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2022-2023學(xué)年河南省安陽(yáng)市林州一中高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/5/19 8:0:9
一、選擇題
1.
四川綿陽(yáng)市永興鎮(zhèn)二號(hào)墓出土了大量文物,根據(jù)墓葬形制和器物斷代可知,這是一座西漢墓。在木槨中部還發(fā)現(xiàn)了面積約5cm×5cm的紙片(如圖),經(jīng)鑒定,這些紙片的制造年代上限為文帝時(shí)期,下限為武帝初年。對(duì)此分析最準(zhǔn)確的是( )
A.這是我國(guó)迄今為止最早發(fā)現(xiàn)的紙
B.這說明我國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
C.這證明我國(guó)早在西漢就出現(xiàn)了紙
D.這使得蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)毫無疑義
組卷:3
引用:6
難度:0.5
解析
2.
重慶巫山大溪文化早期受到了來自仰韶文化的強(qiáng)烈影響,晚期向北、向東發(fā)展,不僅分布范圍擴(kuò)大,而且在擴(kuò)張的過程中與相鄰的原始文化匯合,形成一些新的文化類型(如表)。大溪文化的發(fā)展演變表明( ?。?br />
區(qū)域類型
期別
川東鄂西
洞庭湖流域
漢水下游
漢水中游
鄂東
早期
關(guān)廟山
丁家崗
油子嶺
晚期
大溪
劃城崗
譚家?guī)X
曹家樓
螺螄山
A.石器時(shí)代各原始文化間交流頻繁
B.中國(guó)文明是土生土長(zhǎng)的原始文明
C.多元一體的文化格局正逐步形成
D.長(zhǎng)江流域成為中華文明核心區(qū)域
組卷:5
引用:8
難度:0.7
解析
3.
《齊民要術(shù)》自序:“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下。堯命四子,敬授民時(shí)。舜命后稷,食為政首?!笾苤?,《詩(shī)》《書》所述,要在安民,富而教之?!边@段話主要強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>
A.統(tǒng)治者要體察民情
B.生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)
C.要注重法律的制定
D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性
組卷:6
引用:3
難度:0.6
解析
4.
南宋理學(xué)家朱熹設(shè)計(jì)一種禮服,稱為“朱子深衣”。禮服上衣為四幅(布),代表一年有四季,下裳由十二片布組成,代表一年有十二個(gè)月:衣呈圓弧狀以應(yīng)規(guī),交領(lǐng)處成矩狀以應(yīng)方,代表做人要規(guī)矩;后背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下,代表做人要正直。由此可見朱子深衣( ?。?/h2>
A.凸顯了南宋的時(shí)代風(fēng)尚變化
B.體現(xiàn)了儒家天人合一的思想
C.融入了儒家禮儀教化的理念
D.反映了當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)
組卷:52
引用:8
難度:0.5
解析
5.
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在一般人心目中,提倡無君無父的民主,簡(jiǎn)直是大逆不道,能否實(shí)施民主也是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問題。但是辛亥革命爆發(fā)后,民主取代君主成為社會(huì)的共識(shí)。這一變化反映出( )
A.民主政治在中國(guó)得到基本確立
B.共和政體成為世界政治的主流
C.低效的君主制無法應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型
D.專制制度徹底退出了歷史的舞臺(tái)
組卷:18
引用:32
難度:0.6
解析
6.
《第一次世界大戰(zhàn)與中國(guó)》一文中寫道:“中國(guó)民族義的高漲固然是甲午戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)變革的一大特色,……但此民族主義決非排他性的、狹隘的,而是建立在中國(guó)人希望加入國(guó)際社會(huì)作為平等一員的強(qiáng)烈愿望的基石之上,是中國(guó)重新定位自己及世界之思考的結(jié)晶?!辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)的中國(guó)( ?。?/h2>
A.力圖樹立全新與平等的國(guó)家形象
B.已獲得國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可
C.能與各戰(zhàn)勝國(guó)平等分享勝利果實(shí)
D.能客觀理性地認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì)
組卷:29
引用:19
難度:0.5
解析
7.
新中國(guó)成立初期,陳云指出,“我們還處在帝國(guó)主義國(guó)家包圍之中,以美國(guó)為首的帝國(guó)主義侵略集團(tuán)正在積極準(zhǔn)備新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。為了加強(qiáng)我們的國(guó)防,為了建設(shè)一支強(qiáng)大的、現(xiàn)代化的、包含各個(gè)技術(shù)兵種的人民解放軍,以便收復(fù)臺(tái)灣,保衛(wèi)我國(guó)領(lǐng)土,打擊帝國(guó)主義侵略者,我們不能不優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)?!边@表明,當(dāng)時(shí)( )
A.戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境決定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)
B.中蘇兩國(guó)工業(yè)化路徑相同
C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的目標(biāo)高于一切
D.經(jīng)濟(jì)計(jì)劃受外部環(huán)境影響
組卷:13
引用:7
難度:0.5
解析
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二、非選擇題
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 在第一次工業(yè)革命中,資產(chǎn)階級(jí)要是不把這些有限的生產(chǎn)資料變成社會(huì)化的,即只能由大批人共同使用的生產(chǎn)資料,就不能把它們變成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。紡織機(jī)、機(jī)動(dòng)織布機(jī)和蒸汽錘代替了紡車、手工織布機(jī)和手工鍛錘;需要成百上千的人進(jìn)行協(xié)作的工廠代替了小作坊。同生產(chǎn)資料一樣,生產(chǎn)本身也從一系列的個(gè)人行為變成了一系列的社會(huì)行為,而產(chǎn)品也從個(gè)人的產(chǎn)品變成了社會(huì)的產(chǎn)品?,F(xiàn)在工廠所生產(chǎn)出的布、紗、金屬制品,都是許多工人的共同產(chǎn)品,都必須順次經(jīng)過他們的手,然后再變?yōu)槌善?。他們?dāng)中沒有一個(gè)能夠說:“這是我做的,這是我的產(chǎn)品?!?br />
——摘編自《馬克思恩格斯選集》第3卷
材料二 壟斷組織的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。托拉斯和康采恩等高級(jí)形式的壟斷組織,在某種程度上把原有的企業(yè)之間的外部關(guān)系轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部關(guān)系,以便在更大的范圍內(nèi)組織好生產(chǎn),從而達(dá)到進(jìn)一步降低成本、提高質(zhì)量和勞動(dòng)生產(chǎn)率的目的。然而,壟斷組織壟斷市場(chǎng)、壟斷價(jià)格,勢(shì)必降低廣大居民的生活水平。壟斷的形成,必然伴隨著食利者階層的出現(xiàn),他們靠海外投資及向外國(guó)放貸(如法國(guó)對(duì)俄國(guó)放貸),坐享超額利潤(rùn)及高利息的收入,因而成為游手好閑的寄生蟲階層。壟斷資本的胃口很大,它不但要求繼續(xù)擴(kuò)大商品銷售市場(chǎng)及原料供應(yīng)地,而且也要求擴(kuò)大資本輸出地,因此出現(xiàn)了瓜分世界的狂潮。壟斷資本主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張,必然導(dǎo)致它們之間的爭(zhēng)霸。爭(zhēng)霸不可避免地導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次世界大戰(zhàn)就是一個(gè)明顯的例子。
——摘編自吳于廑、齊世榮:《世界史?近代史》下卷
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出第一次工業(yè)革命中生產(chǎn)組織形式發(fā)生的變化。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析壟斷組織出現(xiàn)的影響。
組卷:8
引用:4
難度:0.5
解析
21.
閱讀材料,回答問題。
材料一 美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井,對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪,非洲變成了商業(yè)性的獵獲黑人的場(chǎng)所,這一切都標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。
——摘編自馬克思《資本論》
材料二 西班牙人和葡萄牙人的政府帶來了伊比利亞的文化概念,他們認(rèn)為伊比利亞文化比土著文化優(yōu)越。同樣,他們也認(rèn)為非洲的宗教和文化比自己的低劣……印第安社會(huì)生存下來,并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的時(shí)候,維持著相對(duì)的自治性。同樣,奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí),保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語(yǔ)言。
——摘編自【美】斯基德莫爾《現(xiàn)代拉丁美洲》
(1)閱讀材料一,你如何理解“這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”?
(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué)概括現(xiàn)代拉丁美洲地域文化的特點(diǎn),并指出現(xiàn)代拉丁美洲地域文化形成過程中存在的問題及實(shí)質(zhì)。
組卷:4
引用:5
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