部編版九年級(jí)上冊(cè)《第8課 論教養(yǎng)》2018年同步練習(xí)卷（1）

一、積累運(yùn)用

• 1．下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．典范（diǎn）    恪守（gè）　   箴言（jiān）　   自吹自擂（léi）

  B．涵養(yǎng)（hán）     允諾（yǔn）    妨礙（ài）         矯揉造作（jiǎo）

  C．愚蠢（chǔn）   遺憾（hàn）     尷尬（gān）       絮絮叨叨（dāo）

  D．謙讓（qiān）    積淀（diàn）    諺語(yǔ)（yàn）      大發(fā)雷霆（tíng）
  組卷：192引用：3難度：0.8

  解析

• 2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．貿(mào)然　　　　疲憊不堪　　　　一意孤行

  B．缺陷　　　　杉杉有禮　　　　扭捏作態(tài)

  C．遵循　　　　莫不關(guān)心　　　　疲憊不堪

  D．喧嘩　　　　輕而易舉　　　　待人處世
  組卷：134引用：3難度：0.9

  解析

二、解答題（共2小題，滿分0分）

• 6．為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展“學(xué)家規(guī)  樹(shù)新風(fēng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。
  （1）初三（2）班為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們收集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過(guò)10個(gè)字）
  【材料一】西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂(lè)而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。
  【材料二】古代家規(guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛(ài)子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。
  【材料三】“一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下”，我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的家規(guī)，除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式，為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。
  （2）學(xué)校開(kāi)展“中國(guó)好家庭”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明理由。
  ①“一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎”——《曾國(guó)藩家書(shū)》
  ②“宜未雨而籌謀，毋臨渴而掘井”——《朱子家訓(xùn)》
  （3）如圖是學(xué)校為配合本次活動(dòng)而開(kāi)展的“‘不剩飯，不剩菜’——文明餐桌行動(dòng)”宣傳畫(huà)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹漫畫(huà)內(nèi)容并寫(xiě)出寓意。
  組卷：235引用：7難度：0.7

  解析

一、02拓展閱讀

• 7．讓講規(guī)矩成為新常態(tài)
        ①錢穆先生寫(xiě)過(guò)一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說(shuō)：“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。
        ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成。
        ③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái)，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。
        ④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩。“依法治國(guó)”貫穿習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。
        ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問(wèn)群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳偂７ǘ染秃帽任覀兊囊?guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無(wú)“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。
        ⑥清代畫(huà)家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。
  （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
  （2）第①段的作用是什么？②③④段的順序是否可以調(diào)換？為什么？
  （3）下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩的重要性。
  B．荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證規(guī)矩所起到的作用。
  C．“東施效顰”的事例可以用來(lái)論證不守規(guī)矩的危害性。
  D．“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第④段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。
  （4）第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
  組卷：1048引用：16難度：0.7

  解析