2022-2023學(xué)年江西省南昌一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們常以“人治”和“法治相對(duì)稱”，認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是人治的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治的社會(huì)，可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，但”無(wú)法”并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說(shuō)里常讀到殺人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，與法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。機(jī)和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖苦父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì)，這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際，因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)。
  B．禮是鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，有的可能是殘醋的，但只要合于禮的就是合式的。
  C．禮治社會(huì)的秩序不是人們行為受拘束而自動(dòng)形成的，而是通過(guò)傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。
  D．相比較而言，禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越，因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來(lái)維持秩序的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段先由普遍的看法引出本文的觀點(diǎn)；最后一段總結(jié)上文，再次強(qiáng)調(diào)了禮治的特征。
  B．第二段舉了舊小說(shuō)里殺人來(lái)祭旗的事例，最終是為了證明禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。
  C．文章引用“顏淵問(wèn)仁”的事例，是為了說(shuō)明禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，而是人的主動(dòng)服從。
  D．本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治靠傳統(tǒng)來(lái)維持社會(huì)秩序，所以即便“無(wú)法”也并不意味著無(wú)序。
  B．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們，只要按照傳統(tǒng)去做，生活就有可能過(guò)得安穩(wěn)；反之就可能受挫。
  C．禮因?yàn)槿狈ψ兓?，只能在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)揮作用，而在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì)，其效力無(wú)從發(fā)揮。
  D．如果人們?cè)诮甜B(yǎng)中養(yǎng)成了對(duì)禮的敬畏感，就不會(huì)出現(xiàn)不好、不對(duì)，不合、不成的現(xiàn)象。
  組卷：73引用：19難度：0.9

  解析

二．文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  與陌生人交流
  鐵凝       ①?gòu)那暗奈壹?，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)。
        ②那年我十三歲，念初中一年級(jí)。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，因此一入學(xué)便開(kāi)始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂(lè)觀地承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)，而我的腦子則空空蕩蕩。
        ③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門(mén)前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來(lái)控油的鋼絲笸籮。因?yàn)橛褪钦滟F的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。
        ④關(guān)于美女，那時(shí)我知道得太少，即使見(jiàn)過(guò)一點(diǎn)可憐的圖片，也覺(jué)得那圖們分外遙遠(yuǎn)、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺(jué)和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來(lái)，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個(gè)女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)。
        ⑤以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開(kāi)始了我細(xì)致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺(jué)得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來(lái)時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺(jué)出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。
        ⑥后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過(guò)那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長(zhǎng)的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢(shì)擦汗。她抬起臉來(lái)，臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋驹谖颐媲暗膶?shí)在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來(lái)她從未有過(guò)愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。
        ⑦又是一些年過(guò)去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，門(mén)口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見(jiàn)她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情，卻也沒(méi)有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無(wú)所他求地交給了這店、這柜臺(tái)。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無(wú)論如何她不過(guò)四十來(lái)歲。
        ⑧下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜。
        ⑨“小時(shí)候我常在這買(mǎi)馃子?！蔽艺f(shuō)。
        ⑩“現(xiàn)在沒(méi)有?！彼坏馗嬖V我。
  ?“那時(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f(shuō)。
  ?“你要買(mǎi)什么？現(xiàn)在只有豆包。”她打斷我。
  ?“您梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”
  ?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過(guò)臉不再看我。
  ?“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺(jué)得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！?br />?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。
  ?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無(wú)法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。
  ?不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車(chē)經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店。門(mén)前的油鍋又沸騰起來(lái)，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來(lái)發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。
  ?車(chē)子從店前一晃而過(guò)，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字?，你才敢向曾?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛(ài)美的心意。
  ?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力。
  （有刪減）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第②段寫(xiě)“我”一方面“樂(lè)觀承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)”，另一方面“腦子則空空蕩蕩”，意味著成長(zhǎng)不僅需要身體發(fā)育，也需要充實(shí)精神。
  B.小說(shuō)第⑦段中寫(xiě)油鍋“安靜”，第?段寫(xiě)油鍋“又沸騰起來(lái)”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于現(xiàn)狀到重新燃起生活熱情的轉(zhuǎn)變。
  C.小吃店是“我”與“炸馃子的姑娘”的連接點(diǎn)，小吃店不僅記錄了“她”的變化，也在跨越時(shí)間的敘述中見(jiàn)證了“我”精神世界的成長(zhǎng)。
  D.本篇小說(shuō)與《哦，香雪》有著相近的風(fēng)格，語(yǔ)言充滿詩(shī)意，情節(jié)跌宕起伏，不僅引發(fā)讀者深刻的思考和感悟，也給讀者帶來(lái)美的體驗(yàn)。
  （2）劃線句子的景物描寫(xiě)在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）“我”在不同時(shí)期見(jiàn)“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：11難度：0.6

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三．古詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        君子曰：學(xué)不可以已。
        青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣……
        積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
  （1）下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
  A．微斯人，吾誰(shuí)與歸
  B．冰，水為之，而寒于水
  C．木直中繩，輮以為輪
  D．馬之千里者，一食或盡粟一石
  （2）下列劃?rùn)M線的詞活用現(xiàn)象相同的是一項(xiàng)

   

  
  

  ①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。	②春風(fēng)又綠江南岸
  ③斗折蛇行，明滅可見(jiàn)	④假舟楫者，非能水也
  ⑤瑜等率輕銳繼其后	⑥吾妻之美我者

  A．①③
  B．⑤④
  C．④⑥
  D．②⑤
  （3）選出下面選項(xiàng)中劃?rùn)M線的虛字用法不同的一項(xiàng)

   

  
  

  A．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上	青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
  B．肉食者謀之，又何間焉	積土成山，風(fēng)雨興焉
  C．君子博學(xué)而日參省乎己	吾嘗終日而思矣
  D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。	覽物之情，得無(wú)異乎？
  組卷：4引用：3難度：0.5

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（三）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，①_____，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。 ②_____。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢(shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，③_____。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字
  組卷：3引用：2難度：0.7

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五、寫(xiě)作（60分）

• 11．閱讀下列材料，寫(xiě)一篇議論文或記敘文。
        梁漱溟在《吾人的自覺(jué)力》中指出“自覺(jué)是人類最可寶貴的東西”，需要“清明的自覺(jué)”來(lái)“超脫不自主的機(jī)械性”。費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)民族需要擁有“文化自覺(jué)”。自覺(jué)是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺(jué)悟，對(duì)個(gè)體，對(duì)集體，對(duì)民族都具有重要意義。
        根據(jù)以上材料，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，圍繞“自覺(jué)”，寫(xiě)一篇文章，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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