2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下文，完成答題。
        諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。
        諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
        與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
  “照著講”與“接著講”二者無(wú)法分離，從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
  （摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。
  B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
  C．“接著講”主要指連續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
  D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過(guò)程。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
  B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。
  C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
  D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
  B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。
  C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。
  D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。
  組卷：165引用：85難度：0.7

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        近年來(lái)，人們看到，不毛之地變成綠洲，黃土高原披上綠裝。中國(guó)成為全球森林資源增長(zhǎng)最多和人工造林面積最大的國(guó)家，在全球2000年到2017年新增綠化面積中，約1/4來(lái)自中國(guó)，貢獻(xiàn)比例居全球首位。
        森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫(kù)，在調(diào)節(jié)氣候，緩解全球變暖中發(fā)揮著重要作用。2020年底，全國(guó)森林面積2.2億公頃，草原綜合植被覆蓋度達(dá)到56.1%，濕地保護(hù)率達(dá)到50%以上，森林植被碳儲(chǔ)備量91.86億噸，“地球之肺”發(fā)揮了重要的碳匯價(jià)值。談到森林與碳匯、碳匯與應(yīng)對(duì)全球氣候變化的關(guān)系，國(guó)家林業(yè)和草原局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)唐小平解釋道，國(guó)際社會(huì)所談的碳匯，主要是指森林碳匯，即樹(shù)木通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲(chǔ)存在森林植被和土壤中。
  《“十四五”林業(yè)草原保護(hù)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2025年，森林覆蓋率達(dá)到24.1%，森林蓄積量達(dá)到180億立方米，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到2030年，中國(guó)森林覆蓋率將達(dá)到25%左右，森林蓄積量達(dá)到190億立方米，二氧化碳排放量達(dá)到峰值并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中有降。中國(guó)在交出一份亮眼的生態(tài)成績(jī)單的同時(shí)，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
  （摘編自《植樹(shù)造林，為世界增綠降碳》《人民日?qǐng)?bào)海外版》2022年01月06日）
        材料二：
        歷史上，塞罕壩曾是森林茂密、古木參天、水草豐沛的皇家獵苑，清末實(shí)行開(kāi)圍募民、墾荒伐木，加之連年戰(zhàn)火，到新中國(guó)成立初期，塞罕壩已經(jīng)退化為高原荒丘，林草植被稀少。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗(yàn)，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8%。面對(duì)造林的失敗，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)摸索總結(jié)了高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，為全場(chǎng)開(kāi)展大規(guī)模造林綠化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步攻克造林技術(shù)難關(guān)，探索出幼苗保墑、防寒越冬等一整套的造林技術(shù)，進(jìn)一步提升造林成效。三年來(lái)，累計(jì)完成攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)余畝，平均造林保存率95%以上。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實(shí)現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升。
  （摘編自自然資源部國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)司《中國(guó)生態(tài)修復(fù)典型案例集》）      材料三：
        地處毛烏素沙漠風(fēng)口地帶的右玉，荒涼的沙地曾經(jīng)隨處可見(jiàn)。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，70多年來(lái)，每年春秋兩季，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)帶頭義務(wù)植樹(shù)，促進(jìn)了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開(kāi)展。隨著生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，植樹(shù)復(fù)綠的“路線圖”也在順應(yīng)當(dāng)下實(shí)際不斷更新，進(jìn)入21世紀(jì)，全面加快了林業(yè)建設(shè)由“綠”變“富”步伐……為防風(fēng)固沙、保持水土種下的沙棘苗，已經(jīng)逐漸長(zhǎng)成繁茂的沙棘林。沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬(wàn)只羊、40萬(wàn)畝小雜糧、4.2萬(wàn)畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。
        從不適合人類居住的沙化嚴(yán)重地區(qū)，到宜居宜業(yè)宜游的山西唯一的全縣域國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強(qiáng)了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活。
  （摘編自姚亞奇 楊玨《山西右玉荒漠化治理推動(dòng)綠色發(fā)展-在大漠荒原遇見(jiàn)綠水青山》《光明日?qǐng)?bào)》2022年04月12日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2017年，中國(guó)新增綠化面積貢獻(xiàn)比例位居全球第一，目前中國(guó)在森林資源增等方面取得了卓越的成就。
  B.與應(yīng)對(duì)全球氣候變化相關(guān)的“碳匯”一詞，國(guó)際社會(huì)上是指樹(shù)木通過(guò)光合作用把二氧化碳固定，并存儲(chǔ)在森林植被和土壤中。
  C.處于高寒、高海拔地帶的塞罕壩退化為植被稀少的高原荒丘，這與近代以來(lái)清政府實(shí)行的政策以及戰(zhàn)爭(zhēng)等人為因素密不可分。
  D.右玉處于沙漠風(fēng)口地帶，到處是荒涼的沙地，經(jīng)過(guò)多年持續(xù)不斷地植樹(shù)造林，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起各種森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從材料一中可以看出，2030年要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰并穩(wěn)中有降，需要提升森林覆蓋率、森林蓄積量，為此我國(guó)已經(jīng)做好發(fā)展規(guī)劃。
  B.材料二中，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)不斷提升技術(shù)，造林成活率已由8%提升到95%，造林面積不斷增長(zhǎng)，塞罕壩已成為中國(guó)生態(tài)修復(fù)的典型。
  C.材料三中，右玉將大漠荒原變成綠水青山，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，使人民過(guò)上更美好的生活，踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。
  D.材料二和材料三分別介紹了塞罕壩、右玉在生態(tài)文明建設(shè)方面取得的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)全球氣候變化的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
  （3）塞罕壩與右玉的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  信仰
  鄧石嶺
        下午兩點(diǎn)半，下著細(xì)雨，天陰得有點(diǎn)發(fā)冷。我剛打開(kāi)辦公室的門(mén)，他也跟進(jìn)來(lái)了。我沏了一杯茶，坐定，自顧喝茶，沒(méi)理他。他沒(méi)有像以往毫不客氣地在沙發(fā)上坐下來(lái)，而是局促地站在屋子中間，抖瑟著。我沒(méi)叫他坐，他也不坐。
        他姓蔡，70多歲了，是上訪專業(yè)戶，我們都叫他蔡老頭。辦公室的人陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)上班了，看見(jiàn)他，都樂(lè)了，都說(shuō)，蔡老頭，又從北京回來(lái)了呀？見(jiàn)到某某了嗎？某某指的是中央的一個(gè)大人物。他說(shuō)，回來(lái)了。又給每個(gè)人都敬上煙。抽的是大中華。老頭今天有喜事了？我不問(wèn)，其他人也不問(wèn)，都去忙自己的事，把老頭一個(gè)人撂在屋中間。他有話自然會(huì)說(shuō)。他果然就說(shuō)了，他說(shuō)，解決了，我的問(wèn)題解決了。我們都將頭抬了起來(lái)，你看著我，我看著你，又都一齊看著蔡老頭。
        老頭高興了，自個(gè)兒搬了個(gè)凳子，坐了下來(lái)，猛吸了一口煙，說(shuō)，解決了，我的問(wèn)題解決了。
        我說(shuō)，這么說(shuō)，他們認(rèn)定你是1940年入黨的了？
        老頭說(shuō)，不，他們說(shuō)我是1949年入黨的。
        一屋子的人都笑了起來(lái)，幾個(gè)人差點(diǎn)笑出了眼淚。只有老頭不笑，像看著怪物一樣看著我們。我們也像看著怪物一樣看著他。
        蔡老頭真是個(gè)怪物。就為到底是哪一年入黨的問(wèn)題，十幾年來(lái)，他一直在上訪。本來(lái)，不管是1940年還是1949年入黨的，他都享受離休待遇?？墒撬虉?zhí)得很，死認(rèn)定自己是1940年入的黨，十幾年里，他跑廣州跑北京，工資都倒貼進(jìn)去了。這一次，他去北京，是去找一個(gè)和自己一起出生入死的戰(zhàn)友。蔡老頭說(shuō)，是真金，就不怕烈火燒。
        我對(duì)他說(shuō)，這么說(shuō)，蔡老頭，這一次你沒(méi)有找到你那位戰(zhàn)友？
        不，找到了。老頭說(shuō)，他也說(shuō)我是1940年入的黨，我確實(shí)是1940年入的黨。就是那一年，日本鬼子的炸彈炸傷了我的左腿。老頭說(shuō)著就卷起他的褲腿，把那碗口大的疤指給我們看。
        老頭的固執(zhí)勁又來(lái)了。屋子里的幾個(gè)人又都笑了起來(lái)。按慣例，老頭接下來(lái)會(huì)呈上他那一疊厚厚的材料。那一疊材料里有上至中央下至村委會(huì)的公章，老頭每到一個(gè)地方申訴，就一定叫人家蓋上公章，明明那公章一點(diǎn)也不管用，可老頭信它。那一疊材料里，就有我親自給他蓋上的十九個(gè)公章。我拿出公章來(lái)，準(zhǔn)備給他蓋上第二十個(gè)公章。
        可這次老頭沒(méi)帶材料來(lái)，見(jiàn)我們都笑，老頭張開(kāi)的嘴又閉上了。我說(shuō)，蔡老頭呀，你這次來(lái)，到底想干什么呀？老頭搓搓手，說(shuō)，嘿，我要干什么呀？突然又說(shuō)，你們都是黨員吧？辦公室里幾個(gè)年輕小伙子打趣道，蔡老頭，黨員又有什么用呀？你還是先弄清自己是哪一年入黨的吧。老頭激動(dòng)起來(lái)了，滿臉通紅，牙齒咯咯地響。他大聲說(shuō)，我告訴你，小子，我是1940年入黨的，我是老黨員了。入黨沒(méi)用，干啥有用？你說(shuō)說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)。泡歌廳、搞腐敗，這些就有用了嗎？你們這些人，還是共產(chǎn)黨員嗎？
        老頭幾乎要跳起來(lái)了。他說(shuō)，我這次去北京，我那位戰(zhàn)友死了，他死了，我突然想開(kāi)了，他干了一輩子革命，死了還將遺體捐獻(xiàn)給國(guó)家，我還在哪一年入黨的問(wèn)題上爭(zhēng)什么，我還算個(gè)共產(chǎn)黨員嗎？老頭突然“啪”地一巴掌打在自己臉上。
        清脆的一巴掌，像打在辦公室每個(gè)人的臉上。大家都不說(shuō)話，老頭臉色發(fā)紫，我脫下一件衣服，披在他身上。
        我的心里，流著長(zhǎng)長(zhǎng)的淚。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，作品開(kāi)篇的“下著細(xì)雨，天陰得有點(diǎn)發(fā)冷”就營(yíng)造了一種沉重、壓抑的氛圍，為后面蔡老頭最終也沒(méi)能證明自己1940年入黨的悲劇奠定了傷感的基調(diào)。
  B．這篇小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單有趣，就是把一個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)地描繪出來(lái)，語(yǔ)言平實(shí)且生活化，通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特征和心理變化，富有感染力，敘述也條理清晰，特色鮮明。
  C．小說(shuō)采用了多種手法來(lái)塑造主人公形象。通過(guò)對(duì)蔡老頭的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)，以及其他形象的側(cè)面烘托，準(zhǔn)確傳神地體現(xiàn)了蔡老頭的心理活動(dòng)和感情變化，從而使該形象更具感染力。
  D．“我”是蔡老頭故事的見(jiàn)證者，也是蔡老頭的同情者和支持者，所以“我”曾親自在他的申訴材料上蓋上十九個(gè)公章，并準(zhǔn)備給他蓋第二十個(gè)公章。
  （2）小說(shuō)中的蔡老頭是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括分析。
  （3）小說(shuō)以“信仰”為題，用意何在？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在日常生活中，兒童更易被蚊蟲(chóng)叮咬，涂抹驅(qū)蚊花露水效果往往不明顯，①

   

  。這類產(chǎn)品五花八門(mén)，有進(jìn)口的也有國(guó)產(chǎn)的，不少用過(guò)的家長(zhǎng)反映，驅(qū)蚊手環(huán)確實(shí)比驅(qū)蚊花露水好用。事實(shí)上，這類產(chǎn)品的作用原理與驅(qū)蚊花露水基本相似，②

   

  ，只不過(guò)添加的劑量更大，并且釋放的過(guò)程更為緩慢。細(xì)心的家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，避蚊胺等藥物屬于農(nóng)藥成分。那么這種成分安全嗎？尤其是用在嬰兒嬌嫩的皮膚上會(huì)不會(huì)造成中毒或者過(guò)敏。
        根據(jù)我國(guó)《農(nóng)藥管理?xiàng)l例》，只要是用來(lái)防蚊、驅(qū)蚊、殺滅蚊子的產(chǎn)品，都當(dāng)作農(nóng)藥來(lái)管理。如果商家按照相關(guān)規(guī)定添加避蚊胺等農(nóng)藥成分，那么這類產(chǎn)品還是相對(duì)安全的。但問(wèn)題就在于，少數(shù)不良廠商為了提高驅(qū)蚊效果，會(huì)在添加的劑量和農(nóng)藥種類上動(dòng)心思。③

   

  ，驅(qū)蚊手環(huán)效果雖好，但也應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是購(gòu)買(mǎi)有農(nóng)藥生產(chǎn)批號(hào)的正規(guī)產(chǎn)品；二是不要讓孩子長(zhǎng)時(shí)間佩戴驅(qū)蚊手環(huán)，更不要讓孩子啃咬手環(huán)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述上面文字主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，內(nèi)容包括產(chǎn)品名稱、說(shuō)話對(duì)象，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.4

  解析

九、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        器，就是器物。器物，往往都是有具體用處的?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！币馑际钦f(shuō)，圣人的偉大之處就在于生產(chǎn)各種財(cái)物，用于各個(gè)方面，制成各種器具，使天下都能受益。我們經(jīng)常說(shuō)某人“不成器”，意思就是說(shuō)這人沒(méi)有成為有用的人。所以“成器”就是成為一個(gè)給他人和社會(huì)帶來(lái)利益的人。而《論語(yǔ)?為政篇》中孔子說(shuō)“君子不器”，意思是對(duì)于家國(guó)天下來(lái)說(shuō)，君子不應(yīng)該像器皿一樣，只有特定專用的功能，從而被“器”的壁壘所束縛。
  “成器”和“不器”，給你帶來(lái)怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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