2021-2022學(xué)年福建省龍巖一中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        知行關(guān)系是倫理學(xué)的核心內(nèi)容之一，中國(guó)傳統(tǒng)思想，尤其儒家傳統(tǒng)，特重知行關(guān)系的討論，知行之中，則一向更重行。孔子曰：“行有余力則以學(xué)文。”荀子曰：“知之不若行之。”許伸云總括說(shuō)：“由孔子以下，所討論知識(shí)者均著重力行，即身體力行?！彼蚊魅寮掖蠖嘀鲝垺爸爸什荒苁刂?，雖得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艱，行之維艱”的古訓(xùn)相連——既然行比知艱難，當(dāng)然要把重點(diǎn)放在行上。近世多數(shù)論者繼承重行的主導(dǎo)精神，梁漱溟、陶行知等學(xué)者，不止在理論上繼承重行的傳統(tǒng)，而且積極投入現(xiàn)實(shí)，教育民眾，改造社會(huì)。
        關(guān)于知行關(guān)系的說(shuō)法以知為先行為后，這是常識(shí)的看法：我們先知道一個(gè)道理，然后應(yīng)當(dāng)努力實(shí)行之。朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，“涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如烏雙翼”，但若 分開(kāi)來(lái)說(shuō)，多半會(huì)持常識(shí)的看法，知先行后—“義理不明，如何履踐？如人行路，不見(jiàn)便如何行？”朱熹又說(shuō)：“知行常相需，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)?！?br />      我們常常知道什么是善卻不能行。知善而不能行是道德上的大弱點(diǎn)，因此，道德家反復(fù)強(qiáng)調(diào)知易行難，要求我們知行合一。然而，在有些哲學(xué)家那里，知行合一不僅是一種遍要求，更是一種“本體論刻畫(huà)”。蘇格拉底有“德性即知”的著名論斷，照他的說(shuō)法，沒(méi)誰(shuí)明知一事是惡而為之。中國(guó)傳統(tǒng)中也有同樣的提法，伊川說(shuō)：“知而不能行，只是知得……人為不善，只為不知，知之則至之?！边@種意義上的知行合一是王陽(yáng)明的核心學(xué)說(shuō)之一，他說(shuō)：“未有知而不行者知而不行只是未知。”一旦明白了道理，沒(méi)有不行的。他又說(shuō)：“知看行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事?！边@些說(shuō)法不只在勸勉人們言行一致或勇于實(shí)行所知的道德，而是主張：知行合一說(shuō)的是知行原本就是一———若得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在，只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在”。
  （摘編自陳嘉映《何為良好生活；行之于途而應(yīng)于心》）材料二：
        王行環(huán)的微信簽名是“心中有良知，行為有擔(dān)當(dāng)”，他說(shuō)，“這種“知行合一”是最美科技工作者的“美”之所在，也是科學(xué)家精神的重要內(nèi)核?！?br />      在雷神山，他將這種精神發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
        2020年2月8日早晨6點(diǎn)鐘，王行環(huán)接到電話，說(shuō)“需要你接管雷神山醫(yī)院！”
        國(guó)有難，我必戰(zhàn)?？膳艿嚼咨裆结t(yī)院一看，這哪里是醫(yī)院？分明是工地??！各種施工的車輛、四處忙碌的工人，雷神山有32個(gè)病區(qū)，當(dāng)時(shí)僅有2個(gè)病區(qū)即將完工。
  “那個(gè)時(shí)候真不能等，一張床救一個(gè)人的命啊。”彼時(shí)，新冠肺炎疫情在武漢暴發(fā)，為盡快收治患者，臨危受命的王行環(huán)，創(chuàng)新性地提出“邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究”的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開(kāi)放一個(gè)。
  就這樣，經(jīng)過(guò)10多個(gè)晝夜的奮戰(zhàn)，來(lái)自全國(guó)各地的3202名醫(yī)護(hù)人員、1000余名后勤保障志愿者、13000名建設(shè)者，迅速建成了擁有32個(gè)病區(qū)、1500張床位的“重癥救治堡壘”。
        再后來(lái)發(fā)生的事情，就為大家熟知了。雷神山醫(yī)院從管理、后勤、感控、醫(yī)護(hù)等層面鍛造了一支抗疫精銳之師，確保應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治。通過(guò)同質(zhì)化管理，重癥救治體系構(gòu)建，創(chuàng)造了近98%的救治成功率、醫(yī)院零感染、安全生產(chǎn)零事故、環(huán)境零污染的雷神山奇跡，成為國(guó)際抗疫“中國(guó)力量”的象征。
  “我們根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低?！蓖跣协h(huán)所說(shuō)的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發(fā)表，閱讀量超過(guò)33萬(wàn)次。
  “中國(guó)人很團(tuán)結(jié)也很有情懷，都知道危險(xiǎn)但還是逆行而來(lái)，很好地詮釋了心中有良知、行為有擔(dān)當(dāng)?shù)木?。”王行環(huán)說(shuō)。
        經(jīng)過(guò)67個(gè)日夜的鏖戰(zhàn)，雷神山醫(yī)院“關(guān)門大吉”。自嘲為“手術(shù)癡”的王行環(huán)，能重新站在手術(shù)臺(tái)面前，別提有多開(kāi)心了。
        從醫(yī)30年，作為我國(guó)泌尿外科微創(chuàng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一，王行環(huán)始終把“解決問(wèn)題”作為創(chuàng)新的動(dòng)力和方向。
        經(jīng)尿道前列腺電切術(shù)，百年來(lái)被視為前列腺增生治療領(lǐng)域的“金標(biāo)準(zhǔn)”。然而，這一療法面臨諸多國(guó)際性難題：出血多、存在水中毒風(fēng)險(xiǎn)、手術(shù)死亡率高達(dá)8%……
        歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，使我國(guó)躍入該領(lǐng)域世界領(lǐng)先行列。迄今治愈超過(guò)200萬(wàn)例，未見(jiàn)死亡病例報(bào)道。
  （摘編自劉垠《王行環(huán)：知行合一是科學(xué)家精神重要內(nèi)核》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家特別看重作為倫理學(xué)核心內(nèi)容之一的知行關(guān)系的討論，可見(jiàn)儒家的有些學(xué)說(shuō)屬于倫理學(xué)范疇。
  B.梁漱溟、陶行知、王行環(huán)等學(xué)者都繼承了重行的傳統(tǒng)思想，積極投入現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福百姓。
  C.對(duì)于知行合一，蘇格拉底、伊川與王陽(yáng)明分別從不同的角度進(jìn)行了論說(shuō)，他們的看法是不一致的。
  D.多方抗疫力量明知危險(xiǎn)依然逆行而來(lái)，共助武漢抗疫，彰顯“一方有難，八方支援”的中國(guó)精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自孔子以來(lái)，儒家各代論者多對(duì)“知行”問(wèn)題有過(guò)討論，因而“知行”問(wèn)題是儒家關(guān)切的首要問(wèn)題。
  B.儒家認(rèn)為行比知難，還把重點(diǎn)放在行上，著重于力行，表明中華民族自占以來(lái)就有行比知難的認(rèn)識(shí)。
  C.雷神山醫(yī)院成為國(guó)際抗疫“中國(guó)力量”的象征，與其同質(zhì)化的管理、重癥救治體系的構(gòu)建關(guān)系密切。
  D.全球首部新冠肺炎診治指南的發(fā)表，為全球各國(guó)摸索出抗疫的經(jīng)驗(yàn)，全球各國(guó)普遍采用中國(guó)的做法。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合材料一第2段“知為先行為后”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是

   

  
  A.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《墨子?兼愛(ài)》）
  B.當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。（聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）
  C.人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)當(dāng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。（張岱年《修辭立其誠(chéng)》）
  D.客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。（《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）
  （4）朱熹對(duì)知與行的關(guān)系有何主張？主要采用哪種論證方法來(lái)闡述其主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）王行環(huán)是如何實(shí)現(xiàn)知與行的“合一”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：8難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水
  王劍冰      ①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的，有人把傘折疊起來(lái)，有人還在打著。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。
        ②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔，能夠想象當(dāng)年氣象。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，三面環(huán)繞，庭院開(kāi)闊。海關(guān)大院則像一座花園?！耙贿M(jìn)大門，松柏夾道，殊有些清華工字廳一帶情景?！保ㄆ盅P教授語(yǔ)）當(dāng)時(shí)跟著父親馮友蘭的小女孩宗璞回憶：“園中林木幽深，植物品種繁多，都長(zhǎng)得極茂盛而熱烈，使我們這些北方孩子瞠目結(jié)舌。記得有一段路全為薔薇花遮蔽，大學(xué)生坐在花叢里看書(shū)。”
        ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。水里魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，蓮葉田田撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得讓人涌淚：
        我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。
        我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。
        讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。
        ④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，向南而望，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
        ⑤雖然美麗的南湖給了他們暫時(shí)的寧?kù)o，提供了一個(gè)讀書(shū)的所在，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。
        ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)：“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，放輕腳步。那間教室，學(xué)生們還在上課吧。想起汪曾祺說(shuō)的，金岳霖先生上邏輯課的情景：金先生一上講臺(tái)就說(shuō)，今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題。陰丹士林藍(lán)旗袍外套一件紅毛衣在當(dāng)時(shí)很流行，那些女同學(xué)聽(tīng)了又緊張又興奮，下面的課自然不敢掉以輕心。邏輯是門新學(xué)，男同學(xué)也想聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)說(shuō)的對(duì)不對(duì)，也會(huì)專心聽(tīng)講。
        ⑦輕輕推開(kāi)一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍，聞一多把蒙自比作了“一個(gè)世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)他下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?，F(xiàn)在那個(gè)樓門上方，就掛著一幅“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿懷，先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。
        ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！保切睦?，不僅是對(duì)景物的贊美，還有對(duì)故國(guó)的懷想。蒙自是哈尼族彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆的火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！?br />      ⑨不少教授是帶著家眷來(lái)的，后來(lái)成為作家的宗璞依然有著深刻的記憶：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母親攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意?！?br />      ⑩師生們已經(jīng)熟悉了蒙自小城，并且喜歡上這個(gè)地方：“城里只有一條大街，不消幾趟就走熟了。書(shū)店，文具店，點(diǎn)心店，電筒店，差不多閉了眼可以找到門兒。城外的名勝去處，南湖，湖里的崧島，軍山，三山公園，一下午便可走遍，怪省力的。不論城里城外，在路上走，有時(shí)候會(huì)看不見(jiàn)一個(gè)人。整個(gè)兒天地仿佛是自己的；自我擴(kuò)展到無(wú)窮遠(yuǎn)，無(wú)窮大。”同學(xué)們還喜歡西門外的過(guò)橋米線，喜歡探訪少數(shù)民族風(fēng)情，喜歡他們的服飾他們的歌舞。
  ?蒙自分校，雖然只有短短幾個(gè)月的時(shí)光，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。
  ?我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的樹(shù)，葉子上綴著一穗穗紅色的小花，小花像女孩子扎的紅頭繩，問(wèn)了人才知道是合歡。而環(huán)繞著南湖和洋樓的，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后，受到了當(dāng)?shù)氐臒崃覛g迎，美麗的南湖成為師生們的一隅精神家園。
  B.后生學(xué)子循著先賢足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活。
  C.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
  D.作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”中的“田田”用疊詞來(lái)形容荷葉相連的樣子，也增加了語(yǔ)言的音樂(lè)美，古樂(lè)府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子。與朱自清《荷塘月色》中“彌望的是田田的葉子”有異曲同工之妙。
  B.第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。
  C.“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。
  D.文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。
  （3）作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析（請(qǐng)從修辭手法、思想內(nèi)容等角度加以欣賞）
  （4）蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大的一段特殊歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”（第⑨段），在“寧?kù)o中又奔涌著激情”（第⑤段）。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        陳慶之，字子云，義興國(guó)山人也。幼而隨從高祖。高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見(jiàn)親賞。從高祖東下平建鄴，稍為主書(shū)，散財(cái)聚士，常思效用。大通初，魏北海王元顥以本朝大亂，自拔來(lái)降，求立為魏主。高祖納之，以慶之為假節(jié)、飆勇將軍，送元顥還北。顥于渙水即魏帝號(hào)，授慶之前軍大都督，發(fā)自铚縣，進(jìn)拔滎城，遂至睢陽(yáng)。魏將丘大千有眾七萬(wàn)，分筑九城以相拒。慶之攻之，自旦至申，陷其三壘，大千乃降。時(shí)魏征東將軍濟(jì)陰王元暉業(yè)率羽林庶子二萬(wàn)人來(lái)救梁、宋，進(jìn)屯考城，城四面縈水，守備嚴(yán)固。慶之命浮水筑壘，攻陷其城，生擒暉業(yè)，獲租車七千八百輛。仍趨大梁，望旗歸款。魏左仆射楊昱率眾，據(jù)滎陽(yáng)拒顥。兵既精強(qiáng)，城又險(xiǎn)固，慶之攻未能拔。魏將元天穆大軍復(fù)將至，先遣其驃騎將軍爾朱吐沒(méi)兒領(lǐng)胡騎五千，援楊昱；又遣右仆射爾朱世隆騎一萬(wàn)，據(jù)虎牢。天穆、吐沒(méi)兒前后繼至，旗鼓相望。時(shí)滎陽(yáng)未拔，士眾皆恐，慶之乃解鞍秣馬，宣喻眾曰：“吾以虜騎不可爭(zhēng)力平原，及未盡至前，須平其城壘，諸君無(wú)假狐疑，自貽屠膾?！币还南な沟浅?，遂克之。俄而魏陣外合，慶之率騎三千背城逆戰(zhàn)，大破之。自發(fā)侄縣至于洛陽(yáng)十四旬，平三十二城，四十七戰(zhàn)，所向無(wú)前。大同二年，魏遣將侯景率眾七萬(wàn)寇楚州，刺史桓和陷沒(méi)，景仍進(jìn)軍淮上貽慶之書(shū)使降敕遣湘潭侯退右衛(wèi)夏侯夔等赴援軍至黎漿慶之已擊破景時(shí)大寒雪景棄輜重走慶之收之以歸五年十月，卒，時(shí)年五十六。贈(zèng)散騎常侍、左衛(wèi)將軍，鼓吹一部。謚曰武。慶之性祗慎，衣不紈綺，不好絲竹，射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力。
  （選自《梁書(shū)?陳慶之傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書(shū)使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  B.景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書(shū)/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  C.景仍進(jìn)軍淮上/貽慶之書(shū)使降/敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  D.景仍進(jìn)軍/淮上貽慶之書(shū)/使降敕遣湘潭侯退/右衛(wèi)夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時(shí)大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.申，十二時(shí)辰之一。干支計(jì)時(shí)中十五時(shí)到十七時(shí)為申時(shí)，也稱作“黃昏”。
  B.羽林，皇帝禁衛(wèi)軍。后改名“羽林騎”，取“如羽之疾，如林之多”意。
  C.贈(zèng)，古代皇帝對(duì)故去的官員或其父祖的加封。文中指為陳慶之追封官爵。
  D.鼓吹，即鼓吹樂(lè)，古代一種器樂(lè)合奏曲，用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè)器合奏。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳慶之忠心耿耿，深受高祖賞識(shí)。高祖喜歡下棋，常常通宵達(dá)旦，其余侍從都因疲倦睡著了，只有陳慶之通宵伺候聞呼即至，得到高祖的親信、賞識(shí)。
  B.陳慶之孤軍北上，護(hù)送元顥北歸。北魏北海王元顥因本朝動(dòng)亂，便投降梁朝，想借梁朝之力自立；陳慶之在高祖的任命下率軍北上，護(hù)送元顥北歸。
  C.陳慶之能征慣戰(zhàn)，屢次摧折強(qiáng)敵。睢陽(yáng)之戰(zhàn)，敵人分筑九個(gè)城壘抗拒，陳慶之攻陷其中三個(gè)后，敵人終于投降；滎陽(yáng)之戰(zhàn)，陳慶之生擒敵軍主帥。
  D.陳慶之善于撫慰，軍士愿意效死。陳慶之性格戒慎小心，射箭不能穿過(guò)盔甲，騎的馬也不敏捷，但陳慶之善于撫慰將士，將士們都愿意為他效死盡力。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①?gòu)母咦鏂|下平建鄴，稍為主書(shū)，散財(cái)聚士，常思效用。
  ②及未盡至前，須平其城壘，諸君無(wú)假狐疑，自貽屠膾。
  （5）滎陽(yáng)一戰(zhàn)，陳慶之是如何消除將士們的恐懼的？結(jié)果如何？
  組卷：32引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《老人與?！愤@部小說(shuō)能獲得斯德哥爾摩的          ，除了大師級(jí)的敘事藝術(shù)之外，老人身上體現(xiàn)出來(lái)的那種頑強(qiáng)拼搏的精神也起到關(guān)鍵的作用。（　　）。他參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)，又喜歡拳擊、斗牛和狩獵，是個(gè)           的硬漢。他這種酷愛(ài)冒險(xiǎn)的性格在早期的作品中展現(xiàn)得           ，無(wú)論是《永別了，武器》中的弗里德里克?亨利，還是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的羅伯特?喬丹，無(wú)不是極富男子氣概的英雄式人物。甚至連安德斯?奧斯特靈也在當(dāng)年的頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求。”但《老人與?！穮s有著明顯的衰年變法的           ：海明威這次要探討的是人和自然的關(guān)系，并試圖傳達(dá)一種永不言敗的樂(lè)觀主義精神。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.青睞	名正言順	酣暢淋漓	軌跡
  B.器重	名正言順	酣暢淋漓	痕跡
  C.器重	不折不扣	淋漓盡致	軌跡
  D.青睞	不折不扣	淋漓盡致	痕跡

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.文如其人，對(duì)海明威而言這句話至少是適用的
  D.文如其人這句話，至少對(duì)海明威而言是適用的
  C.至少對(duì)海明威而言，文如其人這句話是適用的
  D.對(duì)海明威而言，至少是適用文如其人這句話的
  （3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，這有悖于諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)理想文學(xué)作品的要求。
  B.誠(chéng)然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)理想文學(xué)作品的要求。
  C.誠(chéng)然，由于海明威早期的作品其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求。
  D.誠(chéng)然，由于海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，有悖于理想文學(xué)作品對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的要求。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近年來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)都禁止燃放煙花爆竹，有人說(shuō)，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂(lè)此不疲地?fù)尲t包，有人說(shuō)，年味變了；春節(jié)長(zhǎng)假，不少人舉家出境旅游，有人說(shuō)，年味沒(méi)了。
        但也有人認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，“年味”也當(dāng)賦予新的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。
        你對(duì)“年味”有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求自選角度，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.3

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