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2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市伍佑中學(xué)高三(上)月考語(yǔ)文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/8 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
          李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)記錄了西北乃至整個(gè)北方的邊政、生活和一些重要?dú)v史事件。他在西北生活多年,多次參與處理邊務(wù),他的邊塞詩(shī)作表達(dá)了他對(duì)邊務(wù)的觀點(diǎn)和對(duì)邊民的深切同情,具有較為鮮明的“詩(shī)史”特征。
          明中期邊患日重,而自明初以來(lái)建立的軍事制度日益敗壞,將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散,這又使得邊疆形勢(shì)進(jìn)一步惡化。有感于此,李夢(mèng)陽(yáng)在詩(shī)作中對(duì)邊政的積弊多有揭露?!吨T將八首》就集中對(duì)將官的問(wèn)題一一指摘?!镀湟弧分赋雒鬈妼㈩I(lǐng)指揮呆板,“膠柱談兵”,徒有武勇,終至喪師辱國(guó)?!镀湮濉分赋鲕娋羰酪u之病。詩(shī)人認(rèn)為世襲制度下,將領(lǐng)雖眾,但多是靠祖蔭得官的紈绔之輩?!镀淦摺纷I刺了偽造軍功致使奸佞之人升官晉爵的現(xiàn)象。
          李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊務(wù)弊政的揭露,歸根結(jié)底是為了安定邊疆。除掃除積弊外,安邊最直接的方法當(dāng)然是派遣良將守邊,因此,李夢(mèng)陽(yáng)在邊塞詩(shī)中也借名將之典,積極建言,如《秋懷?其二》先對(duì)故鄉(xiāng)慶陽(yáng)的悠久歷史和壯美山川表達(dá)了贊美,尾聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn),指出西北邊患嚴(yán)重,期盼有郭子儀一般的良將來(lái)守邊。李夢(mèng)陽(yáng)希望明廷能知人善任,對(duì)才華出眾的將領(lǐng),能夠效法前朝,不循常規(guī),大膽起用?!镀淞方钖|漢末年白馬將軍公孫瓚之典,盼望有良將早日破敵,掃滅寇氛。另外,他在《秋望》《李廣》等詩(shī)作中也反復(fù)表達(dá)了這一愿望。
          同時(shí),李夢(mèng)陽(yáng)也深知單靠武力難以徹底平定邊患,因此,他還提出要師法前人,善用和議之策。如《諸將八首?其八》云:“安得即時(shí)尋魏絳,務(wù)農(nóng)休甲報(bào)皇天?!崩顗?mèng)陽(yáng)借用典故,希望明廷能借鑒歷史,并期盼出現(xiàn)有能力主持和戎政策的將領(lǐng),使邊民脫離征戰(zhàn)之苦。與此相對(duì),他對(duì)邊將錯(cuò)誤執(zhí)行和戎政策帶來(lái)嚴(yán)重后果的行為也給予了批評(píng),《秋懷?其五》詩(shī)云:“胡奴本意慕華風(fēng),將校和戎反劇戎。”
          因?yàn)榫邆涫芳业钠犯?,李?mèng)陽(yáng)在一些邊疆事務(wù)上也表現(xiàn)出高于一般士大夫的眼光。如對(duì)明武宗親征一事,大臣多視之為魯莽舉動(dòng)并反復(fù)勸止,而李夢(mèng)陽(yáng)通過(guò)《圣節(jié)聞駕出塞(二首)》,在一定程度上對(duì)明武宗的親征表達(dá)了支持?!镀湟弧访鑼?xiě)了滿(mǎn)朝文武和外國(guó)使臣在京城翹首期盼武宗回朝的情形。詩(shī)中借周穆王西征犬戎之典而反其義,表達(dá)了對(duì)武宗早日奏捷歸來(lái)的期盼之情?!镀涠吩?shī)云:“萬(wàn)乘時(shí)巡萬(wàn)壽臨,鑾輿漠漠磧沙深。非忘殿闕呼嵩日,應(yīng)系單于款塞心?!奔缺磉_(dá)了對(duì)皇輿親履險(xiǎn)地的擔(dān)憂,也對(duì)武宗的親征表示理解?!笆呛髿q犯邊,然不敢大入”(《明史?韃靼傳》),也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義。
          可以說(shuō),在戍邊生活的描寫(xiě)方面,李夢(mèng)陽(yáng)的一些詩(shī)作不讓盛唐名家。這固然是由于他出眾的詩(shī)才,但更重要的是詩(shī)筆中所飽含的深情。多年在西北的生活經(jīng)歷,使李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊地人民悲苦的生活狀況非常了解,而他在用詩(shī)歌記錄、反映這些生活時(shí),除了真實(shí)地描述之外,還在字里行間滲入了深切的同情,從而讓他的邊塞詩(shī)具有了動(dòng)人的力量。這也說(shuō)明李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)不僅是從詩(shī)歌的題材、手法上向杜詩(shī)及其他盛唐詩(shī)作學(xué)習(xí),更是在內(nèi)蘊(yùn)上繼承了杜詩(shī)悲憫、憂民的精神。
    (摘編自李鋒《李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)的“詩(shī)史”特征》)材料二
          唐代邊塞詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上達(dá)到了前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的頂峰。邊塞詩(shī)內(nèi)容豐富,邊疆雄奇壯闊的景色、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、慷慨從軍的英雄氣概、傳奇色彩的軍旅生活、立志保衛(wèi)邊疆的歷史變化等,構(gòu)成了唐代邊塞詩(shī)的雄奇壯美。唐代邊塞詩(shī)以豐富的思想內(nèi)容、多樣的藝術(shù)手法,展現(xiàn)出唐代邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活、邊塞風(fēng)光和邊地風(fēng)情,高昂的愛(ài)國(guó)主義精神,無(wú)畏的英雄主義氣概,和睦友好的民族關(guān)系,雄渾奇異的風(fēng)物民情,將邊塞詩(shī)的創(chuàng)作推向了高峰,達(dá)到了后人難以企及的境界。
          唐王朝建立之初,北方的突厥、西方的吐蕃經(jīng)常侵入、騷擾邊疆。楊炯的《從軍行》體現(xiàn)的以挽救國(guó)家危難為己任的報(bào)國(guó)理想和不惜犧牲一切的愛(ài)國(guó)主義精神,代表初唐邊塞詩(shī)的最高境界。王維的《少年行》四首,刻畫(huà)了一位甘赴國(guó)難、武藝高強(qiáng)、舍生忘死,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情與英雄氣的游俠少年的形象。盧照鄰在《上之回》中主張立足于民族和睦,停止邊境上的民族戰(zhàn)爭(zhēng),化干戈為玉帛,讓邊塞上的各族人民能分享和平歡樂(lè)的太平盛世。在李益的《過(guò)五原胡飲馬泉》詩(shī)中,邊疆奇風(fēng)異物,壯偉奇麗的風(fēng)光景色,多民族聚居的風(fēng)俗民情都給詩(shī)人留下了難以磨滅的印象。
          總之,愛(ài)國(guó)主義豪情是唐代的邊塞詩(shī)的基調(diào),圍繞這一基本主題,又有多方面的開(kāi)拓,贊美邊疆雄奇瑰麗的風(fēng)光,描寫(xiě)邊塞多民族聚居地的民俗風(fēng)情,謳歌各民族間和睦友好的生活,以高昂樂(lè)觀的時(shí)代精神,積極進(jìn)取的豪邁氣概,譜寫(xiě)出唐代詩(shī)壇最輝煌壯麗的詩(shī)篇。這些震撼古今、吟誦不絕的沙場(chǎng)名篇,閃爍著憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息的拼搏精神和矢志不渝的報(bào)國(guó)情懷,對(duì)于每一個(gè)中華兒女都有著極大的鞭策力和凝聚力。
    (摘編自王晶晶《唐代邊塞詩(shī)的雄奇壯美》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李夢(mèng)陽(yáng)的一些邊塞詩(shī)不僅描寫(xiě)了戍邊的生活,還提出了很好的建議,如起用良將、善用和議之策等。
    B.李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊地人民的悲苦生活非常了解,其邊塞詩(shī)之所以具有動(dòng)人的力量,從根本上說(shuō)正源于此。
    C.李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)對(duì)將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散等邊政積弊的無(wú)情揭露,歸根結(jié)底還是為了安定邊疆。
    D.唐代邊塞詩(shī)總的基調(diào)是抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義的豪情,這對(duì)每一個(gè)中華兒女都有著極大的鞭策力與凝聚力。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.李夢(mèng)陽(yáng)通過(guò)詩(shī)歌對(duì)明武宗的親征表達(dá)了支持,也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義。
    B.李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)最大的特點(diǎn)就是用典,這在《秋懷》《諸將八首》等作品中可見(jiàn)一斑。
    C.唐代的邊塞詩(shī),反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)充滿(mǎn)豪情,而李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)主要傾向是現(xiàn)實(shí)主義。
    D.李夢(mèng)陽(yáng)作為明代最有影響力的詩(shī)人、史學(xué)家,他的邊塞詩(shī)具有較為鮮明的“史詩(shī)”特征。
    (3)下列李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)句中,不能體現(xiàn)他繼承杜甫詩(shī)悲憫、憂民精神的一項(xiàng)是
     

    A.昨當(dāng)統(tǒng)管來(lái),宰剝充盤(pán)飧。
    B.分散倏老丑,孤游江湘阿。
    C.賀蘭山下戰(zhàn),昨日幾人歸。
    D.壯丁戰(zhàn)盡死,次選中男行。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。
    (5)材料一說(shuō):“在戍邊生活的描寫(xiě)方面,李夢(mèng)陽(yáng)的一些詩(shī)作不讓盛唐名家。”材料二卻說(shuō):“唐代邊塞詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上達(dá)到了前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的頂峰。”這兩種觀點(diǎn)是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)此的理解。

    組卷:1引用:2難度:0.5

二、現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    天地再造
    孫皓暉
          父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦,就走了。
          父親一走,蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景,已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有,溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了,斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親,他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻,他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院,離家苦修,再造自己。
          第一件事,就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。
          他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中,揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕,后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí),斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉,大喝了一通甘涼的井水,便開(kāi)始蓋自己的草廬。
          時(shí)下正當(dāng)九月中旬,秋月將滿(mǎn),分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻,不用砌墻,就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土,圍了一口很大的泥鍋,又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋,然后向泥鍋里填滿(mǎn)選好的半干土塊;等待泥鍋泡土的時(shí)刻,用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草,扔進(jìn)了泥鍋,然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分,一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓,蘇秦卻是精神抖擻,絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣,他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚(yú)肚白了,蘇秦沒(méi)有歇息,開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分,蘇秦壓完了一面茅草,高興地從土墻上爬下來(lái),雙腿一軟,倒在了大黃身邊。
    “呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦,搖搖尾巴也臥倒了。
    “嗚,呼……”大黃喉頭呼嚕著,靠在蘇秦身邊也睡著了。
          時(shí)序已至寒冬,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,原野上的一切都模糊了,孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立,一字一字,高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。
          觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣。……
          九月末草廬剛一結(jié)好,蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉,喝一通老井的甜水了事。瞌睡了,在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰,醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番,立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日,倒是分外踏實(shí)。
          住進(jìn)草廬,蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到,自己的學(xué)問(wèn)面上淵博,卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn),就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí),需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn),而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界。“必須大悟,方得有成?!边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。
          在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱翻撿到最底層時(shí),一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了?!蛾幏?jīng)》!天哪!他幾乎驚訝得要跳起來(lái)?!瓣幏?jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目,旁邊還有兩行小字,拭目細(xì)看,隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說(shuō),坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……
          幾個(gè)月了,他每日朗誦默記,已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈,深微燭照”。蘇秦覺(jué)得,自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛,還得再下苦功夫。
          在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜,蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著,漸漸地,他的聲音嘶啞了,吼出最后一個(gè)字的時(shí)候,喉頭一陣發(fā)甜,猛然噴出了大大一口鮮血,頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼,箭一般撲了過(guò)來(lái),叼住蘇秦的腰帶,腰一弓,使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口,又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板,將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
    “啊……”喉頭一陣呼嚕喘息,蘇秦終于醒來(lái)了。
          方才一陣吼誦,使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則!其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透,何愁不能窺透天下奧秘?何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)?何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)?
          蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》,又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí),百骸理。動(dòng)其機(jī),萬(wàn)化安”時(shí),他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文:“食者所以治百骸,失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物,失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間,不容瞬息;先之太過(guò),后之則不及。是以賢者守時(shí),不肖者守命也?!弊x著想著,蘇秦心中一片豁亮——
          想想自己說(shuō)秦,就是“先之太過(guò)”,如何能夠成功?不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè),秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的,但秦國(guó)卻偏偏拒絕了,而且還拒絕了兩次,公孫衍失敗了,他蘇秦也失敗了。現(xiàn)下靜心想來(lái),確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年,秦國(guó)內(nèi)政未安,這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸,事實(shí)上是不可能的……
          想著想著,他迷迷糊糊地瞌睡了,頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛,站起來(lái)在屋中踱步,念著想著,自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然,他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字,頓時(shí)陷入了沉思,想著想著心中一閃,覺(jué)得似乎抓住了什么,瞌睡卻又猛然襲來(lái),那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常,抓起案上的縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺,一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。
          蘇秦猛然清醒,“機(jī)在于目”,就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng),不死守一端。
    “啊哈哈哈哈哈!”蘇秦仰天大笑,手舞足蹈,腳下一軟,撲在了大黃身上。
          冰天雪地的草廬里,蘇秦抱著大黃睡去了,人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
    (選自《大秦帝國(guó)之縱橫》,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.住進(jìn)草廬前,蘇秦心底煩躁急迫,這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?,讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
    B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí),幾乎驚訝得要跳起來(lái),這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū),為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
    C.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法,這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化,避免了平鋪直敘。
    D.小說(shuō)兩次寫(xiě)到蘇秦和大黃相依睡去,第一次睡去,是勞動(dòng)后的疲憊與暢快,第二次睡去是徹悟之后的滿(mǎn)足和內(nèi)心的釋然。
    (2)關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院,來(lái)到荒野之中苦修,這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。
    B.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了蘇秦和草泥的過(guò)程—圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏,他做得很熟練,是為了凸顯他擅長(zhǎng)勞作,生存本領(lǐng)強(qiáng)。
    C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬,與風(fēng)雪為伴,讓勞作的痛苦磨礪自己,使自己更加奮發(fā),是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
    D.斷垣殘壁,茅草苫頂,孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中,作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。
    (3)本文題為“天地再造”,蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
    (4)《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲,大困而歸,兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書(shū)遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入,這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:12引用:11難度:0.4

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          依靠少吃、甚至節(jié)食來(lái)實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí),還很有可能①
     

          為什么餓得前心貼后背,就是瘦不下來(lái)?其實(shí),能量守恒定律你是無(wú)法推翻的,你的困擾可能來(lái)自于另一個(gè)因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制,就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡,盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你②
     
    ,人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降,導(dǎo)致即使減少了能量攝入,也無(wú)法達(dá)到能量負(fù)平衡,無(wú)法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說(shuō),我們?nèi)梭w是非常聰明的,當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候,為了保護(hù)自身,它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率,這也是人類(lèi)能進(jìn)化至今的一個(gè)原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃,它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。
          值得關(guān)注的是,不同身體組成的人,能量補(bǔ)償程度有很大差異,脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以,單純靠少吃甚至不吃來(lái)減重的做法,是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果,還可能造成③
     
    ,反而變得更容易胖了。
    (1)下列各句中的破折號(hào),和文中兩處破折號(hào)作用都相同的一項(xiàng)是
     

    A.“也許有吧,——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)。
    B.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過(guò)臉去。
    C.一位小姐,或者一個(gè)姑娘,卻騎自行車(chē)——這太可怕了!
    D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    組卷:22引用:13難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
    “力行”出自《書(shū)?泰誓中》,意思是努力實(shí)踐,竭力而行?!吨杏埂酚涊d:“力行近乎仁?!逼浯笠鉃榕?shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”“辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑”等力行、重行思想,將力行作為君子之大德。
          德性最終要通過(guò)“行”展現(xiàn)出來(lái)。《周易》中蘊(yùn)含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對(duì)力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱(chēng)為君子之“仁德”“大德”。
          上述材料能給肩負(fù)民族復(fù)興重任的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:73引用:43難度:0.7
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