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2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱九中高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,16分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          近年來,對紅色文化的研究成為學(xué)術(shù)界的一個熱點。但是,在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法,甚至有學(xué)者將紅色文化完全等同于革命文化,這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用,也不利于拓展紅色文化的時代內(nèi)涵,因此,需要正確認識革命文化與紅色文化。
          革命文化與紅色文化有著共同的“根”,二者均以馬克思主義為指導(dǎo),厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實土壤,汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng),為革命事業(yè)的生長和馬克思主義中國化進程提供了源源不竭的原生動力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中,革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行,共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史。
          回望歷史長河,革命文化與紅色文化興起于五四運動,以五四精神為最早的精神文化形態(tài),并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體,在革命戰(zhàn)爭年代的各個時期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會主義三大改造的基本完成,社會主義制度基本建立,我國步入社會主義初級階段,其間有多少疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪,又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折,這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷,映入眼簾。
    “革命是歷史的火車頭”,是一個時代的主題,是新民主主義革命和社會主義革命實踐的主旋律;而紅色不僅象征著革命、信仰,還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩,與中國共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致,而是各有側(cè)重。
          在“三大改造”完成到20世紀70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時期,二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進和落后之分,而紅色文化則沒有先進落后之分,此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭鳴”走向極左,而這正是對紅色文化科學(xué)導(dǎo)向的偏離。在20世紀70年代末到90年代初,即在改革開放前期,外來文化侵襲和沖擊我國主流文化,對馬克思主義文化教育不足,使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后,特別是新時代以來,二者的地位不斷得到鞏固和提高,并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨特的文化功能。從文化歷史的角度分析,對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系,并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基,后者又為前者的當(dāng)代呈現(xiàn)。
          在共同的歷史大背景下,伴隨馬克思主義文化的自覺進程,革命文化與紅色文化同頻共振,呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會主義革命等顯著的社會變革時期,還體現(xiàn)在改革開放以來至今,二者在思想政治工作和意識形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應(yīng)之上。
    (節(jié)選自鐘帥《對革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》)材料二:
          中國古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié),為“紅色”作為象征符號并被廣泛認可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中,古人對太陽、火和血液的崇拜最突出;在國家意識基因里,紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時代起,紅色幾乎一直是權(quán)力的象征,如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”;在民俗文化基因中,有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習(xí)俗說法,還有五色說、五行說等,民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗、生活習(xí)慣,有著突出的傳播力與影響力。
          在中國革命歷史上,紅色是一種政治派別的象征符號,是一種政治理念的象征符號。1925年12月1日,毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出,革命和反革命兩大勢力豎起了兩面大旗:一面是紅色的革命的大旗,一面是白色的反革命大旗。在土地革命時期,中國共產(chǎn)黨提出“赤化”革命,許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國”的革命目標(biāo),處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時說,真是“赤化了的天下”。這些紅色符號的建構(gòu)反映出當(dāng)時的革命特色和目標(biāo)?;仡欀袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和社會建設(shè)的歷程,“紅色”作為政治符號被廣泛運用,譬如,組建的第一支軍隊被命名為紅軍,開辟的第一個革命根據(jù)地被稱之為紅都,還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵下,中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍,人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。
          象征符號作為一種人為符號,不僅能夠表示具體的事物,而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物,并且是可以通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的。政治傳播的起點是政治現(xiàn)實的符號化,將紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象用符號來概括,再將符號化了的事物納入,從而使受眾形成統(tǒng)一的認知與意識。在視覺藝術(shù)里,色彩是情感元素,自中國共產(chǎn)黨成立以來,“紅色”就不再是單純的物理性元素,而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊在內(nèi)的政治情感,被納入到中華民族的價值體系之中。“紅色”漸漸在重大場合使用,并被冠以了“中國紅”的稱號。
          新時代,新征程,要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”,就必須對“紅色”這一象征符號有正確的認知,深刻把握“紅色”象征符號的意蘊與內(nèi)涵。
    (節(jié)選自張改《兵團黨校學(xué)報》)(1)下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個概念,二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重,文化歷史也有所不同。
    B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導(dǎo),都是革命事業(yè)和馬克思主義中國化進程的力量源泉。
    C.革命文化和紅色文化同源、同向同行,這一特點始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。
    D.“紅色”作為政治符號被廣泛運用,既與中華民族的文化基因相關(guān),也與我們黨的革命目標(biāo)相關(guān)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài),所以也是革命文化與紅色文化的根源。
    B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織,革命文化是紅色文化的歷史根基,紅色文化是革命文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。
    C.革命文化和紅色文化具有一致性,因此在開展思想政治工作和意識形態(tài)工作時要發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)。
    D.只要正確認知并深刻把握“紅色”這一象征符號的意蘊與內(nèi)涵,就一定能在新征程上取得偉大勝利。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列不屬于堅持和弘揚紅色文化的做法的一項是
     

    A.我們每個人都要樹立起正確的人生觀和價值觀,不斷加強革命歷史,傳統(tǒng)文化,國情社情等愛國主義教育的宣傳力度。
    B.從自身做起,盡自己的努力為國家的富強貢獻力量,做一個愛黨、愛國家、愛腳下這片土地的中華人民共和國公民。
    C.媒體應(yīng)持續(xù)做好輿論導(dǎo)向,學(xué)校、機關(guān)單位定期組織學(xué)生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址,了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。
    D.全國各地普及愛國主義教育,看革命題材電影、書籍,在全社會形成一種愛祖國,敬仰先烈,敬重英雄的社會風(fēng)氣。
    (4)請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
    (5)“如果奇跡有顏色,那一定是中國紅?!边@是當(dāng)下非常流行的一句話,國人對中國紅的喜愛由此可見一斑,中國紅無處不在,無時不在。請結(jié)合材料二,簡要說明“中國紅”這一民族認同心理的形成原因。

    組卷:10引用:9難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,14分)

  • 2.閱讀下面的文字,回答后面的問題。
    吳召兒
    孫犁
           我們機關(guān)搬到三將臺,是個秋天,棗兒正紅,蘆葦正吐花。我們來了一群人,不管牛棚馬圈全住上,當(dāng)天就劈柴做飯,上山唱歌,一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。
          我組織民校婦女識字班,課程第一是唱歌,歌唱會了,剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們,碰起球來,真是熱烈,整個村子被歡笑聲浮了起來。
          一天,我翻著點名冊,隨便叫了個名字:“吳召兒!”
          我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看,在人群末尾,靠著一根白楊木柱子,站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西,好像是個假手榴彈,坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來,笑著問我:“念書嗎?”
    “對!你念念頭一段,聲音大點兒。大家注意!”
          她端正地立起來,兩手捧著書,低下頭去,就念開了,書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態(tài)度和聲音,不知怎的一下就印進了我的記憶。下課回來,走過那條小河,我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響,聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地,還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。
          十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個小組長,我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找,村長散披著黑羊皮襖,見我就笑著說:“男的分配完了,給你找了一個女的!”
    “女的就女的吧,在哪里呀?”我說。
          一個女孩子跑出來,穿著一件紅棉襖,一個新鮮的白色掛包,斜在她的腰里,裝著三顆手榴彈。
    “真是,”村長也在抱怨,“這是‘反掃蕩’呀,又不是到區(qū)里驗操,也要換換衣裳!紅的目標(biāo)大呀!”
    “盡是夜間活動,紅不紅怕什么呀,我沒有別的衣服,就是這一件。”女孩子笑著,“走吧,同志!”說著就跑下坡去。
          在路上,她走得很快,我跑上前去問她:“我們先到哪里?”
    “先到神仙山!”她回過頭來一笑,這時我才認出她就是那個吳召兒。
    “到了神仙山,我有親戚?!彼f,“我姑住在山上,她家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我們到了,我叫她給你們熬著吃個飽吧!”
          天黑的時候,我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快,走一截就坐在石頭上望著我們笑,像是在這亂石山中,突然開出一朵紅花,浮起一片彩云來。
          北斗星轉(zhuǎn)下山去,我們才到了她的姑家。
    “這都是我們的同志?!眳钦賰捍舐晫λ谜f,“快給他們點火做飯吧!”老婆子拿了一根麻秸,在燈上取著火,就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。
    “你爹給你買的新襖?”姑問。
    “他哪里有錢?是我給軍隊上納鞋底換的?!?br />      第二天,我們在這高山頂上休息了一天。
          以后每天黎明,吳召兒就把我喚醒,一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬,又危險,她先爬到上面,再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石,長年承受雨水,被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上,月亮和星星都落到下面去,我們覺得飄忽不定,像活在天空里。
          這一夜下起大雨來,雨下得那樣暴。在這樣高的山上,我們覺得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著,那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。
          吳召兒緊拉著我爬到大石的下面,不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音,雨水像瀑布一樣,從平石上流下,我們像鉆進了水簾洞。
          一清早放晴,我們就看見從鄧家店起,一路的村莊,都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲,在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍,那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說:“今年,敵人不敢走山溝了,怕游擊隊??墒亲呱搅海憔退惚kU了?兔崽子們!”
          敵人的目標(biāo),顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦,跳起來說:“你去集合人,我去截兔崽子們?!彼谀莵y石堆中,跳上跳下奔著敵人的進路跑去。
          我喊:“紅棉襖不行??!”
    “我要偽裝起來!”吳召兒笑著,一轉(zhuǎn)眼的工夫,她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子,這樣一來,她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??!
          她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖,還不斷被風(fēng)吹卷,像從她的身上撒出的一朵朵的火花,落在她的身后。
          當(dāng)我們集合起來,從后山上跑下,來不及脫鞋襪,就跳入山下那條激蕩的大河的時候,聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。
          不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定,她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。
    1949年11月
    (有刪改)
    (1)下列對小說思想內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.小說寫“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球,既表現(xiàn)了我黨主張男女平等的思想,對群眾的文化教育,更表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。
    B.“我聽到了只有在阜平……一只黃鸝的叫喚”表明吳召兒認真動聽的讀書聲給“我”留下了深刻美好的印象。
    C.吳召兒發(fā)現(xiàn)敵人的行動軌跡后,立即讓“我”去集合人員,自己只身跑去截擊敵人,還不忘記把自己偽裝起來,這說明她對敵作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。
    D.小說結(jié)尾給“我”也給讀者留下了懸念和無盡牽掛,但作者堅信革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠銘記。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說寫吳召兒出場時在背后掩藏東西,這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。
    B.小說寫“我”與吳召兒第二次見面時,她穿著紅棉襖,挎著白掛包,包里裝著三顆手榴彈,運用白描手法,刻畫出了一個英姿颯爽、時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。
    C.小說對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫著墨不多,但外貌、語言等相關(guān)描寫均富有個性,其行為也從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。
    D.小說倒數(shù)第九段描寫了雨之“暴”,風(fēng)之“狂”,凸顯了山頂環(huán)境的惡劣,為下文表現(xiàn)吳召兒不怕暴雨、不畏困難的形象做了鋪墊。
    (3)小說為什么要多次描寫“紅棉襖”?請簡要分析。
    (4)孫犁的“荷花淀派”作品,一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息,此篇也不例外。請結(jié)合作品簡要分析。

    組卷:36引用:16難度:0.5

二、古代詩文閱讀(44分)(一)文言文知識(本題共7小題,14分)(每題2分)

  • 3.下列加點詞解釋全都正確的一組是( ?。?br />
    ①每一令出,平其功(夸耀) ②爭寵而心其能(嫉妒)
    ③屈平王聽之不聰也(痛心) ④厚幣質(zhì)事楚(呈獻)
    ⑤而齊怒不救楚(竟然) ⑥以一儀而當(dāng)漢中地(抵擋)
    ⑦懷王稚子子蘭王行(勸阻) ⑧然亡國破家相隨(接連)
    發(fā)行吟澤畔(披散) ⑩何不餔其糟而其醨(喝)

    組卷:39引用:4難度:0.7
  • 4.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法相同的一組是( ?。?/h2>

    組卷:69引用:5難度:0.9
  • 5.下列各組句子,不全含有通假字的一項是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 6.下列各句中,加點詞的古今意義相同的一項是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)

  • 17.下面是有關(guān)“報告文學(xué)”的解說,語序已被打亂,請你調(diào)整好語序,把序號填在橫線上,并概括出“報告文學(xué)”的三個特點。
    ①因為它是“文學(xué)”,又要求所反映的真人真事要有典型性,所以允許進行一定的藝術(shù)加工。
    ②它是文藝通訊、速寫、特寫等的總稱。
    ③因為它是“報告”,要求所反映的是真人真事。
    ④報告文學(xué)是散文的一類。
    ⑤報告文學(xué)被稱為文學(xué)創(chuàng)作的“輕騎兵”,能迅速及時地反映社會生活。
    (1)語序:
     

    (2)特點:
     
    。

    組卷:11引用:4難度:0.5

四、作文(60分)

  • 18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    “天若有情天亦老,人間正道是滄桑?!痹诳嚯y深重的舊中國,列強侵略時,我們頑強抗?fàn)?;山河破碎時,我們浴血奮戰(zhàn);一窮二白時,我們發(fā)憤圖強。積貧積弱的舊中國鳳凰涅槃,浴火重生。
    “艱難方顯勇毅,磨礪始得玉成?!痹谖C四伏的新時代,我們在危機中育新機,于變局中開新局:疫情防控取得重大成果,脫貧攻堅任務(wù)如期完成,全面建成小康社會取得偉大歷史性成就。強大的新中國巨龍騰飛,一往無前。
          無論是過去、現(xiàn)在還是未來,前進的道路雖然苦難叢生,但是希望和新生是永恒的主題。
          讀了上述材料,你有怎樣的感觸和思考?請綜合材料內(nèi)容,寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:14引用:4難度:0.7
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