2022-2023學年河北省秦皇島市青龍縣高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “內(nèi)卷”概念由美國學者亞歷山大?戈登威澤提出，描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競爭不斷加劇的狀態(tài)。本質上是競爭者陷入了某種固定模式的重復和朝向低水平的復雜化，無法實現(xiàn)自身的突破，無法跳出內(nèi)卷的困境。其內(nèi)涵和外延由文化領域不斷向其他領域拓展。在自媒體時代，青年群體聚集在相對單一的媒介平臺，以簡單方式參與信息傳播和內(nèi)容創(chuàng)造，在算法推薦和“頭條”推送的雙重作用下，不可避免地呈現(xiàn)“內(nèi)卷傾向”。
        據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)絡用戶數(shù)量接近10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%，意味著我國每10人中就有7人在使用各種設備媒介接入互聯(lián)網(wǎng)。問卷調(diào)查和深度訪談發(fā)現(xiàn)，超過80%的受訪者起床第一件事和夜間休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超過70%的人每日進入微信客戶端30次以上并從中獲取有用信息；超過50%的人每日累計使用微信時間大于3小時；超過93%的青年學生優(yōu)先應用的平臺是微信、抖音、快手、知乎等平臺?？傮w來說，青年群體深度參與的自媒體其聚合力和黏合性都較強，但是多數(shù)平臺已經(jīng)出現(xiàn)整合趨勢，內(nèi)容創(chuàng)造模式較為單一。
        自媒體時代是一個高度關注“自我”的媒介時代，青年群體由信息接收者逐漸轉變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。轉變過程伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展、網(wǎng)絡接入設備迭代和青年群體成長成熟。青年通過自我參與、充分表達、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個全新的時空場域中得到最徹底的釋放和交融，使網(wǎng)絡信息由量的繁多轉向質的參差不齊。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運用個體網(wǎng)絡痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點、購物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準對接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。這讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應”構筑起信息繭房，從而讓青年群體習慣性地被自己的興趣所引導，并由此形成興趣同質化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢。
        網(wǎng)絡帶給青年相對自由、獨立的廣闊空間，他們可以在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間“任意翱翔”，讓青年群體自由的個性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。面對琳瑯滿目、錯綜復雜的網(wǎng)絡信息，部分青年缺乏分辨能力，往往會盲目認同并斷章取義，認可一些不經(jīng)挑選和對比的觀點，用來填充和構筑個體思想認知體系，甚至轉化為現(xiàn)實行為或群體行動。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”扭曲了部分青年的價值觀和成才觀，部分青年以過度包裝、過激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價值觀是背道而馳的。在追求物質利益和經(jīng)濟價值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡文化被部分青年奉為圭臬，加速侵蝕著正確的價值觀。
  （摘編自李宏宇《內(nèi)卷與躍遷：自媒體視域下青年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)審視與培育》）材料二：
        我們要客觀審視青年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，準確抓住當代青年網(wǎng)絡認知較為薄弱、網(wǎng)絡規(guī)范理解存在偏差、網(wǎng)絡政治意識較為缺乏等主要矛盾，全面提升新時代青年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)整體水平。
        網(wǎng)絡打破了原有的強勢群體對信息的封閉與壟斷，任何個人或組織都可以通過網(wǎng)絡實現(xiàn)全球性的信息平等傳遞。公民意識不斷覺醒，網(wǎng)絡參與得到了激發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)的“無中心性”“去勢性”使青年在網(wǎng)絡上有了平等發(fā)聲的權利，但因其人格、思考能力等尚未發(fā)展成熟，對網(wǎng)絡社會認知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足，在各種輿論的相互交織下容易被誘導，在各種意見感召之下容易產(chǎn)生價值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。
        另一方面，網(wǎng)絡社會其全民性與草根性、開放性與共享性、直接性與匿名性等特點使法律規(guī)范在網(wǎng)絡社會中難以發(fā)揮其應有作用，在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德，催生了歪曲、偏激、過度等情緒化表達。青年群體偏向低齡化，又缺少網(wǎng)絡規(guī)范的制約，而家庭和學校作為青年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)培育的重要場域，如果也不能很好地發(fā)揮教育規(guī)訓和正向強化作用，那么青年群體就很容易出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象，成為有害信息的攜帶者、傳播者和受害者。
        網(wǎng)絡空間拓展了公眾參與渠道、擴展了公眾的自由權利、促進了政治參與、強化了對政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進政治發(fā)展的“催化劑”，但與此同時，它也是各種思想觀點、意識形態(tài)和價值理念的集散地，給國家政治發(fā)展帶來了諸多挑戰(zhàn)，使國家政治安全面臨著巨大風險。青年網(wǎng)絡參與熱情高，但處理、過濾信息的能力較弱，對政治知識理解掌握程度深淺不一，很容易受到別有用心的組織蠱惑，使國家主權安全、意識形態(tài)、運行機制、政治基礎以及信息安全遭受威脅。2020年3月1日，我國正式施行《網(wǎng)絡信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，積極開展清朗網(wǎng)絡空間生態(tài)治理活動，對媒介信息的生產(chǎn)、傳播及影響特別是自媒體進行規(guī)范和引導，不斷增強網(wǎng)絡安全意識與網(wǎng)絡監(jiān)管責任意識。
        近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展使得青年運用網(wǎng)絡、駕馭網(wǎng)絡的能力水平得到了快速提升，但享受互聯(lián)網(wǎng)應用“紅利”的同時，應該清醒地看到網(wǎng)絡雙刃劍的弊端。網(wǎng)絡空間的特殊性弱化了網(wǎng)絡主體的道德認知和道德責任，自由通信與責任擔當、私人秘密與大眾監(jiān)督、信息資源共享與獨占獨有、網(wǎng)絡開放與網(wǎng)絡安全等矛盾和沖突，引發(fā)了諸多網(wǎng)絡道德問題，對社會和個人帶來很多不良后果。比如，網(wǎng)上散布虛假不實信息，對他人進行網(wǎng)絡語言暴力攻擊，人肉搜索侵犯個人隱私，觀看和傳播網(wǎng)絡淫穢色情信息，網(wǎng)絡欺詐等現(xiàn)象屢有發(fā)生。因此立足信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化和智能化更新迭代并彼此強化的大背景，我們必須將網(wǎng)絡安全與網(wǎng)絡文明建設轉化為青年自覺的網(wǎng)絡文明素養(yǎng)實踐。
  （摘編自宋來《當代青年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．自媒體時代青年群體由信息的接收者，逐漸轉變?yōu)閭鞑⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。
  B．網(wǎng)絡給予青年相對自由、獨立的空間，可讓自由的個性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。
  C．青年因處理、過濾信息能力較弱，容易受到別有用心的組織蠱惑，導致信息安全等遭受威脅。
  D．青年在享受互聯(lián)網(wǎng)“紅利”的同時，卻看不到網(wǎng)絡雙刃劍的弊端，導致青年網(wǎng)絡道德責任缺位。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．自媒體時代，青年群體只關注“自我”，通過自我參與、表達和創(chuàng)造，使信息流得到最徹底釋放。
  B．互聯(lián)網(wǎng)的“無中心性”“去勢性”導致了青年在網(wǎng)絡上產(chǎn)生價值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。
  C．新聞熱點、購物信息等定制化信息推送給青年，能更好地實現(xiàn)需求的精準對接和資源的最大化利用。
  D．網(wǎng)絡空間強化了對政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進政治發(fā)展的“催化劑”，但也會使國家安全面臨風險。
  （3）結合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“內(nèi)卷”現(xiàn)象的一項是

   

  
  A．看電影時，第一排的人站起來，后面幾排為了看到電影紛紛站起來。本來坐著可以享受的電影，最終站著才能勉強看到。
  B．張老師給自己班學生課后輔導，效果顯著。李老師也效仿這種做法，整個年級蔚然成風，學習成績大幅度提升。
  C．導師要求論文五千字，不少同學為評優(yōu)寫了一萬字，甚至更多。人人都超要求完成任務，但評優(yōu)比例并未改變。
  D．許多公司采取“996”加班制度，很多員工在公司花費了大量時間“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整體效益卻沒有提升。
  （4）結合材料一，請簡要概括青年群體在自媒體時代呈現(xiàn)出“內(nèi)卷傾向”的表現(xiàn)。
  （5）結合材料二，談談如何提升當代青年的網(wǎng)絡文明素養(yǎng)。
  組卷：9引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  走進寫作之夜
  ——致史鐵生
  劉廈      第一次聽人稱我女版史鐵生時，我內(nèi)心一陣暗喜，那就好比說一只蚊子像雄鷹一樣，對我絕對是一種贊美。盡管聽到幾次之后，稍微有一些擔心我會成為你的影子，但緊接著我就明白了，像你，不正好說明不是你嗎？我不必避免。因為我必將，也只能成為我自己。
        所以，當別人問我：你最喜歡哪位作家？我仍然會回答：史鐵生。哪位作家對你影響最大？我還是會回答：史鐵生。
        我二十歲時聽到了一句話——職業(yè)生病，業(yè)余寫作。便感覺這幾個字背后射出了一道光，那是一團生命的火焰。后來我知道了。說這句話的是你，也知道了有關你的一些事。
        你二十歲時坐上了輪椅。就像一只剛剛學會飛翔的鳥兒被折斷了翅膀，就像活著看到了自己的死亡。但你開啟了另一個人生。我所知道的史鐵生誕生了。
        慢慢地。我把你所有的作品都讀了，并且在反復讀著。我獨自在人生的迷途中走了很久，已經(jīng)不再期待被救援的時候。突然你給我指出了一條走出迷途的路。于惶恐的我來說，你不僅是希望，更是我靈魂的一份安全感。
        此刻。我只能以寫信的方式向你張望和致敬了。這是我走向你的唯一途徑。我會把這封信放在寫作之夜里。雖然那個夜晚只有一個人。但我相信，你能看到。我也相信，我能聽見你的回應。
        我不知道你是什么時候進入寫作之夜的，但我清晰地記得，我進入寫作之夜是在我十三歲一個初秋的傍晚。
        那天，早早就出來的月亮，像一小片白云，而落日在天空的另一端，射出奪目的紅光。我的輪椅在華北平原上最常見的一個農(nóng)村院落的中央，輪椅下柔軟的土地沉默而堅定。就像一陣微風，不知從哪吹來了一絲憂傷。我就這樣拿起筆，進入了寫作之夜。
        十三歲，是夢開始的年紀，但也正因為看到了夢的美，我才發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實的殘酷。正是因為有了對自由的向往，我才發(fā)現(xiàn)了命運的束縛。當青春在同齡人身上迅速成長時，疾病也以扭曲的方式向我宣告它的強大。我無憂無慮的童年結束了。我開始寫詩。我走著走著就走進寫作之夜了。這是生命的本能，這也是命運的作為。
        我知道，我們的寫作之夜是極其相似的。那是漫無邊際黑暗中的一束光亮，那里有一盞臺燈、一沓潔白的稿紙和一支等待力量的鋼筆。那臺燈微弱的光中只有我（當然也是你），我只感覺孤獨從四面八方涌來，世界急速地后退。我看見熟悉的人和生活遠去了，我看見了一個叫劉廈的人，而你，則看見了一個叫史鐵生的人。
        當有人問你，你為什么寫作時，你說為了尋找一條出路。
        這條路不是為了生存，因為無論你在街道小工廠還是另學一門手藝，那遠比在文字中謀生容易得多。這條路更不是簡單的價值尊嚴，或許有時候看起來很像，但它對你的吸引絕不僅僅是自強自立。這條路是屬于靈魂的，是靈魂在現(xiàn)實坎坷中的跋涉之路。
        這是我在反復閱讀你之后，也是我成千上萬次出入于寫作之夜后才明白的。
        我投稿的動力和你很像，你為了給母親一些安慰，而我則是想給母親一些榮耀。當看到我的母親被打聽孩子時臉上露出的悲傷和無奈時，我獲得了無限戰(zhàn)斗力。我在日記本上寫下：我要讓我的父母為我而驕傲，我要讓我的父母為我而自豪。
        那時候，我以為發(fā)表一篇作品，我想要改變的一切就都可以改變。那時我寫字已經(jīng)很難看了，就讓小弟將稿子抄一遍，并偷偷地送出去。十七次投稿之后竟發(fā)表了。這的確給我的父母帶來了不小喜悅，甚至是榮譽感。但我很快就發(fā)現(xiàn)，這喜悅和那份悲傷無關。正如你所說，母親所期待你能走出的那條路，并不是這一條。
        這讓我再次進入迷途。我不知道我是誰，不知道我在哪里，要去哪里。
        那時，我大量閱讀了你的作品，漸漸地在我的眼前出現(xiàn)了一條路，這條路向我和世界無限延伸，這條路在任何地方鋪展，這條路打通了一堵堵墻。這條路唯有以寫作為雙腳，行走與跋涉。就在那時，我意識到了我的寫作與我的生命生長同步，寫作為了突破生命的困境，彌補生命的缺失而存在。寫作讓我獲得了一種能力，那就是讓靈魂始終醒著，向人間傳遞著愛的消息。
        我仿佛已領悟了你說的“殘疾與愛情”。這里的愛情泛指對世間的愛。殘疾是這條路的開端，愛是這條路的終點，然而，路的兩端卻無限延伸。沒有盡頭。這就是你說的，無限也是一種有限吧。而這種有限，卻可以給予我們持久的自由，所以，這是一條多么迷人的路。這條路上，殘疾如影隨形，但愛也無處不在。
        你說，愛愿是一片大海，個體生命只是一朵浪花。我們是相連的一體，我會在這條殘疾與愛的路上繼續(xù)前行。
        我想象著，如果你還能繼續(xù)，下一段路將經(jīng)過哪里？我知道，那也是我的未來，是所有走進寫作之夜的人的前途。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者以對“女版史鐵生”這一評價的感受開篇，表達了寫作獲得認可后的喜悅，也引出下文與史鐵生結緣的敘述。
  B．作者認為“職業(yè)生病，業(yè)余寫作”這句話蘊含著“一團生命的火焰”，表達了作者對史鐵生久病中堅持寫作的贊美。
  C．“走進寫作之夜”既指作者和史鐵生在夜晚寫作，也指他們在人生的黑暗中，借助寫作在生命的困境中艱難跋涉。
  D．作者引用“愛愿是一片大海，個體生命只是一朵浪花”，意在強調(diào)愛如大海般寬廣，個體生命渺小而不足道的道理。
  （2）史鐵生給了作者哪些影響？請結合文本簡要概括。
  （3）作者以向史鐵生傾訴的方式行文，這樣寫有什么好處？請簡要分析。
  組卷：11引用：2難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        博物館的力量是巨大的。博物館是國家或城市的地標，是國家的文化名片，也是國家的形象窗口。在當代社會的發(fā)展中，世界上每一個國家，世界上的很多城市，都在盡其所能建造屬于自己的博物館，而且是數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大。由此，人們可以看到博物館的力量①_______。
        博物館在展現(xiàn)國家和城市文化的同時，也敘述了文化的深厚傳統(tǒng)和綿延發(fā)展。這是一個歷史積累和延續(xù)的過程，是文明累積的②_______。所以，博物館中所展現(xiàn)的不僅僅是一種有著特定歷史意蘊的“物”，而且是歷史和文化的見證。
         博物館是一個社會高度化的公共文化服務。社會對于博物館的支持以及公眾對于博物館的依賴，都顯現(xiàn)出了博物館獨特的社會意義和價值。在一個文明的、現(xiàn)代化的社會，博物館已經(jīng)成為社會的剛需。顯然，有了公眾就有了博物館連接社會的基礎?？梢韵胂蟮氖?，沒有公眾的博物館，博物館可能只是文物的庫房；沒有公眾的博物館，博物館只是城市中的一處建筑。無疑，③_______就失去了博物館的力量。
        從三百多年的博物館發(fā)展史來考察，只有國家的強大，才有博物館的強大；只有城市的強盛，才有博物館的發(fā)達；只有公眾的依賴，才有博物館的發(fā)展。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：15引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人無精神則不立，國無精神則不強。自建黨以來，每個時期都有其時代精神代表：
        1921年：“開天辟地、堅定理想、百折不撓”的紅船精神；
        1950年：“敢于斗爭、不畏艱苦、忠誠祖國”的抗美援朝的英雄精神；
        2020年：
  “敢闖敢試、開放包容、務實尚法、追求卓越”的深圳精神；
  “生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的抗疫精神；
  “求真務實、精益求精、永不止步”的登山精神；
  “追逐夢想、敢于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神；
        2021年又誕生了“為民服務孺子牛，創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛，艱苦奮斗老黃牛”的“三?！本?。
        無數(shù)種精神匯聚成了“中國精神”。堅守信念，傳承精神，擊鼓催征，追逐夢想，是一場沒有終點的接力。
        共青團某市委召開“守望中國精神，書寫美麗青春”座談會，請結合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，以復興中學高中學生代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

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