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2022-2023學年陜西省西安市長安七中高二(上)第二次月考語文試卷

發(fā)布:2024/7/17 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀:(27分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          古代小說因地位卑下,作者常攀附經史等強勢文體以自高,并在小說中談文論藝,以示博學,提高小說的品位,因此,小說中蘊藏著豐沛的文論資源,值得挖掘和利用。錢鍾書先生早就注意到這一現(xiàn)象,他在《讀拉奧孔》一文中說:“把它們演繹出來,對文藝理論很有貢獻?!笨上б恢蔽词艿綄W界重視。談文論藝所涉及的內容很廣泛,詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等無不應有盡有,或由作者直接介入發(fā)表,或借小說中的人物代言,其中不乏精辟之見,其價值主要體現(xiàn)在文藝理論和藝術兩個方面。
          文藝理論價值可從三個方面去認識:其一,發(fā)表創(chuàng)作觀點。如小說的虛實問題,吳娥川主人《生花夢》第一回中說:(小說)“然不必盡實,亦不必盡虛。虛而勝實,則流于荒唐;實而勝虛,則失于粘滯。”認為小說創(chuàng)作應該合理把握“虛”與“實”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩云:“說部從來總不真,平空結撰費精神。入情入理般般像,閑是閑非事事新?!泵鞔_說“不真”就是小說的本質,只要描寫“入情入理”,就自然新穎有趣。
          其二,品評作家作品。明末清初才子佳人小說盛行,但千人一腔,千篇一律。《紅樓夢》第一回借石頭和空空道人的對話,斥責“歷來野史”和才子佳人小說內容“屠毒筆墨,壞人子弟”“千部共出一套”;又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閑文者特多”;宣稱《石頭記》乃“實錄其事”。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當時佳人才子、神仙鬼怪等小說有“套語”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評論都目光犀利,首次揭示才子佳人小說程式化形成的深層原因,有開創(chuàng)之功,為后世學人所取資。
          其三,傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法,馬二先生稱“(八股)文章既不可帶注疏氣,尤不可帶詞賦氣”。從時代背景而言,八股是士子進入仕途的敲門磚,必須全力以赴,無暇顧及其他?!队駤衫妗分袟钣氛f:“詩詞一道,固是文雅,文人所不可少,然最于舉業(yè)有妨,必功成名就,乃可游心寄興?!彼裕驹诋敃r的角度,馬二先生的話是有道理的。顧炎武亦稱明代士子除八股外,“他書一切不觀”,北人能詩者“千室之邑幾無一二人”。
          作為小說的有機組成部分,談文論藝描寫的藝術功能自是題中應有之義。將理論價值與文學功能完美結合的,《紅樓夢》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學詩,黛玉稱自己喜歡山水詩人,主張寫詩不必有太多的束縛,立意最為要緊,若“意趣真”,平仄可以不拘,詞句不必修飾。她的文學主張與寶玉相似,寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》,“隨意所之,信筆而去,喜則以文為戲,悲則以言志痛,辭達意盡為止,何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩論繼承明人“意趣”至上的主張,又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對自由生活的向往?!度辶滞馐贰分修咎睾汪斁幮薜奈膶W觀念截然相反。蘧太守教蘧公孫作詩要“吟詠性情”。而魯編修則從小教女兒做八股,魯小姐每日涵玩,詩詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣,就為后來蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說都提出詩貴性情,雖是老生常談,但置于當時的語境中,具有挑戰(zhàn)八股和理學的進步意義。
          總之,古代小說中的談文論藝描寫,是古代文藝理論生產的一種特殊方式,總體成就雖不能與專論比擬,但其中滲透著作者的創(chuàng)作經驗,比一般的學者之論更切合實際,既可豐富古代文藝批評理論,也可借此考察文論的傳播和接受狀況;而且,一般作為小說中不可分割的部分,發(fā)揮著刻畫人物性格等藝術功能。因而值得學界關注。
    (摘編自萬晴川《古代小說中的談文論藝》)材料二:
          老殘對著雪月交輝的景致,想起謝靈運的詩,“明月照積雪,北風勁且哀”兩句。若非經歷北方苦寒景象,那里知道“北風勁且哀”的個“哀”字下的好呢?這時月光照的滿地的亮,抬起頭來,天上的星,一個也看不見,只有北邊,北斗七星,開陽搖光,像幾個淡白點子一樣,還看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西邊上面,構在上,魁在下。心里想道:“歲月如流,眼見斗杓又將東指了,人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去,如何是個了局呢?”又想到《詩經》上說的“維北有斗,不可以挹酒漿”。——“現(xiàn)在國家正當多事之秋,那王公大臣只是恐怕耽處分,多一事不如少一事,弄的百事俱廢,將來又是怎樣個了局,國是如此,丈夫何以家為!”想到此地,不覺滴下淚來,也就無心觀玩景致,悶悶的回到店里,也就睡了。
          次日早起,閑著無事,到城里散步一回,只有大街上有幾家鋪面,其余背街上,瓦房都不甚多,是個荒涼寥落的景象。因北方大都如此,故看了也不甚詫異。回到房中,打開書筐,隨手取本書看,卻好拿著一本《八代詩選》,記得是在省城里替一個湖南人治好了病,送了當謝儀的,省城里忙,未得細看,隨手就收在書箱子里了,趁今天無事,何妨仔細看他一遍?原來是二十卷書:頭兩卷是四言,卷三至十一是五言,十二至十四是新體詩,十五至十七是雜言,十八是樂章,十九是歌謠,卷二十是雜著。再把那細目翻來看看,見新體里選了謝朓二十八首,沈約十四首;古體里選了謝朓五十四首,沈約三十六首,心里很不明白,就把那第十卷與那十二卷同取出來對著看看,實看不出新體古體的分別處來。心里又想:“這詩是王壬秋闿運選的,這人負一時盛名,而《湘軍志》一書做的委實是好,有目共賞,何以這詩選的未愜人意呢?”既而又想:“沈歸愚選的《古詩源》,將那歌謠與詩混雜一起,也是大病;王漁洋《古詩選》,亦不能有當人意;算來還是張翰風的《古詩錄》差強人意。莫管他怎樣呢,且把古人的吟詠消遣閑愁罷了?!?br />(摘編自劉鶚《老殘游記》第十二回)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.錢鍾書先生很早就發(fā)現(xiàn)古代小說中蘊藏著豐沛的文論資源,主張“把它們演繹出來,對文藝理論很有貢獻”。
    B.《生花夢》《海游記》都認為小說創(chuàng)作應合理把握“虛”與“實”之間的“度”,認為“不真”才是小說的本質。
    C.明清不少學者及一些文學作品認為,八股取士導致讀書人大都閱讀面狹窄,讀書的功利性太強,缺乏文雅性情。
    D.古代小說中談文論藝的內容很廣泛,詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等應有盡有,可豐富古代文藝批評理論。
    (2)根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.古代小說作者因自己地位卑下,常常在小說中談文論藝,以表明自己的博學,并借以提高小說的品位。
    B.《紅樓夢》首次揭示了才子佳人小說程式化形成的深層原因,給徐述夔《快士傳》以啟發(fā),贏得學界贊譽。
    C.《儒林外史》中蘧太守說作詩要“吟詠性情”,可見明末清初很多小說都提出詩貴性情,具有進步意義。
    D.古代小說中的談文論藝描寫,雖然是古代文藝理論生產的一種方式,但其總體成就還是不能與專論相比。
    (3)材料一認為古代小說中的談文論藝描寫具有卓越的藝術功能,下列選項中最能支持這一觀點的一項是
     

    A.《野叟曝言》寫文素臣講七律章法:“一詩有一詩之意,無意則淺,有意則深;意顯則淺,意藏則深。”
    B.《孽?;ā分?,認為王子度的《入境廬》一詩“縱然氣象萬千,然辭語太沒范圍,不免魚龍曼衍”。
    C.《玉嬌梨》中寫道,山東省“讀書的雖不少,但只曉得在舉業(yè)上做工夫;至于古文詞賦,其實沒人”。
    D.《青樓夢》寫挹香推重《石頭記》的“情思纏綿”和《西廂記》的“文法詞章”,十分貼合其個性。
    (4)萬晴川認為有些古代小說“借小說中的人物代言,其中不乏精辟之見”。請結合材料二,簡要談談你對此的理解。

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    情真意切釋猜嫌      黛玉嘆道:“你素日待人,固然是極好的,然我最是個多心的人,只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好,又勸我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯了,實在誤到如今。細細算來,我母親去世的早,又無姊妹兄弟,我長了今年十五歲,竟沒一個人像你前日的話教導我。怨不得云丫頭說你好,我往日見他贊你,我還不受用,昨兒我親自經過,才知道了。比如若是你說了那個,我再不輕放過你的;你竟不介意,反勸我那些話,可知我竟自誤了。若不是從前日看出來,今日這話,再不對你說。你方才說叫我吃燕窩粥的話,雖然燕窩易得,但只我因身上不好了,每年犯這個病,也沒什么要緊的去處。請大夫,熬藥,人參肉桂,已經鬧了個天翻地覆,這會子我又興出新文來熬什么燕窩粥,老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說,那些底下的婆子丫頭們,未免不嫌我太多事了。你看這里這些人,因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個,他們尚虎視眈眈,背地里言三語四的,何況于我?況我又不是他們這里正經主子,原是無依無靠投奔了來的,他們已經多嫌著我了。如今我還不知進退,何苦叫他們咒我?”
          寶釵道:“這樣說,我也是和你一樣?!摈煊竦溃骸澳闳绾伪任??你又有母親,又有哥哥,這里又有買賣地土,家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分,白住了這里,一應大小事情,又不沾他們一文半個,要走就走了。我是一無所有,吃穿用度,一草一紙,皆是和他們家的姑娘一樣,那起小人豈有不多嫌的?!睂氣O笑道:“將來也不過多費得一副嫁妝罷了,如今也愁不到這里?!摈煊衤犃?,不覺紅了臉,笑道:“人家才拿你當個正經人,把心里的煩難告訴你聽,你反拿我取笑兒?!睂氣O笑道:“雖是取笑兒,卻也是真話。你放心,我在這里一日,我與你消遣一日。你有什么委屈煩難,只管告訴我,我能解的,自然替你解一日。我雖有個哥哥,你也是知道的,只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。你也是個明白人,何必作‘司馬牛之嘆’?你才說的也是,多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說了,只怕我們家里還有,與你送幾兩,每日叫丫頭們就熬了,又便宜,又不驚師動眾的?!摈煊衩πΦ溃骸皷|西事小,難得你多情如此?!睂氣O道:“這有什么放在口里的!只愁我人人跟前失于應候罷了。只怕你煩了,我且去了?!摈煊竦溃骸巴砩显賮砗臀艺f句話兒?!睂氣O答應著便去了,不在話下。
    (節(jié)選自《紅樓夢》第四十五回)(1)下列關于《紅樓夢》的表述,不正確的一項是
     

    A.“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味!”這是《紅樓夢》的開卷詩,甄士隱解注《好了歌》時也說“甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳”。
    B.《林黛玉進賈府》一回中,王熙鳳和賈寶玉的出場描寫分別是:寶玉是未聞其聲,先寫其人;鳳姐是未見其人,先聞其聲。
    C.第二十二回,探春制的燈謎是:階下兒童仰面時,清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離。其謎底是風箏。
    D.“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”這首詩揭示了《紅樓夢》中賈林二人的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是賈寶玉,“美玉無瑕”指的是林黛玉。
    (2)下列對小說思想內容與藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.選段能夠成功地塑造出鮮活生動的人物形象,得力于對人物語言的精妙安排,人物語言是表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的重要手法之一。
    B.寶釵建議黛玉的病適宜吃燕窩粥,黛玉覺得難為的根本原因是這病每年都犯,吃燕窩粥不一定能有多大效果。
    C.選段中的黛玉一反平時的孤高自傲,呈現(xiàn)出坦率真誠的一面,這使人物形象真實豐滿、立體感強。
    D.選段中的語言既有典雅含蓄的一面,如寶釵勸黛玉不要作“司馬牛之嘆”,用典說事,非文化人不能解;又有生動活潑、口語化的一面,如黛玉說“何苦叫他們咒我”,淺近自然。
    (3)黛玉嘆道:“你素日待人,固然是極好的,然我最是個多心的人,只當你心里藏奸……如今我還不知進退,何苦叫他們咒我?”請分析黛玉這番話的內涵及作用。

    組卷:1引用:2難度:0.5

二、古代詩文閱讀(46分)

  • 3.班固字孟堅。年九歲,能屬文誦詩賦,及長,遂博貫載籍,九流百家之言,無不窮究。性寬和容眾,不以才能高人,諸儒以此慕之。永平初,東平王蒼以至威為驃騎將軍輔政,開東閣,延英雄。時固始弱冠,奏記說蒼,薦桓梁、晉馮諸人,蒼納之。
          父彪卒,歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳,乃潛精研思,欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗,告固私改作國史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事,下獄死。固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書,得召見,具言固所著述意,而郡亦上其書。顯宗甚奇之,除蘭臺令史,帝乃復使終成前所著書。
          時北單于遺使貢獻,求欲和親,詔問群僚。議者或以為“匈奴變詐之國,無內向之心,不可”。固議曰:“漢興已來,曠世歷年,兵纏夷狄,尤事匈奴。綏御之方,其途不一,或修文以和之,或用武以征之,或卑下以就之,或臣服而致之。雖屈申無常所因時異然未有拒絕棄放不與交接者也虜使再來然后一往既明中國主在忠信具知圣朝禮義有常,絕之未知其利,通之不聞其害。設后北虜稍強,方復求為交通,將何所及?不若因今施惠,為上策?!?br />      固后以母喪去官。永元初,大將軍竇憲出征匈奴,以固為中護軍,與參議。北單于聞漢軍出,遣使款居延塞,欲朝見天子,憲上遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭,固至私渠海,聞虜中亂,引還。及竇憲敗,固先坐免官。
          固不教學諸子,諸子多不遵法度,吏人苦之。初,洛陽令種兢嘗行,固奴阻其車騎,吏棰呼之,奴醉罵,兢大怒,畏竇完不敢發(fā),心銜之。及竇氏賓客皆逮考,兢因此捕系固,遂死獄中。
    (節(jié)選自《后漢書?班固傳》,有刪改)
    【注】①私渠海:地名,今蒙古共和國稽落山西北。
    (1)斷句正確的一項是
     

    A.雖屈申無常所/因時異然/未有拒絕/棄放不與交接者也/虜使再來然后一往/既明中國/主在忠信/且知圣朝禮義有常
    B.雖屈申無常/所因時異/然未有拒絕棄放/不與交接者也/虜使再來/然后一往/既明中國主在忠信/且知圣朝禮義有常
    C.雖屈申無常/所因時異然/未有拒絕棄放不與交接者也/虜使再來然后一往/既明中國主在忠信/且知圣朝禮義有常
    D.雖屈申無常/所因時異/然未有拒絕棄放/不與交接者也/虜使再來/然后一往/既明中國主在忠信/且知圣朝禮義有常
    (2)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.班固文才出眾,善于識人。他年輕時給東平王舉薦賢士,所薦之人都得到了東平王的青睞重用。
    B.班固頗有政見,深謀遠慮。對于漢匈關系,他具有前瞻性的眼光,認為應抓住時機,維護雙方和平關系。
    C.班固胸懷大志,投身軍事。他在伐匈之戰(zhàn)中,輔佐竇憲,隨軍出征。后來竇憲落敗,班固受牽連而被免官職。
    D.班固疏于教育,遭致災禍。其子不守法度,家奴也缺乏教養(yǎng),獲罪于地方官員,后致班固下獄而死。
    (3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①固弟超恐固郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書。
    ②會南匈奴掩破北庭,固至私渠海,聞虜中亂,引還。
    (4)對于匈奴的和親請求,班固力排眾議,認為應該與匈奴建立友好往來。他的理由有幾點?請簡要分析。

    組卷:3引用:3難度:0.6

三、語言文字運用(17分)

  • 8.按照要求,把下面的三句話分別改寫成一句話。可酌情增減詞語,但要保留原有信息。
    ①《離騷》被列為“中國古代十大極致詩歌”之一。
    ②屈原是《離騷》的作者。
    ③中國古代詩歌的浪漫主義藝術魅力在《離騷》中得到了充分體現(xiàn)。
    (1)以“《離騷》”為主語開頭:
     

    (2)以“屈原”為主語開頭:
     

    組卷:10引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    《左傳》有言:“備豫不虞,古之善教也?!币馑际穷A先準備好就沒有憂慮,這是古代以來好的教育。底線思維就是這樣一種思維技巧,它要求我們估算可能出現(xiàn)的最壞情況,并接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度,能夠提供繼續(xù)前進時所必須的那份坦然。
          在新時代的征程中,我們要善于運用底線思維,凡事從壞處準備,努力爭取最好的結果,這樣才能有備無患、遇事不慌,牢牢把握主動權。
          請根據(jù)材料寫一篇文章,談談你的看法。
          要求:結合材料,選好角度,確定立意。明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:17引用:9難度:0.7
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