2022-2023學(xué)年寧夏吳忠市鹽池縣九年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題（選出每題中唯一正確的答案，每小題1分，共12分）

• 1．馬庫(kù)斯是羅馬共和國(guó)的一名公民，因故意燒毀他人房屋而被判處極刑--捆綁鞭打乃至被活活燒死。這一判罰的成文法律依據(jù)是（　　）

  A．《漢謨拉比法典》	B．《十二銅表法》
  C．《查士丁尼法典》	D．《權(quán)利法案》
  組卷：18引用：8難度：0.7

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• 2．與“元首制”“羅馬帝國(guó)”“奧古斯都”等關(guān)鍵詞有關(guān)的歷史人物是（　　）

  A．圖特摩斯三世	B．漢謨拉比
  C．屋大維	D．羅伯斯庇爾
  組卷：269引用：22難度：0.6

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• 3．馬克思表示，被剝削階級(jí)在跟剝削者斗爭(zhēng)時(shí)的軟弱無(wú)力，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)優(yōu)美的來(lái)世生活的信仰，正如野蠻人在跟大自然斗爭(zhēng)時(shí)的軟弱無(wú)力會(huì)產(chǎn)生對(duì)魔鬼、奇跡等的信仰一樣。能夠用以充分證明的史實(shí)有（　?。?br />①基督教的興起與發(fā)展
  ②羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)
  ③釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教
  ④教皇在羅馬為查理舉行加冕禮

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：10難度：0.8

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• 4．小明在閱讀某筆記時(shí)，看到如下描述，據(jù)此推斷，中世紀(jì)的大學(xué)（　?。?br />文法是“七藝（中世紀(jì)大學(xué)生的必修課）”之首。此課目主要教學(xué)生寫(xiě)作和演講，同樣還教理解比喻，用一種比較專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解詩(shī)人和歷史學(xué)家的作品。當(dāng)然更重要的是理解《圣經(jīng)》中的修辭、比喻和寓言故事，能夠梳理清楚故事的脈絡(luò)和教導(dǎo)的目的性。

  A．缺乏自治權(quán)，是教會(huì)的附庸

  B．仍然深受基督教會(huì)神學(xué)的影響

  C．被認(rèn)為是“最美好的花朵”

  D．內(nèi)容局限在古希臘羅馬文化范圍
  組卷：3引用：2難度：0.5

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二、材料分析題（本題共2題共18分）

• 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買(mǎi)奴婢，未滿(mǎn)月而該奴即患癲癇，則買(mǎi)者得將其退還賣(mài)者而收回其所付之銀。
  材料二：羅馬法以其法理精深、體系完備著稱(chēng)于世……如果離開(kāi)了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不可想象的。……羅馬共和國(guó)末年，自然法思想從希臘傳入羅馬。西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有影響深遠(yuǎn)的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬也就成為了世界上最懂得使用法律為自己意圖服務(wù)的民族。羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來(lái)維護(hù)。
  ——摘編自譚建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》材料三：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的法制于羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等。現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。
  ——《歷史必修1政治文明歷程》（1）根據(jù)材料一，指出《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《漢謨拉比法典》在法制發(fā)展史上的價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料二，歸納羅馬法“達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度”的原因。
  （3）根據(jù)材料三，概括指出羅馬法對(duì)后世的影響。
  組卷：0引用：2難度：0.3

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• 14．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：
  
  材料二：亞歷山大東征，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。但是，亞歷山大的東征，促進(jìn)了東西方文化的交流，開(kāi)拓了人們的眼界。東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑……亞歷山大的東征，還開(kāi)辟了東西方貿(mào)易的道路。
  ——《世界上下五千年》材料三：2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br />（1）把材料一提供的四幅圖片分成兩類(lèi)，并說(shuō)明分類(lèi)的理由。
  （2）根據(jù)三則材料概括出古代文明交流的兩種主要方式，并列舉這兩種交往方式的歷史事件。
  （3）結(jié)合材料三，說(shuō)一說(shuō)面對(duì)不同文明，我們應(yīng)該秉持的怎樣的態(tài)度？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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