2023-2024學年江蘇省南京師大附中高三（上）暑假檢測語文試卷

?一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        曹雪芹深受湯顯祖的影響，他的美學思想的核心也是一個“情”字。他的審美理想也是肯定“情”的價值，追求“情”的解放。曹雪芹在《紅樓夢》開頭就說過，這本書“大旨談情”。曹雪芹也要尋求“有情之天下”，要尋求春天，要尋求美的人生，但是現(xiàn)實社會沒有春天，所以他就虛構、創(chuàng)造了一個“有情之天下”，這就是大觀園。
        大觀園是一個理想世界，也就是“太虛幻境”在人間的投影，這一點，脂硯齋早就指出?！疤摶镁场笔且粋€“清凈女兒之境”，這里聚集了一群明亮、活潑、聰明、靈巧、熱烈、多情的少女，她們把生命和愛情結為一體，她們維護愛的尊嚴，維護人性的尊嚴。這是一個“有情之天下”，這里處處是對青春的贊美，對“情”的贊美，總之是對少女人生價值的肯定和贊美。小說開頭寫“石頭”的本源是“青埂峰”，“青埂峰”是“有情之天下”的象征，而大觀園就是現(xiàn)實世界中的“青埂峰”。大觀園這個“有情之天下”，好像是當時社會中的一股清泉、一縷陽光。
        但是這個理想世界，這個“清凈女兒之境”，這個“有情之天下”，被周圍惡濁的世界（湯顯祖所謂“有法之天下”）所包圍，不斷受到打擊和摧殘。大觀園這個春天的世界，一開始就籠罩著一層“悲涼之霧”（“悲涼之霧”是魯迅的話），很快就呈現(xiàn)出秋風肅殺、百卉凋零的景象。林黛玉的兩句詩“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，不僅是寫她個人的遭遇和命運，也是寫所有“有情人”和整個“有情之天下”的遭遇和命運。大觀園的少女也一個一個走向毀滅，直到黛玉淚盡而逝，這個“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”偉大交響樂的音調層層推進，最后形成了排山倒海的氣勢，震撼人心。林黛玉有句詩“冷月葬花魂”，可以作為這個悲劇的概括：“有情之天下”被吞噬了。在當時的社會，“情”是一種罪惡，“美”也是一種罪惡，她們爭取人性的尊嚴，爭取愛的尊嚴，這在當時是一種新的觀念。所以，《紅樓夢》的悲劇是新的觀念、新的世界毀滅的悲劇，也是美的世界毀滅的悲劇。脂硯齋說，《紅樓夢》是“讓天下人共來哭這個‘情’字”。他把《紅樓夢》的悲劇性和“情”聯(lián)系在一起，是很深刻的。
  《紅樓夢》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇?！坝星橹煜隆笔恰都t樓夢》作者曹雪芹的人生理想，但是這個人生理想在當時的社會條件下必然要被毀滅。
  （摘編自葉朗《＜紅樓夢＞的悲劇性：“有情之天下”的毀滅》）材料二：
        讀《紅樓夢》的人，都知道賈寶玉有個神話的背景。他本來是女媧補天剩下的一塊石頭，被拋在青埂峰下。后來來了一僧一道，把這塊石頭帶到人間去經歷了一番，這叫“幻形入世”，最后又被一僧一道帶回青埂峰。他把這番經歷記在石頭上，就成了“石頭記”。
        我想強調一下，這塊石頭（賈寶玉）的起點是“青埂峰”，他的歸宿也是“青埂峰”。所以我們關注的焦點應該是“青埂峰”?！扒喙　本褪恰扒楦?，湯顯祖多次用過這個概念?！扒楦笔钦f“情”乃生命之根，“情”乃是生命的出發(fā)點和歸宿。小說結尾時，有一首歌：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
  “青埂”是“情根”?！扒楦辈皇钦f“情”生了根，而是說“情”（“兒女之真情”）是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。賈寶玉最后離開有限的、短暫的人世，回到“青埂峰”，回到“有情之天下”這個本源性的存在。這個“青埂峰”是曹雪芹的人生理想、審美理想的象征，所以不能坐實為某一個現(xiàn)實的空間存在。如果坐實為某一個現(xiàn)實的空間存在，那么照小說所寫，這大荒山出自《山海經》，小說結尾又說渺渺茫茫、鴻蒙太空，到哪兒去找？這么理解，這個“青埂峰”就成了彼岸世界，類似宗教的天堂、仙界、西方極樂世界。照我的理解，“青埂峰”“有情之天下”，作為曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在當下現(xiàn)實的生活世界中。當下的生活世界如果體現(xiàn)了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。曹雪芹已經在自己的人生經歷中體驗到這個“有情之天下”的存在。他為什么要讓這塊石頭入世，就是為了顯示“有情之天下”不在彼岸，而是在此岸，是在現(xiàn)實的生活世界之中，盡管受種種限制，盡管時間短暫，有時只是瞬間，但是它是活生生的，而且瞬間就是永恒。
        很多人講《紅樓夢》，都認為《紅樓夢》貫穿了一個“色”“空”的觀念，賈寶玉感受到人生沒有意義，一切終屬空虛，最后遁入空門，出家當了和尚，由此認為曹雪芹的人生觀是虛無主義的。其實，《紅樓夢》不是只有“色”“空”這兩個字，還有一個“情”字。對曹雪芹來說，這個“情”字更重要，或者說這個“情”字最重要?！都t樓夢》一開頭就說，這本書“大旨談情”，又說“將兒女之真情發(fā)泄一二”。離開“情”字，根本讀不懂《紅樓夢》；離開“情”字，根本讀不通《紅樓夢》；離開“情”字，根本讀不透《紅樓夢》。
  （摘編自葉朗《＜紅樓夢＞形而上的意蘊：“有情之天下”就在此岸》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)材料一的表述，我們可以得知，湯顯祖美學思想的核心是一個“情”字，曹雪芹的“情”，受到了湯顯祖美學觀的影響。
  B．大觀園是曹雪芹的理想世界，是曹雪芹要尋求的春天，要尋求的美的人生，是賈寶玉生活于其中的現(xiàn)實世界。
  C．大觀園這個“清凈女兒之境”被周圍惡濁的世界所包圍，一開始就籠罩著一層“悲涼之霧”，之后曹雪芹始終圍繞著林黛玉來寫這種“悲涼”。
  D．一僧一道把這塊石頭帶到人間轉了一圈又回到青埂峰，這石頭把自己這番經歷記錄下來，就有了“石頭記”。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“有情之天下”不斷受到打擊和摧殘，最終被“有法之天下”吞噬，主要是因為在當時的社會，“情”是一種罪惡。
  B．《紅樓夢》的悲劇，不在于大觀園的少女一個一個走向毀滅，而在于曹雪芹的審美理想在當時的社會條件下是必然要被毀滅的。
  C．很多人都認為《紅樓夢》貫穿了一個“色”“空”的觀念，作者并不認同，作者認為“情”字才是貫穿《紅樓夢》的根本觀念。
  D．《紅樓夢》形而上的意蘊在于，體現(xiàn)“有情之天下”的“青埂峰”不是類似仙界的彼岸世界，而是此岸的現(xiàn)實生活。
  （3）下列選項，不能作為材料二作者對“青埂峰”解說例證的一項是

   

  
  A．一僧一道帶著賈寶玉離家出走，“遁入空門”，那就是“青埂峰”。
  B．賈寶玉和林黛玉在那一天的中午躺在床上說“香芋”“春玉”笑話逗趣，那就是“青埂峰”。
  C．五月初夏那一天齡官在地下畫了幾十個“薔”字，那就是“青埂峰”。
  D．晴雯病重和寶玉訣別，提出要和寶玉換襖穿，以便將來懷念怡紅院的生活，那就是“青埂峰”。
  （4）材料一的結構清晰、嚴密，請作簡要分析。
  （5）根據(jù)兩則材料內容，簡要概括“有情之天下”的含義。
  組卷：7引用：3難度：0.1

  解析

?二、文學類閱讀-雙文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  最憶是西湖
  董衛(wèi)華      元代散曲家奧敦周卿有曲寫道：“西湖煙水茫茫，百頃風潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。春暖花香，歲稔時康。真乃‘上有天堂，下有蘇杭’?！保ā扼笇m曲?詠西湖》）這首曲寫的清新脫俗，婉婉動人，后兩句更是無人不知，無人不曉。
        西湖一年四季風景各異，魅力獨具。秋日的西湖清澈如鏡，在夕照下，恍若人間仙境一般。湖岸邊的柳樹婀娜多姿，綠幔青帷裝點著西湖。遠望去，云里霧里，群山飄渺，仿佛是白紗縈仙子，三分靈息妙染，七分典雅端莊。若是凝神望去，便能巡望到被茂盛樹木所簇擁的雷峰塔?？吹嚼追逅屓瞬唤?lián)想起許仙和白娘子的凄美愛情神話。順著這山勢風景，也順著這神話傳奇向右望去，便是“斷橋殘雪”了。傳說中，許仙和白娘子就是在斷橋上分別的。共鳴于心底嘆息，我深吸一口氣，還來不及呼出那憂傷，西湖獨有的清爽味道就已經瞬間迷醉了我的身體。輕飄的人，扶著輕靈的風，環(huán)視這亦真亦幻的景，人也好，風也好，云也好，橋也好，山也好，塔也好，仿佛都是若隱若現(xiàn)的，只有西子的美在我眼中心里越來越清晰。當天邊最后一抹紅霞謝幕，早已懸于天上的月亮開啟了西子夜的夢幻?！叭队≡隆笔沁@夜世界的經典，將原要離去的人們牢牢地攝住心魄，定成了驚訝的石像。島里潭中的三座瓶型石塔，剛好形成一個三角形；獨月懸空中，卻現(xiàn)三十三輪月。因為，每個石塔上有五個孔洞，在孔洞中放上蠟燭，再倒影在水中，如此便會出現(xiàn)十輪圓月。又因為有三座石塔，所以這樣就會有三十個月亮。剩下的三個，分別是：天上的，水中的和心中的。每個人心中都有一輪圓月，潔白如玉；每個人心中也都有一座西湖，獨一無二。
        游走于人間仙境，我一路走，一路賞，一路嘆。難怪宋朝著名詩人蘇軾會發(fā)出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣的贊嘆。西湖好不好，踱步方知曉；淺淺的暈色月光漸漸充盈于遠方的天際和內斂的心中，強調著幻化的心情和蘇杭獨有的迷茫。隨風處，似有似無的鈴聲更是帶遠了我的思緒。幸而：
        攬月空深補明窗，斗星不夜畫琳瑯。
        不問斷橋悲悲處，只有雷鋒懶鈴長。
        端莊典雅，西子湖畔，幸甚至哉。憶江南，最憶是西湖！
  文本二：
  西   湖   巴   金
        一年過去了。我又來到西湖，還是在四月。我住在一間帶陽臺的屋子。房間面對西湖，不用開窗，便看見山、水、花、樹。陽臺下香樟高聳，幽靜的花園外蘇堤斜臥在緞子一樣的湖面上。我經常在窗前靜坐，也常在陽臺上散步或者望湖。更多的時候我站在欄桿前，我的眼光慢慢地在綠樹掩映的蘇堤上來回移動。有時忽然起了一陣風，樟樹的香氣吹到我的臉上，我再看前面明凈的湖水，覺得心上的塵埃仿佛也給吹走了似的。
        對于美麗的風景，各人有各人的看法。全國也有不少令人難忘的名勝古跡，我卻偏愛西湖。我1930年10月第一次游西湖，可是十歲前我就知道一些關于西湖的事情。在幼小的腦子里有一些神化了的人和事同西湖的風景連在一起。岳王墳就占著最高的地位。我讀過的第一部小說就是《說岳全傳》。我忘不了死者的親友偷偷掃墓的情景。再過了十幾年我第一次站在偉大死者的墓前，我覺得來到了十分熟悉的地方，連那些石像、鐵像都是我看慣了的。以后我每次來西湖，都要到這座墳前徘徊一陣。有一天下午，我在附近山上找著了牛皋的墓，仿佛遇到多年未見的老朋友，于是小說中氣死金兀術的老將軍、舞臺上撕毀圣旨的老英雄等各種感人的形象一齊涌上我的心頭。人物、歷史、風景和我的感情融合在一起，活起來了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏愛西湖，原因就在這里。岳飛、牛皋、于謙、張煌言、秋瑾……我看到的不是墳，他們是不滅的存在，是崇高理想和獻身精神的化身。西湖是和這樣的人、這樣的精神結合在一起的，它不僅美麗，而且光輝。
        五十二年來，我到西湖不知多少次。我很想寫一部西湖變化史，可惜我沒有精力做這工作。但記下點滴的回憶還是可以的。說出來會有人感到不可理解吧，我對西湖的墳墓特別有興趣。其實并不是對所有的墓，只是對那幾位我所崇敬的偉大的愛國者的遺跡有感情，有說不盡的敬愛之情，我經常到這些墳前尋求鼓舞和信心。
        有一個時期，我到處尋找秋瑾的“風雨亭”。秋瑾是我們民族中一位了不起的女英雄，即使人們忘記了她，她也會通過魯迅小說中的形象流傳萬代。曾經，“秋風秋雨愁煞人”的風雨亭不見了，換上了一座矮小的墓碑，后來墓和碑又都消失了，我對著一片草坪深思苦想，等待著奇跡?，F(xiàn)在奇跡出現(xiàn)了，孤山腳下立起了巾幗英雄的塑像，她的遺骨就埋在塑像旁，她終于在這里定居了。我在平凡的面貌上看到無窮的毅力，她拄著寶劍沉靜地望著湖水，她給湖山增添了光彩。
        有一個時期，我尋找過于謙的墓，卻找到一個放醬缸的地方。當時正在岳王廟內長期舉辦“花鳥蟲魚”的展覽，大殿上陳列著最引人注目的展品——綠毛龜。我和一位來西湖養(yǎng)病的朋友談起，我們對這種做法有意見，又想起了三百多年前張煌言的詩句。蒼水先生抗清失敗，被捕后給押送杭州，在杭州就義。他寫了兩首《入武林》，其中一首的前四句是：
        國破家亡欲何之，西子湖頭有我?guī)煛?br />      日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
        我同朋友合作，借用了三、四兩句把它們改成“油鹽醬醋于氏墓，花鳥蟲魚岳家祠”。我們看見的就是這樣。
        又過了若干年之后，今天我第若干次來到西湖，于氏墓的情況我不清楚，岳家祠給人搗毀之后又重新修建起來，不僅墳前石像還是舊日模樣，連堂堂大宰相也依然長跪在鐵欄桿內。大殿內、岳墳前瞻仰的人絡繹不絕，如同到了鬧市。
        看來，岳王墳是要同西子湖長存下去的了。
        一九八二年四月二十八日
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一開篇點題，引用元代奧敦周卿的散曲，用優(yōu)美動人的曲詞為讀者勾勒出西湖美景的大致輪廓，讓人浮想聯(lián)翩。
  B.文本一綜合運用多種感官描寫，從視覺、聽覺、嗅覺、內心感受等角度，按照一定的時間順序和空間順序描寫西湖之景。
  C.文本二引用蒼水先生的詩句，增加了文化內涵，同時與于謙墓的現(xiàn)狀形成正面呼應，為下文作者和朋友改寫詩句作鋪墊。
  D.兩則文本寫西湖都采用第一人稱，體現(xiàn)出“以我觀物”的別致，作者筆下的西湖不僅是世人的西湖，更是“我”的西湖。
  （2）文本一中說“最憶是西湖”，文本二中說“我卻偏愛西湖”，西湖的魅力表現(xiàn)在哪些方面？請結合兩則文本簡要分析。
  （3）兩則文本都是寫“西湖”的優(yōu)美散文，你更喜歡哪一篇？請結合文本內容，試從語言特色、選材內容和創(chuàng)作意圖的角度說說你喜歡的理由。
  組卷：11引用：4難度：0.7

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七、選擇簡答

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗話說“十五的月亮十六圓”，就是說出現(xiàn)在農歷十六的滿月居多。①        ？我們知道，農歷的月份是依據(jù)月相變化制定的。月相是地球上看到的月亮被太陽照亮的部分。在一個月里，太陽、地球、月球三者的相對位置在有規(guī)律地變化著，②        。當月亮運行到太陽和地球中間時，從地球上看月亮是黑的，此時的月相被稱作朔，農歷歷法規(guī)定每月的初一必須要在朔所在的那一天，為了滿足這個規(guī)定，農歷的月分為大小月，大月30天，小月29天，以保證初一那天月相是朔。
        從朔到滿月大約需要十四五天，但時長并不完全固定，這是因為月亮是在橢圓軌道上繞地球運行，有時離地球近一些，有時遠一些，離地球近時運行速度快一些，③        。因此，從朔到滿月的時間最短不到14天，最長超過了15天。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，出現(xiàn)在十六的滿月最多，占總數(shù)的近60%，出現(xiàn)在十五的滿月次之，約占40%。因此就有了“十五的月亮十六圓”的說法。不過，2022年中秋節(jié)的月亮卻是十五圓，具體滿月的時間是9月10日17時59分。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A．方艙醫(yī)院外圍守護者在烈日下穿著不透氣的防護服，衣服浸透了汗水，但他們卻說“我們值得”。
  B．面對剛剛入學的高一新生，班會上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進，永不停息，為夢想！”
  C．心理學家指出，當我們的心理因遭受某些影響而變得脆弱時，應該像受傷的野獸一般，找個僻靜之處舔一舔傷口。
  D．武契奇說：“我們沒有核武器和石油，這就是西方認為可以對塞爾維亞為所欲為的原因。”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：4引用：7難度：0.7

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?八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新冠大流行造成恐慌，氣候變化帶來破壞，人工智能帶來挑戰(zhàn)……這是一個充滿變化的時代，更是一個充滿不確定性的時代。
        在變化和不確定性面前，人們往往會有不同的表現(xiàn)?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”，人民網(wǎng)也說：最高級的穩(wěn)定，是擁有應變能力。
        以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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