累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)。
        ⑤祖父有一雙巧手，他會(huì)用梧桐樹(shù)皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。他還會(huì)用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過(guò)他織蓑衣，用一個(gè)五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯，扯出的絲像女人長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開(kāi)一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線。他半蹲著，身子往一側(cè)傾，右手不停地來(lái)回，鋼針和繩子隨著他的手穿過(guò)來(lái)繞過(guò)去，像一個(gè)老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會(huì)站起來(lái)拿著他那根長(zhǎng)煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨，陽(yáng)光把祖父的影子壓彎，像農(nóng)人高高舉起的鐮刀。他再一次穿針引線，好像要把陽(yáng)光也一起織進(jìn)去，用儲(chǔ)存的陽(yáng)光來(lái)驅(qū)趕風(fēng)雨，外出干農(nóng)活，穿上祖父織的蓑衣，戴上他織的斗笠，就像聰明的鳥(niǎo)筑了一個(gè)結(jié)實(shí)的巢，再大的風(fēng)雨也奈何不了。
        ⑥母親會(huì)在一家人閑著的時(shí)候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗、煮熟的苦珠、一袋子酸棗糕。日子困頓，她以一個(gè)母親的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時(shí)節(jié)，父親照舊從對(duì)面的山上挑回來(lái)一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹(shù)干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終停留在我們笑著的臉上。
        ⑦草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂(lè)的源頭，離開(kāi)了草木，很多的日子都將變得黯淡荒蕪。
        ⑧歲月更迭，草木長(zhǎng)高，村莊變矮，我在草木之下勞作，歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽(yáng)光從它們身上流過(guò)，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，一萬(wàn)只蝴蝶的跌落，大地之上的一場(chǎng)蝴蝶雨。我再一次感到秩序的莊嚴(yán)，我們和村莊屬于草木，草木也屬于我們和村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A.第①段寫村莊里的草木春榮秋謝，在村莊里到處生長(zhǎng)，覆蓋了村莊的秘密，揭示了草木和村莊的密切關(guān)系。
  B.進(jìn)入城市以后，我就把草木忘得一干二凈，我不再喜歡那些童年記憶中的帶著泥土氣息的草木。
  C.結(jié)尾寫到“我再一次感到秩序的可愛(ài)”，呼應(yīng)開(kāi)篇中有關(guān)村莊、草木皆服從于秩序的議論，首尾圓合，突出了主旨。
  D.本文運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，敘述了在村莊貧窮而美好的生活，語(yǔ)言質(zhì)樸而真摯。
  （2）從修辭手法的角度賞析第④段畫線句。
  （3）第⑤段對(duì)祖父的描寫很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。
  （4）簡(jiǎn)要概括“我”入城后，“草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端”的原因。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

六、選擇閱讀

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  相約古城   志愿添彩
  ——莒國(guó)古城商業(yè)街首期開(kāi)放志愿服務(wù)倡議書全縣志愿服務(wù)組織、志愿者和廣大市民朋友們：
        （　?。?。莒國(guó)古城商業(yè)街首期開(kāi)放在即，這是社會(huì)各界期盼已久的盛事，也是幾代莒縣人的夙愿和夢(mèng)想。
        莒國(guó)古城商業(yè)街首開(kāi)區(qū)在主商業(yè)街北部，具體為從拱辰門到文昌閣的區(qū)域，建筑面積約6.5萬(wàn)平米。首開(kāi)區(qū)已落戶商家100余家，涵蓋特色小吃、非遺博展、娛樂(lè)休閑等豐富業(yè)態(tài)，自開(kāi)放之日起，豐富多彩的演藝活動(dòng)將持續(xù)不斷。按照計(jì)劃，莒國(guó)古城將于2022年實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)城。
        為大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿服務(wù)精神，我們向廣大市民倡議：
        ①做文明古城的引導(dǎo)者。自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極參與新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)，帶頭遵守行為規(guī)范，從一言一行做起維護(hù)城市文明，以善行義舉影響帶動(dòng)他人。
        ②做       古城的        。讓我們一起伸出雙手，懷揣愛(ài)心，積極投入到文明引導(dǎo)服務(wù)、市容環(huán)境美化等志愿服務(wù)中去，以關(guān)心關(guān)愛(ài)提升游客體驗(yàn)，讓游客置身千年古城，悅享今朝繁華。
        ③做        古城的       。每位志愿者都是莒國(guó)古城的代言人，讓我們以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的姿態(tài)做好服務(wù)工作，積極宣傳千年古城的文化魅力，努力營(yíng)造充滿活力的人文環(huán)境，全面展示文明城市的精神風(fēng)貌。
  夢(mèng)回春秋，我們?cè)谲靽?guó)古城等你！
  莒縣文明辦
  2021年7月16日（1）在文中括號(hào)內(nèi)寫一組對(duì)偶句，作為倡議書的開(kāi)篇，要求體現(xiàn)出古城首開(kāi)的喜悅和慶賀，不超過(guò)20個(gè)字。
  （2）仿照橫線①處的例句，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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七、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  著名作家麥家認(rèn)為，人生必須配備的幾副眼鏡：一是望遠(yuǎn)鏡，看遠(yuǎn)；二是顯微鏡，看細(xì)；三是放大鏡，看透；四是太陽(yáng)鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。
  請(qǐng)你全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思，寫一篇不少于800字的文章。
  要求：①自主確定立意，確定文體（除詩(shī)歌外，文體不限），確定標(biāo)題；②不要脫離材料含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。
  組卷：28引用：8難度：0.3

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