2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共25小題，每題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之。”先秦儒家講求“禮”“義”的主要目的是（　?。?/h2>

  A．規(guī)范社會秩序	B．強化中央集權(quán)
  C．構(gòu)建平等社會	D．緩和諸侯紛爭
  組卷：26引用：53難度：0.9

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• 2．“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！薄笆喇悇t事異，事異則備變。”持該觀點的諸子百家學(xué)派應(yīng)該是（　　）

  A．墨家

  B．法家

  C．道家

  D．儒家
  組卷：20引用：4難度：0.5

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• 3．“以他為首的經(jīng)學(xué)家完成了漢代社會倫理的整合，為漢代的封建統(tǒng)治提供了理論上的支持，也為漢代以后的中國社會提供了一種全民范圍的倫理信仰?！边@位思想家的著作是（　　）

  A．《論語》	B．《春秋繁露》
  C．《四書章句集注》	D．《明夷待訪錄》
  組卷：30引用：2難度：0.5

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• 4．創(chuàng)建邏輯論證系統(tǒng)的古希臘哲學(xué)家還提出（　　）

  A．理想國的設(shè)想

  B．有思想力的人是萬物的尺度

  C．“理念”是萬物的本源

  D．在自然界中，人類是最高級的
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 5．文藝復(fù)興時期與古希臘時期的人文精神的不同是（　?。?/h2>

  A．反對教權(quán)專制	B．倡導(dǎo)思想自由
  C．肯定人的價值	D．鼓吹人性解放
  組卷：22引用：6難度：0.9

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• 6．比較薄伽丘的《十日談》和曹雪芹的《紅樓夢》，它們的共同點是（　?。?/h2>

  A．產(chǎn)生于18世紀(jì)的鴻篇巨制

  B．蘊含著作者對現(xiàn)實的批判

  C．反映了資產(chǎn)階級的政治要求

  D．推動了此后的反專制斗爭
  組卷：8引用：4難度：0.7

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• 7．“牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律對這些哲人的影響很大，使他們相信存在著不僅控制物質(zhì)世界而且控制人類社會的自然法則?！边@些哲人是（　　）

  A．文藝復(fù)興時期的人文主義者

  B．大航海時代的冒險家

  C．宗教改革的倡導(dǎo)者

  D．啟蒙運動的理性主義者
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 8．人類的思想和文化是在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。下列選項表述正確的是（　　）

  A．亞里士多德發(fā)展了柏拉圖三段論

  B．宗教改革繼承了“人是萬物的尺度”觀念

  C．孟德斯鳩繼承發(fā)展了英國的分權(quán)學(xué)說

  D．辯證唯物主義的基礎(chǔ)是空想社會主義
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 9．英國學(xué)者李約瑟在評論《九章算術(shù)》時說：“（它）專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場合極少?！边@體現(xiàn)了我國古代科技（　　）

  A．重視實用

  B．尊重自然

  C．領(lǐng)先世界

  D．注重創(chuàng)新
  組卷：6引用：55難度：0.6

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二、非選擇題（共3小題，滿分50分）

• 27．啟蒙與近代化
  材料一 盧梭等啟蒙思想家明確提出，任何人在行使自由權(quán)的時候，決不允許損害他人的自由。因此，只有公共意志才是最高的人民主權(quán)，個人自由是受公共意志約束的。由于明確人權(quán)的最高體現(xiàn)是公共意志，自由的事業(yè)就成為公共的事業(yè)，由此就產(chǎn)生了人權(quán)理論的一個重要特點，即公開性和很高的透明程度。在盧梭看來，人民主權(quán)是不能分割、不能轉(zhuǎn)讓、不受限制、不可侵犯的最高權(quán)力，在此之上不允許再有一個指揮者，因此一切決策均需以公共意志為準(zhǔn)，公開地進行。
  --摘編自劉宗緒《人的理性和法的精神--法國大革命的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一，概括人民主權(quán)的本質(zhì)和特點。
  材料二 1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認(rèn)為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，共根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學(xué)、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。
  --摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（2）根據(jù)材料二，概括新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。
  材料三 如表是某位歷史教師為學(xué)生深入探究啟蒙運動提供的部分參考資料
  

  編號	參考資料	作者	出版社
  ①	《社會契約論》	盧梭著，何兆武譯	商務(wù)印書館
  ②	《文藝復(fù)興史綱》	陳小川	人民大學(xué)出版社
  ③	《法國革命論》	柏克	商務(wù)印書館
  ④	《獨立宣言》原件拓印版	杰斐遜等
  	《原則與妥協(xié)：美國憲法的精神與實踐》	王希	北京大學(xué)出版社
  ⑤	《西學(xué)東漸與晚清社會》	熊月之	上海人民出版社
  ⑥	《啟蒙運動與現(xiàn)代性》	詹姆斯?施密特	上海人民出版社

  （3）根據(jù)以上參考資料，指出學(xué)生圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度，并說明理由。（要求：要多個探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結(jié)合。）
  組卷：12引用：2難度：0.4

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• 28．道路探索與理論創(chuàng)新。
  材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了毛澤東思想和有中國特色社會主義理論。
  （1）參照示例，結(jié)合具體背景，舉兩個歷史時期的例子，分別說明毛澤東思想是對馬克思主義的中國化。
  示例：在探索建設(shè)社會主義時期（1956～1966年），針對我國社會的主要矛盾發(fā)生變化，毛澤東創(chuàng)造性的提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學(xué)闡明了社會主義的矛盾問題。
  材料二：《交鋒：當(dāng)代中國三次思想解放實錄》目錄（部分）
  第一次思想解放    一石激起千重浪--1978年戰(zhàn)勝“兩個凡是”
  第二次思想解放    東方風(fēng)來滿眼春--1992年沖破姓“社”姓“資”
  姓“社”姓“資”搞得人心惶惶
  焦慮的鄧小平敦促大膽突破
  糾纏姓“社”姓“資”要害是否定改革
  “左”傾思潮維護計劃經(jīng)濟統(tǒng)治地位
  “以階級斗爭為綱”呼之欲出
  黃鐘大呂壓倒瓦釜之鳴
  鄧小平南方談話震動全國
  中國經(jīng)濟鯉魚躍龍門
  十四大開辟新紀(jì)元
  歷史選擇了市場經(jīng)濟
  實施“軟著陸”推動改革深化
  第三次思想解放    晴空排云上碧霄--1997年沖破姓“公”姓“私”（2）依據(jù)材料二概括鄧小平南方談話的歷史意義。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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