2022-2023學(xué)年山東省濟寧市泗水縣高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近年來，對紅色文化的研究成為學(xué)術(shù)界的一個熱點。但是，在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法，甚至有學(xué)者將紅色文化完全等同于革命文化，這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用，也不利于拓展紅色文化的時代內(nèi)涵，因此，需要正確認識革命文化與紅色文化。
        革命文化與紅色文化有著共同的“根”，二者均以馬克思主義為指導(dǎo)，厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實土壤，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng)，為革命事業(yè)的生長和馬克思主義中國化進程提供了源源不竭的原生動力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史。
        回望歷史長河，革命文化與紅色文化興起于五四運動，以五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體，在革命戰(zhàn)爭年代的各個時期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會主義三大改造的基本完成，社會主義制度基本建立，我國步入社會主義初級階段，其間有多少疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪，又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折，這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷，映入眼簾。
  “革命是歷史的火車頭”，是一個時代的主題，是新民主主義革命和社會主義革命實踐的主旋律；而紅色不僅象征著革命、信仰，還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩，與中國共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重。
        在“三大改造”完成到20世紀70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時期，二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進和落后之分，而紅色文化則沒有先進落后之分，此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭鳴”走向極左，而這正是對紅色文化科學(xué)導(dǎo)向的偏離。在20世紀70年代末到90年代初，即在改革開放前期，外來文化侵襲和沖擊我國主流文化，對馬克思主義文化教育不足，使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后，特別是新時代以來，二者的地位不斷得到鞏固和提高，并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨特的文化功能。從文化歷史的角度分析，對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當代呈現(xiàn)。
        在共同的歷史大背景下，伴隨馬克思主義文化的自覺進程，革命文化與紅色文化同頻共振，呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會主義革命等顯著的社會變革時期，還體現(xiàn)在改革開放以來至今，二者在思想政治工作和意識形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應(yīng)之上。
  （節(jié)選自鐘帥《對革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》）材料二：
        中國古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié)，為“紅色”作為象征符號并被廣泛認可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人對太陽、火和血液的崇拜最突出；在國家意識基因里，紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時代起，紅色幾乎一直是權(quán)力的象征，如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”；在民俗文化基因中，有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習(xí)俗說法，還有五色說、五行說等，民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗、生活習(xí)慣，有著突出的傳播力與影響力。
        在中國革命歷史上，紅色是一種政治派別的象征符號，是一種政治理念的象征符號。1925年12月1日，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出，革命和反革命兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨提出“赤化”革命，許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國”的革命目標，處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時說，真是“赤化了的天下”。這些紅色符號的建構(gòu)反映出當時的革命特色和目標。回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和社會建設(shè)的歷程，“紅色”作為政治符號被廣泛運用，譬如，組建的第一支軍隊被命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地被稱之為紅都，還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵下，中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。
        象征符號作為一種人為符號，不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物，并且是可以通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的。政治傳播的起點是政治現(xiàn)實的符號化，將紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象用符號來概括，再將符號化了的事物納入，從而使受眾形成統(tǒng)一的認知與意識。在視覺藝術(shù)里，色彩是情感元素，自中國共產(chǎn)黨成立以來，“紅色”就不再是單純的物理性元素，而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊在內(nèi)的政治情感，被納入到中華民族的價值體系之中?！凹t色”漸漸在重大場合使用，并被冠以了“中國紅”的稱號。
        新時代，新征程，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，就必須對“紅色”這一象征符號有正確的認知，深刻把握“紅色”象征符號的意蘊與內(nèi)涵。
  （節(jié)選自張改《兵團黨校學(xué)報》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個概念，二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重，文化歷史也有所不同。
  B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導(dǎo)，都是革命事業(yè)和馬克思主義中國化進程的力量源泉。
  C.革命文化和紅色文化同源、同向同行，這一特點始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。
  D.“紅色”作為政治符號被廣泛運用，既與中華民族的文化基因相關(guān)，也與我們黨的革命目標相關(guān)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài)，所以也是革命文化與紅色文化的根源。
  B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織，革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當代呈現(xiàn)。
  C.革命文化和紅色文化具有一致性，因此在開展思想政治工作和意識形態(tài)工作時要發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)。
  D.只要正確認知并深刻把握“紅色”這一象征符號的意蘊與內(nèi)涵，就一定能在新征程上取得偉大勝利。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于堅持和弘揚紅色文化的做法的一項是

   

  
  A.我們每個人都要樹立起正確的人生觀和價值觀，不斷加強革命歷史，傳統(tǒng)文化，國情社情等愛國主義教育的宣傳力度。
  B.從自身做起，盡自己的努力為國家的富強貢獻力量，做一個愛黨、愛國家、愛腳下這片土地的中華人民共和國公民。
  C.媒體應(yīng)持續(xù)做好輿論導(dǎo)向，學(xué)校、機關(guān)單位定期組織學(xué)生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址，了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。
  D.全國各地普及愛國主義教育，看革命題材電影、書籍，在全社會形成一種愛祖國，敬仰先烈，敬重英雄的社會風(fēng)氣。
  （4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）“如果奇跡有顏色，那一定是中國紅?！边@是當下非常流行的一句話，國人對中國紅的喜愛由此可見一斑，中國紅無處不在，無時不在。請結(jié)合材料二，簡要說明“中國紅”這一民族認同心理的形成原因。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰      瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵欄跟前，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒有認出他來。
        不過，她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。
  “您找我嗎？”她問，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵欄。
  “我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時高。
  “我想見見您……我……”
        瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說些什么，但他說話時臉上的那副神情使地突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。
  “您說什么，我聽不見?！彼衅饋恚[細眼睛，眉頭皺得更緊了。
  “我來是……”
  “對，我在做我該做的事，我在認罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來。
        瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動的神氣，認出他來了。
  “您好像是……但我不敢認。”瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的突然變得陰沉了。
  “我來是要請求您饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f，但音調(diào)平得像背書一樣。
        他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因為他是可恥的。于是他高聲說下去：
  “請您饒恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。
        她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。
  “我知道要您饒我很困難。”聶赫留朵夫開口說，但又停住，覺得喉嚨哽住了，“過去的事既已無法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說說……”
  “您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑自問。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
  “天哪!你幫助我，教教我該怎么辦!”聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說。
  “前天您受審的時候，我在做陪審員。”他說，“您沒有認出我來吧？”
  “沒有，沒有認出來。我沒有工夫認人。當時我根本沒有看?！爆斀z洛娃說。
  “不是有過一個孩子嗎？”聶赫留朵夫問，感到臉紅了。
  “謝天謝地，他當時就死了。”她氣憤地簡單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。
  “真的嗎？是怎么死的？”
  “我當時自己病了，差一點兒也死掉?！爆斀z洛娃說，沒有抬起眼睛來。
  “——說這些干什么呀!我什么都不記得，全都忘了。那事早完了?！?br />“不，沒有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪。”
  “沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了。”瑪絲洛娃說。接著，全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。
        瑪絲洛娃怎么也沒想到會看見他，初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個充滿感情和理想的新奇天地，這是那個熱愛她并為她所熱愛的迷人青年給她打開的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的?，F(xiàn)在這個衣冠楚楚、臉色紅潤、胡子上過香水的老爺，對她來說，已不是她所愛過的那個聶赫留朵夫，而是一個截然不同的人。那種人在需要的時候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因為這個緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。
        接著是一陣沉默。
        她又像剛才那樣微微一笑。
        我想請求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個布就行?！彼蝗徽f。
  “行，行?！甭櫤樟舳浞蚓綉B(tài)畢露地說，伸手去掏皮夾子。
        她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長。
        當著他的面別給，等他走開了再給，要不然會被他拿走的。”
        等副典獄長一轉(zhuǎn)過身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒來得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長又轉(zhuǎn)過身來，臉對著他們。他把鈔票團在手心里。
  “這個女人已經(jīng)喪失生命了。”他心里想，同時望著這張原來親切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊著副典獄長和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心那間發(fā)生了動搖。
        不過，他同時又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點兒力氣，就會向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向地說出來。
  “卡秋莎!我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我。”他說，忽然對瑪絲洛改稱“你”了。
        她沒有聽他說話，卻一會兒瞧他那只手，一會兒瞧副典獄長。等副典長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。
  “您的話真怪。她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。
        這時候，探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長走到聶赫留朵夫跟前，說探望的時間結(jié)束了?，斀z洛娃站起來，順從地等待人家把她帶回牢房。
  “再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的。”
  “話好像都已說了……”
        她伸出一只手，但是沒有同他握。
  “不，我要設(shè)法找個可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說。”聶赫留朵夫說。
  “好的，那您就來吧。”她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。
  “您對我來說比妹妹還親哪!”聶赫留朵夫說。
  “真怪!”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵欄那邊走去。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.聶赫留朵夫剛見到瑪絲洛娃不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”，表現(xiàn)他對瑪絲洛娃由衷的尊敬，同時說明他內(nèi)心的猶豫不決。
  B.瑪絲洛娃從衣衫上看出聶赫留朵夫是個有錢人就嫣然一笑，說明她是一個拜金主義者，也為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
  C.當瑪絲洛娃向聶赫留朵夫索要十個盧布時，聶赫留朵夫窘態(tài)畢露，表現(xiàn)了聶赫留朵夫經(jīng)濟拮據(jù)，囊中羞澀的生活狀態(tài)。
  D.“您對我來說比妹還親呢”，說明聶赫留朵夫從內(nèi)心對瑪絲洛娃的感情開始由愛情向親情轉(zhuǎn)變，標志了他人性的復(fù)蘇。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過語言、動作、心理等方面的精妙描寫，生動細膩地刻畫了瑪絲洛娃這個深受生活和心靈傷害，內(nèi)心痛苦又扭曲的人物形象。
  B.小說人物對話描寫很有特點，多用短句而且多處使用省略號，對交代人物矛盾關(guān)系及描摹人物復(fù)雜的內(nèi)心世界起到重要作用。
  C.小說以聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃為明線，以雙方恩怨情仇為暗線，雙線交錯，為讀者展現(xiàn)了一幅跌宕起伏、扣人心弦的故事場景。
  D.“聶赫留朵夫”是列夫?托爾斯泰好幾部作品的主人公。這篇小說中的他心存善念，深陷于心靈的激烈矛盾中，是作者精神上艱難探索的藝術(shù)記錄。
  （3）小說在刻畫人物復(fù)雜的內(nèi)心世界時，主要采用了細節(jié)描寫的手法。請從文本中找出兩例具體分析。
  （4）小說以“復(fù)活”為題，探討的是人的精神的復(fù)活。請簡要概括聶赫留朵夫精神復(fù)活的具體過程。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（39分）

• 3．閱讀文言文，完成問題。
  ??子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！?br />??然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生?！苯?bdo class="mathjye-underpoint2">諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁者非之。
  ??既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。
  ??然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，天下之難物迂故也?！弊幽友栽唬骸?bdo class="mathjye-underwave">天下之士君子特不識其利辯其故也今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名此天下百姓之所皆難也茍君說之則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也?！蔽粽叱`王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。
  （選自《兼愛（中）》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．天下之士君子/特不識其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)/殺身為名/此天下百姓之所皆難也/茍君說之/則士眾能為之
  B．天下之士君子特不識其利/辯其故也/今若夫攻城/野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難也/茍君說之/則士眾能為之
  C．天下之土君子特不識其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所/皆難也/茍君說之/則士眾能為之
  D．天下之士君子/特不識其利/辯其故也/今若夫/攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難/也茍君說之/則士眾能為之
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．子墨子，指墨翟。前一個“子”是夫子（先生、老師）的意思，后一個“子”是弟子們對墨翟的尊稱。
  B．國，本義是“邦國”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子統(tǒng)治的區(qū)域，還可以指國都。在文中指諸侯封地。
  C．諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到西周時期。
  D．君子，古代指地位高的人，也指有學(xué)問而且品德高尚的人。文中“君子”和荀子《勸學(xué)》中的“君子”意思一樣。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是

   

  
  A．墨子主張兼愛，認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧等現(xiàn)象，是天下人不相愛所致。
  B．士君子雖然能夠充分認識兼愛的好處，但是他們認為實行起來很不容易。
  C．墨子認為在當時的條件下兼愛實行起來雖然困難，但是只要君王想做，就能做到。
  D．楚靈王喜歡細腰，臣子就吃一頓飯來節(jié)食，這個事例說明了君臣相愛的重要性。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。
  ②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
  （5）請簡要概括文章前三個自然段的內(nèi)容。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        隨著我國“天問一號”探測器成功著陸火星，人類何時能登上火星甚至在火星上生存成為熱點話題。①

   

  ，而火星上能夠大量產(chǎn)生水的途徑有兩個：一個是通過分解水合礦物質(zhì)，②

   

  。直覺上看，開鑿冰層似乎更加容易，然而，火星上的冰層一般存在于寒冷的極區(qū)，那里的低溫不僅給人類生存帶來嚴重威脅，③

   

  ，因為飛船在極區(qū)無法獲得火星自轉(zhuǎn)帶來的起飛助力。
  組卷：38引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        假如古人也有朋友圈，孟子、王安石、文嘉等人是微信好友，某天他們在好友群里組織了學(xué)術(shù)沙龍，并紛紛發(fā)表看法。
        孟子：萬事講究“天時地利人和”，成功是一個復(fù)雜的過程。
        文嘉：我們不能因為成功很艱難就不去做。“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！睙o論任何事情，都要抓緊時間抓住機遇，竭盡全力去做，不留遺憾。
        王安石：話是這樣說，可是很多時候，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。只要盡心盡力，便無悔于人生。
        讀了以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章。
        要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：8難度：0.7

  解析