2021-2022學(xué)年甘肅省甘南州迭部縣藏族中學(xué)高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共程分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

• 1．兩河流域的蘇美爾文明、黃河流域的華夏文明、愛(ài)琴海的古希臘文明在文明早期都帶有不同程度的民主因素。但蘇美爾文明和華夏文明最終走向國(guó)家集權(quán)，古希臘文明孕育出城邦民主。對(duì)此解釋合理的是（　?。?/h2>

  A．早期文明發(fā)展具有統(tǒng)一性和多樣性

  B．地理環(huán)境對(duì)早期文明的影響有限

  C．海洋文明發(fā)展成就領(lǐng)先于大河文明

  D．民主制度只可能孕育于海洋文明
  組卷：49引用：28難度：0.7

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• 2．如圖為早期人類(lèi)歷史上的三次社會(huì)大分工。下列說(shuō)法正確的是（　　）

  A．社會(huì)分工讓人做自己擅長(zhǎng)的事情，能夠顯著提高生產(chǎn)效率

  B．第一次社會(huì)大分工后，個(gè)體農(nóng)耕開(kāi)始取代集體的漁獵采集

  C．第二次社會(huì)大分工后，形成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工

  D．第三次社會(huì)大分工后，以交換為目的的商品生產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 3．雕塑是古代造型藝術(shù)的典范，如圖分別為公元前7-前6世紀(jì)的希臘雕刻和古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕刻。兩者在發(fā)飾、表情、站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。從中可以得出的結(jié)論是（　?。?/h2>

  A．古代的雕刻藝術(shù)具有多元化特征

  B．埃及的藝術(shù)風(fēng)格完全德海驕地水

  C．古代希臘借鑒了埃及的雕刻藝術(shù)

  D．埃及文明是世界文明的主要源頭
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 4．亞歷山大經(jīng)過(guò)10年的征戰(zhàn)，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。在埃及，他自稱(chēng)法老之子；在波斯，他以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)的制度。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。亞歷山大采取的這些統(tǒng)治措施（　?。?/h2>

  A．其目的是緩和民族矛盾，維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治

  B．有效維持了亞歷山大帝國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治

  C．對(duì)希臘化時(shí)代的文化沒(méi)有任何的影響

  D．企圖以波斯文化改造希臘文化
  組卷：12引用：5難度：0.6

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• 5．列寧曾指出：“最可靠、最必要、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系?！边@個(gè)“歷史聯(lián)系”就是歷史現(xiàn)象中的因果關(guān)系。下列選項(xiàng)中因果關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（　　）
  

  選項(xiàng)	因	果
  A	拜占庭人長(zhǎng)期采取封閉保守的態(tài)度	拜占庭文明被歷史大潮所淘汰
  B	日本進(jìn)行大化改新	日本走上了發(fā)展資本主義的道路
  C	中古西歐城市興起	加速了封建國(guó)家的分裂
  D	馬可?波羅來(lái)華	開(kāi)辟了從歐洲到亞洲的新航路

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：59引用：5難度：0.5

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• 6．中古時(shí)期，南亞印度地區(qū)先后建立笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)家。下列表述正確的是（　?。?/h2>

  A．4世紀(jì)初期笈多帝國(guó)統(tǒng)一恒河流域

  B．笈多帝國(guó)實(shí)行政教合一體制

  C．突厥人建立德里蘇丹國(guó)家

  D．德里蘇丹國(guó)家以印度教為國(guó)教
  組卷：10引用：9難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料：回答下列問(wèn)題。
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是屬于個(gè)人主義的。它代表的思想肯定人性與人的價(jià)值，發(fā)展人的個(gè)性，在這一思想的主導(dǎo)下，伊拉斯誤也反對(duì)將人劃分為與其他動(dòng)物等同的科學(xué)研究對(duì)象。因?yàn)樵谶@種科學(xué)觀的視角下，人和動(dòng)物一樣是試驗(yàn)品。
  ——摘編自《伊拉斯謨：一位文藝復(fù)興時(shí)期的公共知識(shí)分子》材料二：1517年10月31日，馬丁?路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維登堡城堡大教堂的大門(mén)上張貼出了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱認(rèn)為：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪，肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處。上帝和他的信徒是一對(duì)親密的伴侶。他們之間不需要任何第三者。
  材料三：伏爾泰認(rèn)為，只有“好的法律”才能維護(hù)自由。但法律只能懲處“公開(kāi)的罪行”，對(duì)那些“隱蔽的罪行”卻無(wú)能為力，對(duì)此，“制裁之道，唯有宗教”。他認(rèn)為，最好的政府必須盡可能保護(hù)每個(gè)人的這個(gè)天然禮物自由，他希望英國(guó)式的君主立憲制度（他喻之為“椰子”）作為一個(gè)典范在全世界“試種”和推行。他認(rèn)為，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每個(gè)公民“對(duì)自由、對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、對(duì)受法律保護(hù)享有平等權(quán)利”。
  ——摘編自盧少鵬《歷史視野下的啟蒙論伏爾素的自由觀》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的主要特征，伊拉斯談的思想是怎樣體現(xiàn)這一特征的？
  （2）概括材料二中馬丁?路德的主要主張。這些主張是如何發(fā)展人文主義思想的？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伏爾泰的主要思想并說(shuō)明其實(shí)踐意義。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系；一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴(lài)的、貧窮的19世紀(jì)80年代，歐洲不僅是支配和改變世界的資本主義發(fā)展核心，同時(shí)也是世界經(jīng)濟(jì)和資本主義社會(huì)最重要的組成部分。
  --（英）霍布斯鮑姆著，賈士蘅譯《帝國(guó)的年代；1875-1914》結(jié)合材料與世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，圍繞材料觀點(diǎn)，自行擬定論題，并加以闡述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）
  組卷：12引用：12難度：0.3

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