2022-2023學(xué)年云南省文山州硯山第三高級(jí)中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化安全關(guān)乎國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神傳承，是國家總體安全的重要組成部分。伴隨中華文化走出去步伐加快，中國文化對(duì)外開放水平進(jìn)一步提高，我們需要把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化復(fù)雜變化的新趨勢，正確處理好文化開放與文化安全的辯證關(guān)系，在文化開放中維護(hù)國家文化安全。
        習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。”今天的世界是一個(gè)開放的世界，不同國家、民族的文化在人類普遍交往中碰撞、交融、互鑒，在此背景下，如何保護(hù)本土文化、維護(hù)人類文化多樣性成為人類社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)。對(duì)于一個(gè)國家和民族而言，缺乏安全屏障的文化開放，有可能喪失文化發(fā)展自主性，甚至淪為異質(zhì)文化的附庸。
        文化越開放，越要提高文化安全意識(shí)，筑牢文化發(fā)展的安全屏障，這是歷史和現(xiàn)實(shí)給予我們的寶貴啟示。16世紀(jì)以后世界歷史發(fā)展方向主要是在西方國家主導(dǎo)下進(jìn)行的，殖民地的擴(kuò)張加速了西方資本主義文化的傳播，這種強(qiáng)勢文化不斷銷蝕著其他文化的民族自主性，消弭著人類文化生態(tài)的多樣性。伴隨英語成為世界性語言，基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行，以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延，許多地方性文化消失或成為被觀賞的“文化標(biāo)本”。這一看上去是“自然歷史過程”的文化變遷，事實(shí)上自始至終是由資本邏輯推動(dòng)的，其不僅在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造起一個(gè)西方化的世界景觀，也在人們頭腦中植入了西方價(jià)值體系，從而深刻影響著人類文化發(fā)展進(jìn)程。如果說早期西方文化霸權(quán)具有某種“自發(fā)性”的話，那么，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出卻越來越表現(xiàn)出主動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置的特征。從亨廷頓的“文明沖突論”，到西方推動(dòng)的各種“顏色革命”，我們可以管窺到西方文化霸權(quán)的頂層設(shè)計(jì)和霸權(quán)邏輯，以及文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失控的災(zāi)難性后果。
        殷鑒未遠(yuǎn)，警鐘猶鳴。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中警惕和防范西方價(jià)值觀霸權(quán)，防止西方文化殖民，不僅是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的世界性課題。我們?cè)谥袊鷳K痛的歷史教訓(xùn)中懂得了封閉導(dǎo)致落后、落后就要挨打的道理，也要在現(xiàn)實(shí)的他國教訓(xùn)中看到放棄文化安全屏障的嚴(yán)重后果。必須認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)文化開放和維護(hù)文化安全是辯證統(tǒng)一的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必須把學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果和加強(qiáng)國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)結(jié)合起來，以高度的文化自覺筑牢文化安全的底線，不斷夯實(shí)國家發(fā)展的文化根基。
  （摘編自邢云文《在文化開放中維護(hù)國家文化安全》）      材料二：
        作為國家安全的一個(gè)領(lǐng)域，文化安全的前提是保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值，這些價(jià)值通過社會(huì)領(lǐng)域的精神、道德、歷史、宗教等來體現(xiàn)。文化安全意味著民族文化身份不受有可能破壞其根基的內(nèi)外部因素所威脅。有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全主要包括：語言安全、風(fēng)俗道德安全 價(jià)值觀安全、生活方式安全。本文認(rèn)為，文化安全是指一國的民族精神、理想信念、主流價(jià)值體系等觀念形態(tài)的“文化特征”“文化主權(quán)”處于相對(duì)沒有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及其保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國家身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國家安全的重要保障。
        在很多國家，政府將文化安全作為優(yōu)先政策，以防范外來文化的“負(fù)面”影響。在法國，“文化例外”政策是構(gòu)建法蘭西民族文化認(rèn)同，維護(hù)法國國家文化安全的前提和保障。在澳大利亞和新西蘭，這個(gè)詞匯被用來談?wù)摤F(xiàn)代化如何威脅和改變?cè)∶竦纳罘绞剑幕踩林伺c白人的互動(dòng)有關(guān)。在加拿大，文化被定義為一套政治價(jià)值觀，而不是社會(huì)所認(rèn)同的由藝術(shù)和知識(shí)所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)：“我們的原則和價(jià)值觀——我們的文化，根植于對(duì)寬容的承諾、民主平等和人權(quán)等?！痹诩幽么蟮任鞣絿铱磥?，維護(hù)主流的政治價(jià)值觀是確保文化安全至為關(guān)鍵的要素。加拿大政府所謂的文化安全，具有更多政治含義，即外來文化對(duì)加拿大主權(quán)和文化權(quán)力造成的威脅。非洲在實(shí)現(xiàn)“非洲性”與“世界性”融合的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗、文化遺產(chǎn)（包括遺跡和部落藝術(shù)品等）免受自然侵蝕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和恐怖主義等威脅。各種文化安全定義的共同點(diǎn)在于，保留文化特性在現(xiàn)代化和全球化等挑戰(zhàn)面前免受威脅和傷害。
        雖然文化安全很重要，但是文化安全具有相對(duì)性。在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化。所以，不計(jì)成本地尋求絕對(duì)的文化安全，是不理性的，也是不切實(shí)際的。一國文化在受到其他文化影響的同時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生投射和反作用。對(duì)處于相對(duì)弱勢的國家來說，保持獨(dú)特的文化身份確實(shí)是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對(duì)內(nèi)堅(jiān)持文化自信，不斷提升自身文化的核心競爭力；對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力，抵御外來文化病毒的侵襲。
  （摘編自趙磊《文化安全是維護(hù)總體國家安全重要保障》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．缺乏安全屏障的文化開放或?qū)⑹箛液兔褡鍩o法自主發(fā)展其文化，最終可能導(dǎo)致本民族文化失去其獨(dú)立性。
  B．作者認(rèn)為，作為國家安全重要保障的文化安全，主要包括語言安全、風(fēng)俗道德安全、價(jià)值觀安全及生活方式安全。
  C．文化安全屬于國家安全的一個(gè)領(lǐng)域，它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的，是民族文化身份不受威脅的保障。
  D．歷史上看似“自然歷史過程”的文化變遷，其背后都有著文化霸權(quán)主義的影子。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了國家文化安全的問題，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。
  B．相比于早期西方文化霸權(quán)，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出表現(xiàn)出愈加明顯的侵略性。
  C．在加拿大，文化屬于政治價(jià)值觀的范疇，只要維護(hù)主流的政治價(jià)值觀，就能確保國家的文化安全。
  D．在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化，各國應(yīng)著力于尋求相對(duì)的文化安全。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在國際化口號(hào)下，許多城市舍棄自身特色，追求建設(shè)摩天大廈，城市建筑趨同。
  B．由于殖民統(tǒng)治，許多美洲土著語言被英語、法語、葡萄牙語、西班牙語所取代。
  C．魯迅：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝?！?br />D．2022年萬圣節(jié)，十余萬人來到韓國首爾梨泰院商業(yè)區(qū)參加狂歡，發(fā)生踩踏事故。
  （4）伴隨著“漫威”系列電影的風(fēng)靡，“漫威英雄崇拜”在中國青少年中流行，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以簡要分析。
  （5）如何在文化開放的信息時(shí)代維護(hù)國家文化安全？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  陽光
  李敏      北崖村最上面的人家，戶主姓毛，很倔。家周圍有一片栗子林，大家喊他“毛栗子”。毛栗子最近又喜又愁。他家小子曉強(qiáng)爭氣，考上城里重點(diǎn)高中；閨女曉靜去年考上大學(xué)，國家助學(xué)貸款解決了學(xué)費(fèi)，但每月生活費(fèi)還是入不敷出。他家唯一經(jīng)濟(jì)來源是栗子，每年能賣幾千塊錢。毛栗子想進(jìn)城打工，但老娘多病不敢外出。村里有扶貧政策，逢年過節(jié)有人來送米送面，可毛栗子覺得沒下力氣拿東西屈辱，不愿要。于是，毛栗子家成了北崖村最窮的人家。
        北崖村有山泉穿村而過，貼著山泉往上便是登魯山景區(qū)的小路。天氣好時(shí)，城里人坐樹林里野炊的很多。毛栗子夫妻看見嘆氣說，人家過的才叫日子。
        這天，剛下過一場雨，有個(gè)男人在林子里轉(zhuǎn)，走走停停，一會(huì)兒看遠(yuǎn)處，一會(huì)兒看近處，手里提著塑料袋，大概是撿蘑菇。常常有人來這里撿蘑菇。毛栗子看見，就知道他是個(gè)城里人。鄉(xiāng)下人都知道，這場雨太小，出不了蘑菇。
        毛栗子還沒來得及提醒那人，天氣驟變，大雨傾盆而下。毛栗子跑上前大聲喊道，快跟我到屋里躲一躲呀！
        男子跟著他飛奔進(jìn)屋，落得一身雨水。毛栗子老婆遞過一塊干毛巾，男人感激致謝。
        男子主動(dòng)介紹，他叫王磊，家在縣城，愛往鄉(xiāng)下跑，到村里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓他覺得踏實(shí)。
        屋外雨繼續(xù)下，毛栗子泡了茶和王磊說話，漸漸熟絡(luò)起來。
        王磊說，這地方有樹有泉有流水，通風(fēng)涼快，神仙住的地方啊，不少人來玩吧？
        毛栗子哈哈笑說，兄弟會(huì)說話，窮山溝讓你說成神仙住的地方，不過，還真不少人來玩呢。他們備了吃的喝的，不在自家餐桌上吃，來我家栗子林石板上吃，就是圖栗子林里涼快呢。
        王磊說，是啊，地方是好地方，可惜沒個(gè)飯店，如果有小飯店，在這里吃飯吹風(fēng)，就可以放心玩了。
        毛栗子說，兄弟說外話，俺家窮，管你頓飯俺還是管得起的。
        毛栗子媳婦煎了韭菜雞蛋，炒了花生米，炸了螞蚱，從地里拔了水靈靈的蘿卜切了端上桌，端上幾個(gè)雜糧窩窩頭。
        王磊邊吃邊贊，說，老哥，你知道這幾個(gè)菜在城里值多少錢不？
        多少？
        少說一百。這叫原生態(tài)，城里哪里也吃不著你這金黃金黃的雞蛋呀。
        毛栗子說，這倒是，我這群雞滿山找蟲子吃。
        王磊說，栗子林這么大，來玩的人也多，你沒想開個(gè)飯店？
        開飯店？那不得蓋房子，請(qǐng)廚師，我不會(huì)炒菜，你嫂子炒的莊戶菜城里人誰稀罕吃？
        不用請(qǐng)廚師，多養(yǎng)點(diǎn)雞，用木柴燉山雞就成。
        這也成？
        當(dāng)然，現(xiàn)在城里人傳統(tǒng)飯店都吃膩了，你這原汁原味木柴燉山雞，手工窩頭，肯定都喜歡吃。山里農(nóng)家樂小餐館我也去過幾家，都很火。你這地方保準(zhǔn)行。
        唉，都有成本，倆孩子上學(xué)，一屁股債，你開吧。
        我要上班，沒時(shí)間啊。我有個(gè)主意，咱倆合伙怎么樣？我出錢，你出工。
        這也行？
        試試看，我負(fù)責(zé)蓋幾個(gè)茅草棚，弄桌子和餐具，你和嫂子負(fù)責(zé)賣你家燉雞，那一群雞夠你來一陣的。隨后咱再上雞仔散養(yǎng)在林子里，賺了錢我們分。
        毛栗子聽了心頭一喜。對(duì)啊，自己怎么沒想到呢。燉雞簡單，鐵鍋木柴都有，樹林里現(xiàn)成的雞一大群。錢怎樣分，毛栗子沒好意思問，一是八字沒一撇，二是這王磊剛認(rèn)識(shí)，說不出口。
        王磊似乎看透了毛栗子的心思，說，錢具體咋分我也沒譜，蓋幾間茅草棚子也花不了幾個(gè)錢，先試營業(yè)一下，看賺錢不賺錢咱再說分成。
        看王磊這么說，毛栗子也不好追問。
        王磊帶了一些人，拉來滿滿一卡車東西：四方桌、小馬扎、一次性餐具、桌布、不銹鋼茶壺、暖瓶等。兩口子迎上忙前忙后。太陽落山時(shí)，四個(gè)圍著籬笆的茅草棚子，在樹林邊擺開，栗子林那棵歪脖子樹上，掛一紅漆木牌，上面寫“栗子林燉雞店”。
        毛栗子帶著忐忑的心情，開始營業(yè)。
        毛栗子媳婦唯恐伺候不好客人，事事做得仔細(xì)。雞燉得爛，蔥油餅外酥里嫩，紅豆包餡多皮薄，槐花餅、薺菜湯等野味輪番做。
        吃客漸多。夫妻倆忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。媳婦臉頰上飛著兩朵紅云。村里都說毛栗子夫妻發(fā)財(cái)了。
        一天，村主任來了，同毛栗子在樹底下喝了一壺茶。這壺茶讓毛栗子夫妻驚喜交集。
        三個(gè)月之后，王磊再次來到栗子林。兩口子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，丟下手里活兒一溜小跑迎上去。毛栗子媳婦邊跑邊用袖子抹眼淚。毛栗子喊了一聲“王書記”，緊緊握住王磊的手說不出話來，眼圈紅了。
        食客莫名其妙地看著這對(duì)夫妻。他們哪知道，這用心良苦的扶貧對(duì)毛栗子一家的意義。這天的陽光格外暖。林子深處一片喔喔雞鳴，如一首歡快的歌謠。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.毛栗子夫婦看見城里人坐樹林里野炊，不免嘆氣感慨，這表明毛栗子夫婦有對(duì)美好生活的渴求。
  B.毛栗子夫婦善良、熱情、厚道，天降大雨時(shí)叫王磊來家里躲雨，又留王磊吃飯，盛情款待。
  C.王磊沒有說合伙開飯店的收成如何分，是不知道飯店能不能賺錢，如果以后賺了錢再說也不遲。
  D.飯店開始營業(yè)，毛栗子的心情是忐忑的，因?yàn)閾?dān)心生意不好做；后來生意紅火，夫妻倆愉快地忙碌著。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇介紹毛栗子“很倔”的性格以及其困窘的家庭經(jīng)濟(jì)情況，為下文描寫王磊精心扶貧的情節(jié)做了鋪墊，使情節(jié)發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)。
  B.媳婦“邊跑邊用袖子抹眼淚”，而毛栗子自己“緊緊握住王磊的手說不出話來”，形象的動(dòng)作描寫寫出了毛栗子夫婦的感激之情。
  C.小說最后的景物描寫，既照應(yīng)了小說的標(biāo)題“陽光”，又寫出毛栗子夫婦此時(shí)此刻愉快的心情，還暗示了未來的美好生活。
  D.小說以幫助毛栗子脫貧為主線，以毛栗子夫婦為視角，通過側(cè)面描寫完成了對(duì)主要人物王磊的塑造，體現(xiàn)了小說精巧的構(gòu)思。
  （3）王磊對(duì)毛栗子的扶貧“用心良苦”，這體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容簡要概括。
  （4）小說結(jié)尾揭曉幫助毛栗子開“栗子林燉雞店”是王磊對(duì)毛栗子一家的扶貧之舉，這樣安排情節(jié)有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：48引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        機(jī)器人手術(shù)系統(tǒng)是集多項(xiàng)現(xiàn)代高科技手段于一體的綜合體。外科醫(yī)生可以利用機(jī)器人手術(shù)系統(tǒng)，在遠(yuǎn)離手術(shù)臺(tái)的情況下①          ，一旦切口位置被確定，裝有照相機(jī)和其他外科工具的機(jī)械臂將實(shí)施切斷、止血及縫合等操作，外科醫(yī)生只需坐在手術(shù)室的控制臺(tái)上，觀測和操縱機(jī)械臂工作。通常，實(shí)施開放式外科手術(shù)出血量多，需要輸血；而機(jī)器人做手術(shù)則②          ，無須輸血，患者1天即可出院。一些外科醫(yī)生操縱名為“達(dá)?芬奇”的機(jī)器人系統(tǒng)做心臟外科手術(shù)。該機(jī)器采用最先進(jìn)的主仆式遠(yuǎn)距離操作模式，靈活的“內(nèi)腕”可消除醫(yī)生手的顫抖，特有的三維立體成像系統(tǒng)，在術(shù)中能將手術(shù)視野放大15倍，大大提高手術(shù)的精確性和平穩(wěn)性。
        但機(jī)器人做外科手術(shù)③          ，盡管降低輸血率可以節(jié)省金錢，但是購買機(jī)器也會(huì)增加成本。它們需要維護(hù)，有些設(shè)備還是一次性的，這些都會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人外科手術(shù)比普通手術(shù)更貴。
  （1）下列句子中，引號(hào)的用法與文中畫橫線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。
  B．正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。
  C．云就像是天氣的“招牌”：天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。
  D．這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。（孫中山）
  材料二：
        馮驥才經(jīng)歷過兩次轉(zhuǎn)型：從繪畫轉(zhuǎn)到文學(xué)，又從文學(xué)到文化遺產(chǎn)保護(hù)。在1970開始的新時(shí)代文學(xué)大潮中，他放下畫筆，用文字記錄一代人匪夷所思的命運(yùn)。1990年，他又轉(zhuǎn)而投身民間文化遺產(chǎn)保護(hù)，“這個(gè)時(shí)代文化的使命首先是搶救。歷史文化是一次性的，我們現(xiàn)在留下多少，后人就擁有多少”。
  材料三：
        1980年，十九歲的支月英不顧家人反對(duì)，成了一名深山女教師。36年來，獻(xiàn)身教育的使命感讓支月英一直堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)的山村講臺(tái)，為大山深處的孩子們點(diǎn)亮了“知識(shí)改變命運(yùn)”的燈塔。
        讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請(qǐng)將這三則材料聯(lián)系起來思考，以“責(zé)任”或“使命”為話題，寫一篇作文。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：3難度：0.7

  解析