2022年陜西省渭南市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的普遍應(yīng)用，構(gòu)筑了一個(gè)數(shù)字化的信息空間，改變了人們的生活方式。從社交、娛樂、購(gòu)物到出行，人們?cè)絹碓揭蕾嚫鞣N網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這一變化在賦能數(shù)字產(chǎn)業(yè)、釋放科技創(chuàng)新紅利的同時(shí)，也帶來了諸多不容忽視的挑戰(zhàn)，短視頻沉迷現(xiàn)象就是其中一種。應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要提升數(shù)字素養(yǎng)，運(yùn)用數(shù)字化時(shí)代的倫理智慧加以調(diào)適。
        近年來，數(shù)字倫理問題一直備受關(guān)注。所謂數(shù)字倫理，是指立足以人為本，在數(shù)字技術(shù)的開發(fā)、利用和管理等方面應(yīng)該遵循的要求和準(zhǔn)則，涉及數(shù)字化時(shí)代人與人之間、個(gè)人和社會(huì)之間的行為規(guī)范。比如，在社會(huì)層面，如何彌補(bǔ)“數(shù)字鴻溝”，讓數(shù)字技術(shù)的發(fā)展更加公平可持續(xù)？在企業(yè)層面，怎樣避免技術(shù)濫用、不當(dāng)采集用戶數(shù)據(jù)，以正向社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造為目標(biāo)？在個(gè)人層面，應(yīng)該怎樣區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬，化解網(wǎng)絡(luò)成癮、短視頻沉迷等困擾，解決注意力缺失、知識(shí)碎片化等問題？正確應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，才能讓人們成為數(shù)字化時(shí)代的主人，而不是被數(shù)字和算法驅(qū)使。
        短視頻沉迷等現(xiàn)象成為很多人的困擾，這在一定程度上是科技加速創(chuàng)新，而觀念、倫理和法律等相對(duì)滯后造成的。對(duì)此，應(yīng)該充分運(yùn)用系統(tǒng)思維，在創(chuàng)新發(fā)展與社會(huì)公平正義之間尋求動(dòng)態(tài)平衡。一方面，對(duì)那些明顯不正當(dāng)?shù)钠髽I(yè)行為和嚴(yán)重的侵權(quán)行為，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，比如最近對(duì)平臺(tái)壟斷、侵害用戶權(quán)益等行為開展的治理行動(dòng)：另一方面，應(yīng)通過價(jià)值觀、倫理規(guī)范等柔性調(diào)節(jié)，促使社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人等多元主體更加重視數(shù)字倫理、提升數(shù)字素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代的協(xié)同治理，邁向更加美好的數(shù)字生活。其中的關(guān)鍵，是明確造福人類、可持續(xù)發(fā)展、公眾利益優(yōu)先、共享科技紅利等科技倫理原則，并通過制度安排、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)規(guī)范，將之嵌入數(shù)字技術(shù)研究與應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)。
        對(duì)于生活在數(shù)字化時(shí)代的個(gè)體而言，數(shù)字素養(yǎng)意味著更好地面對(duì)生存方式和生活方式的數(shù)字化。今天，人們?cè)絹碓蕉嗟鬲?dú)自面對(duì)各種電子屏幕和數(shù)字界面，每個(gè)人的注意力和行為數(shù)據(jù)也成為數(shù)字技術(shù)持續(xù)獲取的目標(biāo)。這一趨勢(shì)不僅產(chǎn)生了隱私泄露、信息繭房、大數(shù)據(jù)殺熟、算法歧視與陷阱等問題，還造成了注意力缺失、游戲與短視頻成癮等心理與行為失調(diào)的現(xiàn)象。改變的關(guān)鍵，在于個(gè)體能夠在數(shù)字生活實(shí)踐中反思數(shù)字技術(shù)對(duì)人的認(rèn)知與行為的影響，學(xué)會(huì)自我調(diào)適、適度節(jié)制，讓自己掌握獲取信息和遨游數(shù)字世界的主動(dòng)權(quán)，而不是被碎片信息淹沒，甚至沉溺于數(shù)字娛樂不能自拔。要讓數(shù)字娛樂和虛擬生活成為現(xiàn)實(shí)生活的補(bǔ)充，進(jìn)而借助虛擬生活提高現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)量，讓數(shù)字技術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)所需。
        科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國(guó)家的前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民的生活福祉。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，讓科技造福社會(huì)和人民，需要全社會(huì)提升數(shù)字素養(yǎng)，讓科技成為實(shí)現(xiàn)自我與追求美好生活的階梯。
  （摘編自段偉文《數(shù)字化時(shí)代需要“數(shù)字素養(yǎng)”-共同營(yíng)造健康向上的數(shù)字生活》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字化技術(shù)改變了人們的生活方式，也帶來了諸多挑戰(zhàn)，需要提升數(shù)字素養(yǎng)、運(yùn)用倫理智慧加以調(diào)適。
  B.在數(shù)字時(shí)代，我們應(yīng)重視數(shù)字倫理，在數(shù)字技術(shù)的開發(fā)、利用和管理中遵守一定的準(zhǔn)則。
  C.導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成癮、短視頻沉迷等現(xiàn)象的根本原因是觀念、倫理和法律等相對(duì)滯后于科技創(chuàng)新。
  D.科技深刻影響著國(guó)家前途和人民福祉，所以要提升數(shù)字素養(yǎng)來讓科技更好地造福社會(huì)和人民。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“數(shù)字素養(yǎng)”為核心話題，論證了它在應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代挑戰(zhàn)中的價(jià)值。
  B.文章從社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人等角度進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)數(shù)字倫理的重要性。
  C.文章第三段在論述如何應(yīng)對(duì)短視頻沉迷等問題時(shí)，以“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)展開論述。
  D.文章第四段論證了數(shù)字素養(yǎng)能使個(gè)體更好地應(yīng)對(duì)生存與生活方式的數(shù)字化。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字倫理屬于兩種不同概念，前者比后者更重要。
  B.成為數(shù)字化時(shí)代的主人，只需解決注意力缺失、知識(shí)碎片化等問題。
  C.提升多元主體的數(shù)字素養(yǎng)能有效解決平臺(tái)壟斷和侵害用戶權(quán)益等問題。
  D.提升數(shù)字素養(yǎng)能讓數(shù)字化時(shí)代的個(gè)人更好地面對(duì)生存方式和生活方式的數(shù)字化。
  組卷：8引用：1難度：0.4

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中形成的具有鮮明特色的文化樣態(tài)，具有科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性、大眾性、革命性，可以有效鞏固發(fā)展“紅色地帶”，爭(zhēng)取轉(zhuǎn)變“灰色地帶”，消弭溶解“黑色地帶”，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)文化資源。新時(shí)代，紅色文化不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)呈現(xiàn)，亦是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效工具。
        全媒體是多網(wǎng)歸一、多終端歸一的立體化、全維度的信息傳播形式，具有信息輻射面大、傳播速度快等特點(diǎn)。當(dāng)前，全媒體的傳播方式對(duì)紅色文化傳承產(chǎn)生了巨大影響，能夠讓紅色文化真正“活”起來。充分挖掘紅色文化中潛在的思想價(jià)值、提升紅色文化傳承的實(shí)效性，是時(shí)代的應(yīng)然之意。為此，我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)全媒體的傳播規(guī)律，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播的最大增量。
  （摘編自滕慧君《全媒體時(shí)代紅色文化傳承路徑探析》《人民論壇》2020年22期）材料二：
        紅色基因，薪火相傳。中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史。嘉興南湖紅船、井岡山八角樓革命舊址群、寧夏西吉縣將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著可歌可泣的歷史篇章，承載著堅(jiān)如磐石的信仰信念，彰顯著歷久彌新的初心使命。今天，我們對(duì)革命先輩足跡的每一次探訪都是一次悲想的洗禮；我們與革命文物的每一次對(duì)話，都是一次精神的傳承。
        習(xí)近平總書記強(qiáng)謂：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵因等是黨和國(guó)家紅色基因本，要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的戰(zhàn)事?！背浞钟煤眉t色資源，發(fā)揮好“紅色基因庫(kù)”作用，讓革命文物活起來，我們就能更好傳承紅色基因，磨續(xù)精神血脈。
  （摘編自張向陽《發(fā)揮好“紅色基因庫(kù)”作用》《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月6日）材料三：
        李永萊代表建議，建立紅色精神教育機(jī)制，推進(jìn)紅色精神教育走深、走心、走實(shí)，落帕、落小、落靠，并強(qiáng)化各級(jí)學(xué)校紅色精神教育主渠道作用，深化紅色精神教育，讓紅色精神成為學(xué)生未來人生指南。
  “進(jìn)一步豐富創(chuàng)新紅色精神教育載體，利用紅色電影、傳統(tǒng)宣傳手段、新媒體等，精準(zhǔn)高效快捷地發(fā)布紅色教育內(nèi)容?！崩钣廊R建議，調(diào)動(dòng)起各種信息傳播渠道，形成線上線下互動(dòng)，進(jìn)而打造紅色教育話語聯(lián)盟。他還建議，要充分用好紅色教育基地，深入開展紅色教育實(shí)踐，同時(shí)，通過加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)馬克思主義理論和業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，培育、打造一支政治堅(jiān)定、能力過硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的紅色精神教育專家隊(duì)伍。
  （摘編自李永萊《讓紅色精神成為學(xué)生未來人生指南》“東北網(wǎng)”2021年3月10日）材料四：
  《青春之歌》的意義，既在于它以文學(xué)的方式把一個(gè)時(shí)代概括了出來，把一個(gè)時(shí)代的精神提煉了出來，做到生動(dòng)地保存歷史、再現(xiàn)歷史；同時(shí)還在于，它成功塑造了一系列時(shí)代風(fēng)云人物形象，這些典型環(huán)境中的典型人物成為幾代青年人學(xué)習(xí)的對(duì)象，到現(xiàn)在還深深地激勵(lì)著我們。不僅僅是《青春之歌》，像《紅旗譜》《野火春風(fēng)斗古城》《苦菜花》等當(dāng)時(shí)膾炙人口的紅色經(jīng)典，都成功塑造出讓人過目不忘的經(jīng)典形象，半個(gè)多世紀(jì)之后再看，還覺得有力量、有感染力。這是多么了不起的事情！以梁斌、楊沫為代表的老一輩作家，雖然面對(duì)這樣那樣的現(xiàn)實(shí)困難，但他們無一例外都充滿熱情，甚至是超負(fù)荷地做出了無愧于時(shí)代的文學(xué)貢獻(xiàn)，記錄下時(shí)代前行的印跡。
  （摘編自謝冕《將青春融入時(shí)代的洪流》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月19日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅色文化作為中國(guó)優(yōu)秀文化的鮮明樣態(tài)，是推動(dòng)文化自信及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效工具。
  B.革命文物承載著堅(jiān)如磐石的紅色精神，比如嘉興南湖紅船承載的“紅船精神”，井岡山八角樓革命舊址群承載的“井岡山精神”。
  C.李永萊代表建議要建立紅色精神教育機(jī)制，要不斷強(qiáng)化各級(jí)學(xué)校紅色精神教育主渠道作用，讓紅色精神成為學(xué)生未來人生指南。
  D.《青春之歌》的意義不僅在于它生動(dòng)地保存和再現(xiàn)了歷史，更在于它成功地塑造了一系列至今仍激勵(lì)我們的時(shí)代風(fēng)云人物形象。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一先闡釋了“紅色文化”的概念內(nèi)涵，然后結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的信息傳播特點(diǎn)，探討了全媒體時(shí)代紅色文化傳承路徑的問題。
  B.材料二表明，只有發(fā)揮好革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等“紅色基因庫(kù)”的作用，我們才能更好地傳承紅色基因。
  C.材料三中，全國(guó)人大代表李永萊的建議既包含了材料一和材料二的內(nèi)容，還包含了要打造一支紅色精神教育專家隊(duì)伍的做法。
  D.材料四提及，以梁斌、楊沫為代表的老一輩作家，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難毫不退縮，依然充滿熱情的精神品質(zhì)值得青年一輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。
  （3）學(xué)校團(tuán)委擬舉辦“重溫革命歷史，傳承紅色精神”的主題教育活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合四則材料向?qū)W校團(tuán)委建議幾種活動(dòng)形式。
  組卷：8引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  光
  田鑫       最開始，我以為，這世上的所有的光，都是煤油燈發(fā)出來的。
        白天的太陽，一定是無數(shù)盞煤油燈一起點(diǎn)亮的，才會(huì)有那么持久的光，要不陽光照在母親身上的那部分，怎么跟煤油燈照在母親身上的那么相似？
        夜晚降臨，無邊無際的黑把村莊鋪滿，母親扣緊木門，拉開抽屜，拿出火柴盒，取出根火柴，火柴劃過，“哧溜”一聲，黑就被趕出了屋子，燈芯上的小火苗賣力地燃燒著，像個(gè)要夠高處放置著的玩具的孩子，一跳一跳，可不管它怎么努力，只有豆大一點(diǎn)。
        母親所有的針線活都是在燈光下完成的，白天有太多的粗活等著她，只有晚上，她才能清閑下來，把細(xì)細(xì)的線穿過針眼，然后在布與布之間來回翻轉(zhuǎn)。母親拉長(zhǎng)針線的動(dòng)作真優(yōu)美，豆大的燈火，將她的影子投射在墻壁上，一個(gè)巨大的胳膊在靜止的空氣里揮動(dòng)，有收割的喜悅，也有爆發(fā)前的沉默。我的整個(gè)童年就這樣被點(diǎn)亮了。
        甘渭河畔習(xí)俗，正月十五不吃元宵，而是點(diǎn)蕎面燈盞。蕎麥和面，揉成饅頭樣子，但又不是很圈，母親用搟面杖在中間搗個(gè)窩，再放進(jìn)蒸籠。霧氣升騰中，一鍋蕎面窩窩頭做熟了。
        小孩拳頭般大小的蕎面燈盞和我們一起等著正月十五的到來。天一黑，它們整齊地出現(xiàn)在供來上。這些燈盞，絕對(duì)不會(huì)多出一個(gè)，也不會(huì)少一個(gè)，對(duì)于家里包括牲畜在內(nèi)的所有成員，母親絕不偏心。
        點(diǎn)燈時(shí)分，母親給蕎面窩窩插上燈芯，倒上清油，然后開始擺燈：我一盞，妹妹一盞，父親一盞，母親一盞，當(dāng)院的天官供桌上一盞，廚房的灶王爺一盞，上房供桌上的先人們一盞，大門供臺(tái)上也要一盞，有游魂野鬼剛好路過，不會(huì)怕黑。剩下的燈盞就要分配給牲畜和糧食了，住牲畜的房間各一盞，牛比雞要占便宜些，一頭牛獨(dú)享一個(gè)燈盞，而一群雞只能共享一個(gè)燈盞。
        燈盞分配結(jié)束，點(diǎn)燈儀式正式開始。我在院子里放過鞭炮，父親劃亮火柴，母親手執(zhí)一根纏著棉花蘸著清油的細(xì)竹竿接火，然后逐一點(diǎn)燃燈芯。夜幕之下，幾十個(gè)蕎面燈盞被母親逐一點(diǎn)燃，幾十尾燈焰像莊稼一樣長(zhǎng)在蕎面燈盞里，清油燃燒的火苗和黑煙，瞬間把屋子變成仙境。
        平淡的日子一下子被點(diǎn)亮了，我目不轉(zhuǎn)睛盯著我的那盞燈，想象著棉花燒盡后燈芯上出現(xiàn)的那個(gè)燈胎。母親說，誰的燈胎最大，誰來年的收入就最多?？墒堑炔坏綗籼コ霈F(xiàn)，我就睡著了，醒來的時(shí)候，往往看見母親在燈盞下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。
        那些年，我們的日子貧窮破舊，全憑母親操勞縫補(bǔ)。母親這盞燈似乎從點(diǎn)著之后就沒有停歌過，在小小的院落里，灑過光芒，不大的村莊里，燈影也游走過。那些年清貧的日子，都是靠她微弱的光亮充實(shí)的，可是，眼看著小小的院落變得豐盈起來，這盞燈卻被吹滅了。母親閉上眼的那一年，我們已經(jīng)用上了電燈，開關(guān)一摁，燈就能亮一天。母親躺在晃眼的燈光下，我們淚眼婆娑，總覺得灑在她身上的燈光，不是來自燈，而是她自己本身發(fā)出來的。命運(yùn)像風(fēng)一樣吹著她，燈光一閃一閃的。我想伸出手去罩住她，給她做個(gè)燈罩，可是手伸過去一點(diǎn)，母親的身體就會(huì)暗一些。我想起那時(shí)候保護(hù)蕎麥燈罩的情形，我們?cè)较胱専粜就?，風(fēng)就越使勁沖著燈罩吹，我們又不敢挪動(dòng)它，只能看著風(fēng)扯著小小的火苗。我們圍著母親，生怕風(fēng)把她吹滅，土炕被圍得密不透風(fēng)，我們成了母親的燈罩?？墒?，擋住了風(fēng)，卻擋不住燈芯枯竭。
        母親這盞燈還是滅了。我們小心翼翼地把她埋進(jìn)土里，她成了大地的燈芯。頭七，我們按照甘渭河一帶的風(fēng)俗，去給母親的墳頭掛燈，想著有一盞燈亮著，暗夜里母親就不會(huì)孤獨(dú)。燈裝在用紙糊的燈籠里，一個(gè)褐色的藥瓶子做成的燈盞里，裝著滿滿一瓶子煤油，燈芯是用新棉捻成的，在煤油里浸泡過之后顯得臃腫。這個(gè)瓶子原本裝著的藥片，搭救過母親的命，可是那些白色的藥片最終回天乏術(shù)，那天，它變成一盞燈，替我們照亮母親。
        燈是從出門前就點(diǎn)著的，我小心翼翼地提著它生怕它被打翻，被風(fēng)吹滅。它可是要在母親的墳頭亮一夜的。在天快要暗下來之前，一盞燈穿過巷子，穿過村莊，穿過麥田，天黑之前掛在母親的墳頭。這樣，母親就不會(huì)怕黑，也就能轉(zhuǎn)身從別處拿出針線來繼續(xù)在燈下做了。
        燈掛在墳頭，天徹底黑了，老天爺好像是專門等我們一樣。我跪在燈前，磕頭、作揖，然后蹲坐在墳頭，想著這樣母親就能看到我，看到一張被燈盞照亮的臉。無邊的黑從四面八方壓下來，四周闃靜，能聽到煤油在棉花上燃燒時(shí)發(fā)出的吱吱聲，這聲音跟母親的針腳穿過麻布時(shí)一模一樣。
        我怕再聽下去會(huì)放聲大哭，那些年，那么多的苦日子，母親都有本事把心燈點(diǎn)亮，帶我們渡過難關(guān)?，F(xiàn)在，母親沒了，悲傷成了我最大的難關(guān)，可是沒有人領(lǐng)我，只有眼前這一盞煤油燈，在風(fēng)里搖曳著。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元宵節(jié)點(diǎn)燈盞時(shí)，母親將蕎麥燈盞分給牲畜，是因?yàn)槿f物皆有靈，牲畜也需要在元宵節(jié)這一天借助燈光好好飽餐一頓。
  B.作者善于利用比喻的修辭手法刻畫人物，比如把“我們”比作“母親的燈罩”，形象生動(dòng)地寫出了我們希望保護(hù)母親的心理。
  C.作為一篇抒情性的散文，本文感情真摯、語言淺顯，雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但是并沒有貫串全篇的情節(jié)。
  D.本文記述了作者兒時(shí)的生活，雖然沒有波瀾壯闊的經(jīng)歷，但是一針一線辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，才是平淡真切的生活感受。
  （2）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  （3）文章為什么用大量的文字去寫“點(diǎn)蕎麥燈盞”的習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：112引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        在知識(shí)記憶方面，我們都想成為高手，但就算有一天我們擁有過目不忘的能力，①

   

  。其本質(zhì)原因是：記憶的方法可以減輕我們第一次記憶知識(shí)過程中的痛苦，但無法改變大腦的自然遺忘規(guī)律。
        其實(shí)，遺忘也是我們大腦的一個(gè)重要功能。
        首先，遺忘是為了保持大腦的活力。每天都會(huì)有大量的信息進(jìn)入我們的大腦，比如，遇到的每個(gè)人的樣子、昨天聽到的每句話，都在腦海中打轉(zhuǎn)，②

   

  。大腦每天都要進(jìn)行記憶清理工作，才能保持高速的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。
        其次，③

   

  。在大腦自然遺忘的規(guī)律下，我們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性會(huì)被激發(fā)，不斷思考哪些知識(shí)是我們需要的，然后對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的強(qiáng)調(diào)和復(fù)習(xí)，同時(shí)篩選出哪些知識(shí)是我們不需要的，自動(dòng)放棄它們。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)將文中畫波浪線的句子修改為表示因果關(guān)系的雙重否定句，保持語意不變。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        自創(chuàng)“‘磚’為你讀詩(shī)”工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩(shī)歌的，是農(nóng)民工李小剛；寫出“忙個(gè)小營(yíng)生，寫詩(shī)幾小令。粗食小濁酒，平頭小百姓”這首略微押韻的《四小歌》的，是豆花店老板邱建廠……生活的物質(zhì)水平可能各不相同，但生活都會(huì)遭遇艱難時(shí)刻，也都會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意存在。
        有人感慨，艱難生活讓詩(shī)意顯得珍貴；有人感嘆，詩(shī)意讓艱難生活變得美好……
        關(guān)于“艱難生活和詩(shī)意”，不同的人會(huì)有不同的看法。你對(duì)此有怎樣的思考或感悟呢？
        請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題字。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：23引用：6難度：0.7

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