2022-2023學(xué)年廣東省惠州市龍門高級(jí)中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（11月份）

一、選擇題（每題3分共60分）?

• 1．北魏太和九年（485年）頒布的《地令》共15條。其中第3條后款有各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口?！叩觅u其盈，不足者得買所不足”。這一規(guī)定（　　）

  A．反映出國家治理方式存在反復(fù)性

  B．利于緩解當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾

  C．說明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)消退的現(xiàn)象

  D．表明土地國有制已被廢棄
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 2．漢初的統(tǒng)治集團(tuán)主要由功臣家族和劉姓宗室構(gòu)成。劉邦晚年削平異姓諸王，將劉姓子孫分封到各地；漢景帝平定七國之亂后，宗室漸漸失勢(shì)?；诖耍鳚h政府（　?。?/h2>

  A．推行察舉選官制度	B．依靠宦官牽制外戚
  C．設(shè)立中朝架空三公	D．北擊匈奴開疆拓土
  組卷：7引用：5難度：0.8

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• 3．有學(xué)者指出，“蓋進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日人民致身通顯之途徑并不必由此。及武后柄政，大崇文章之選，破格用人，于是進(jìn)士之科成為全國干進(jìn)者竟趨之鵠。”武則天的這一施政措施（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)選官的公平公正	B．降低了選官的標(biāo)準(zhǔn)
  C．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)	D．使取士標(biāo)準(zhǔn)多樣化
  組卷：43引用：13難度：0.5

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• 4．據(jù)研究，東漢時(shí)期能看出知識(shí)背景的公府屬吏共120人，具體情況見如表。這表明東漢時(shí)期（　?。?br />

  類別	通經(jīng)達(dá)傳的儒吏	能吏和文法吏	通黃老與尚玄虛之吏	任俠、好武吏
  人數(shù)	106	7	7	6
  比重	88.3%	5.8%	5.8%	5%

  注：有些屬吏不是單一的知識(shí)背景，故統(tǒng)計(jì)時(shí)重復(fù)計(jì)算。

  A．儒學(xué)之外的學(xué)說逐漸消失

  B．儒學(xué)的影響力增強(qiáng)

  C．察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)較客觀

  D．官僚隊(duì)伍素質(zhì)提升
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 5．《漢書?公孫弘卜式兒寬傳》談到漢武帝時(shí)說“漢之得人，于茲為盛。儒雅則公孫弘、董仲舒……質(zhì)直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當(dāng)時(shí)，定令則趙禹張湯，文章則司馬遷、相如……運(yùn)籌則桑弘羊……”這反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．思想統(tǒng)治日趨嚴(yán)密	B．察舉制度名存實(shí)亡
  C．儒生成為選官主體	D．用人更加務(wù)實(shí)靈活
  組卷：9引用：5難度：0.5

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• 6．東晉時(shí)期，皇權(quán)受制于士族門閥，朝廷中重要官職均為門閥士族把持，庶人不能染指。至于左右朝政的六品以上的宰輔，更是完全由士族壟斷。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．庶族地主不滿生存現(xiàn)狀	B．士族成為權(quán)貴攀附對(duì)象
  C．門閥之間爭(zhēng)奪核心權(quán)力	D．社會(huì)階層流動(dòng)受到阻礙
  組卷：58引用：11難度：0.5

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• 7．有學(xué)者指出，社會(huì)主義法制建設(shè)絕不僅限于制度建設(shè)和技術(shù)性的“硬件”系統(tǒng)的完備周詳，更要重視精神層面的“軟件”系統(tǒng)的開發(fā)，促使社會(huì)主義法治精神普遍化、社會(huì)化，并深深扎根于人們心中，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義法治理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。該學(xué)者旨在（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)培育人民法治精神的重要性

  B．說明民主法制建設(shè)速度的加快

  C．表明社會(huì)主義法律體系不斷完善

  D．要求國家重視法制人才的培養(yǎng)
  組卷：11引用：8難度：0.6

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二、非選擇題?

• 21．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中世紀(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣可以不對(duì)封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法，法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。
  ——吳于鷹《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》材料二：以為在民國成立以前的政體全是君主專制，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的，這話顯然有錯(cuò)誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個(gè)合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年?！篌w上說，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的。
  ——吳晗《歷史的鏡子》（發(fā)表于1943年）材料三：隨著西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初這種觀點(diǎn)傳入中國。譚嗣同在1896年所著的《仁學(xué)》中說“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對(duì)秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度。此后……都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國政治體制一并視為專制政體。
  ——摘編自侯旭東《中國古代專制說的知識(shí)考古》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出15世紀(jì)左右中國和西方政治體制的區(qū)別，并指出“一千四百年”的古代中國限制君權(quán)的因素有哪些？
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國專制說”在中國廣泛流傳的原因。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 1920年5月1日，《新青年》出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”，發(fā)表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和陳獨(dú)秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》等文章。同時(shí)刊登了《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦共和國勞動(dòng)法典》。上海、北京、廣州、長(zhǎng)沙、汕頭、天津等地都舉行了紀(jì)念“五一”節(jié)活動(dòng)。上海工人發(fā)表了《五一宣言》，宣言抗議軍閥和帝國主義的壓迫。1922年“五一”節(jié)，中國共產(chǎn)黨在廣州召開了中國第一次勞動(dòng)大會(huì)。通過了“打倒帝國主義”“打倒軍閥”的口號(hào)；通過了八小時(shí)工作制和罷工援助案。此后，每年“五一”節(jié)，中國共產(chǎn)黨或其領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)都會(huì)舉行一定形式的紀(jì)念活動(dòng)。
  --摘編自倪天祚《五一節(jié)慶?；顒?dòng)在中國》等材料二 新中國成立后中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，全國放假一日。此后，每年“五一”節(jié)期間，北京和全國各地都舉行群眾性的集會(huì)游行活動(dòng)。各種游藝場(chǎng)所、公園、禮堂在“五一”節(jié)免費(fèi)開放，并舉辦各種文體娛樂活動(dòng)。此外，還對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰?！度嗣袢?qǐng)?bào)》等媒體也集中宣傳勞動(dòng)模范事跡，報(bào)道各地開展生產(chǎn)競(jìng)賽、技能競(jìng)賽等活動(dòng)。
  --摘編自王云紅《中國的五一：勞動(dòng)節(jié)的由來與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)20年代初期，中國“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)在中國興起的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國成立初期舉行“五一”節(jié)慶?；顒?dòng)的意義。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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