2022-2023學(xué)年寧夏銀川六中九年級(jí)（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/5/16 8:0:9
一、單項(xiàng)選擇題：本題共12題，每題1分，共12分
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1．三星堆兩座器物坑出土的青銅器當(dāng)中除青銅人像、神樹(shù)、神壇等獨(dú)具特征外，其中的青銅尊、與湖南華容、安徽六安、陜西城固等地出土的尊、鼎從形態(tài)到紋飾都有著驚人的相似之處。這表明（ ）
組卷：32引用：4難度：0.7 -
2．西周分封制下，土地和勞動(dòng)者名義上都?xì)w周王所有，下一級(jí)須對(duì)上一級(jí)承擔(dān)繳納貢物、服力役、軍事保衛(wèi)和述職等義務(wù)。這表明，周王通過(guò)分封制（ ）
組卷：30引用：5難度：0.8 -
3．商鞅變法具體規(guī)定：凡一戶(hù)有兩個(gè)以上兒子到立戶(hù)年齡而不分居的，加倍征收戶(hù)口稅，禁止父子兄弟（成年者）同室居住。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：23引用：4難度：0.8 -
4．《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶器，還有鐵器小件。這表明（ ?。?/h2>
組卷：73引用：7難度：0.8
二、材料分析題：本題共2小題，共18分。
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13．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：秦漢統(tǒng)一帝國(guó)形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國(guó)四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國(guó)人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國(guó)五千年的政治與民族、文明的歷史。
——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二：經(jīng)歷孝文帝融合和后來(lái)的發(fā)展，百多萬(wàn)鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽(yáng)，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個(gè)新的民族大家庭中得到了重生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了北方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞。
——焦興青《北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)民族大融合的啟示》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時(shí)代背景。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合”的舉措及影響。
（3）綜合以上材料，指出影響民族交融的因素。組卷：16引用：2難度：0.5 -
14．閱讀材料，完成下列要求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著深厚的歷史底蘊(yùn)，凝結(jié)著豐富的歷史智慧。
材料一
3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行，隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū)，儒學(xué)成為官學(xué)。16-18世紀(jì)，儒家經(jīng)典傳入歐洲，引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界熱烈反響。
——摘自人教版《歷史?文化交流與傳播》材料二
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖片人物的核心思想。總結(jié)儒學(xué)的對(duì)外傳播的原因。
（2）指出材料二中的歷史人物分別是代表哪家學(xué)派。概括后世對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的思想文化繁榮局面的稱(chēng)謂。組卷：1引用：2難度：0.5