2022年青海省西寧一中高考?xì)v史段考試卷（3月份）

一、選擇題。

• 1．錢(qián)穆先生關(guān)于“如何研究中國(guó)政治史”曾說(shuō)道：“我們通常說(shuō)中國(guó)自秦漢以下是統(tǒng)一之開(kāi)始，其實(shí)此說(shuō)亦宜修正。西周以下，中國(guó)早已具有統(tǒng)一規(guī)模了。只是那時(shí)是封建政治下的統(tǒng)一，而秦漢以后乃是郡縣政治下的統(tǒng)一?！蹦軌蜃糇C上述觀點(diǎn)的史實(shí)是（　?。?/h2>

  A．西周形成了中央對(duì)地方直接有效的控制

  B．分封制使天子擁有統(tǒng)領(lǐng)諸侯的至尊權(quán)威

  C．西周確立了我國(guó)古代遼闊疆域的大格局

  D．秦漢王朝繼承了西周的一整套政治制度
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 2．馬克思認(rèn)為社會(huì)主義是發(fā)達(dá)資本主義之后的一個(gè)自然歷史過(guò)程，在社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，階級(jí)消失，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家不復(fù)存在，剩余價(jià)值消失，以勞動(dòng)券衡量產(chǎn)品價(jià)值，貨幣、貿(mào)易、商品市場(chǎng)因而喪失了存在的必要。對(duì)比斯大林模式，我們發(fā)現(xiàn)斯大林模式（　?。?/h2>

  A．總體上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會(huì)占有

  B．基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家職能的去政治化、去暴力化

  C．是符合歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)實(shí)驗(yàn)

  D．不符合馬克思對(duì)社會(huì)主義的理論設(shè)想
  組卷：14引用：1難度：0.5

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• 3．如圖是美國(guó)1821-1920年新增歐洲移民示意圖。下列不屬于這一期間移民因素的是（　　）

  A．英國(guó)與美國(guó)的歷史淵源

  B．法西斯大規(guī)模迫害猶太人

  C．躲避第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火

  D．第二次工業(yè)革命促進(jìn)人口遷徙
  組卷：149引用：15難度：0.5

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• 4．外國(guó)商業(yè)擴(kuò)大到中國(guó)內(nèi)地，促進(jìn)了中國(guó)商人階級(jí)的發(fā)展，他們不久就接管了西方商品的銷(xiāo)售。早在1869年，英國(guó)一位官員說(shuō)道：“由于在語(yǔ)言上占優(yōu)勢(shì)、擁有市場(chǎng)、開(kāi)支較低，中國(guó)人幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)?！边@段材料說(shuō)明了在近代中國(guó)（　?。?/h2>

  A．列強(qiáng)商品輸出靠中國(guó)商人經(jīng)營(yíng)

  B．外商和華商形成競(jìng)爭(zhēng)共生關(guān)系

  C．民族資產(chǎn)階級(jí)掌握了經(jīng)濟(jì)命脈

  D．中國(guó)商人占據(jù)市場(chǎng)的主導(dǎo)地位
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 5．明清時(shí)期有一類(lèi)土地被稱(chēng)之為“族田”，按其地租用途不同有：如義田是為賑濟(jì)本站族中貧而不能自立者，學(xué)田作為鼓勵(lì)教育族內(nèi)子弟的費(fèi)用。明清兩朝的政府也在法律上作出規(guī)定以保障宗族對(duì)這類(lèi)土地的所有，禁止侵沒(méi)盜賣(mài)族田。對(duì)上述現(xiàn)象解讀最準(zhǔn)確的是（　?。?/h2>

  A．族田屬于國(guó)家所有，所以政府禁止盜賣(mài)族田

  B．族田的存在加劇了明清時(shí)期的土地兼并不利于社會(huì)的進(jìn)步

  C．義田的存在說(shuō)明宗族組織一定程度上承擔(dān)了對(duì)底層貧困民眾的救助義務(wù)

  D．族田收取地租體現(xiàn)了租佃經(jīng)營(yíng)的方式，由于租店經(jīng)營(yíng)在江南地區(qū)比較普遍因此族田只在江南地區(qū)存在
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡，墨子主張“愛(ài)無(wú)差等”，雜家主張“治國(guó)公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是（　?。?/h2>

  A．重視協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

  B．重視協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

  C．都闡釋了各自的“和諧”思想

  D．都主張“禮”、“法”并用
  組卷：203引用：101難度：0.9

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• 7．“在1912和1913年，他們憑借技能和勇氣爭(zhēng)取使民國(guó)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)。西式的民主制度馬上證明太洋化、太新型和太軟弱，難以負(fù)擔(dān)他們托付的重任?！蔽闹械摹八麄儭笔侵福ā　。?/h2>

  A．維新派

  B．革命派

  C．立憲派

  D．中國(guó)共產(chǎn)黨
  組卷：10引用：8難度：0.7

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• 8．孔子創(chuàng)立的儒家思想影響深遠(yuǎn)，他提出的“君子和而不同”已成為中國(guó)政治智慧的結(jié)晶，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把它運(yùn)用于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域。下列史實(shí)符合這種思想的有（　?。?br />①《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂
  ②《中美聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表
  ③“一國(guó)兩制”方針的提出
  ④和平共處五項(xiàng)原則的提出。

  A．①②③④

  B．②③④

  C．②④

  D．①③④
  組卷：78引用：6難度：0.9

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• 9．《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》載：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦，無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹”。造成這一歷史現(xiàn)象的制度性因素是（　?。?/h2>

  A．皇帝制度

  B．分封制

  C．宗法制

  D．科舉制
  組卷：13引用：8難度：0.9

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• 10．儒家“尊王”、“忠君”及“三綱”思想的精神實(shí)質(zhì)，從來(lái)都不是讓人們無(wú)條件地服從君權(quán)，或無(wú)止境地強(qiáng)化王室權(quán)威，而是敏感于地方勢(shì)力的膨脹，以及諸侯興起、地方權(quán)力過(guò)大破壞天下安寧的教訓(xùn)。從儒家思想演變的進(jìn)程看，最能佐證這一觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．孔子提出“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”

  B．孟子主張“民貴君輕”

  C．董仲舒倡行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

  D．朱熹主張“格物致知”
  組卷：12引用：29難度：0.7

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二、問(wèn)答題

• 29．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：一方水土養(yǎng)育一方人，齊魯大地給了山東人一副偉岸的體魄，北國(guó)蒼茫，山高地闊，黃河雄勁奔放，山東人的血液中流淌著原始的野性。登上泰山，你所能感到的那種博大寬廣就是山東人的胸懷！去年過(guò)年的時(shí)候，我寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：上報(bào)九天五谷豐登，下表九泉一門(mén)忠孝。橫批：又是一年。父親看了后，說(shuō)橫批不好，我征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)把橫批改成“勤儉持家”吧。
  《二十四孝》輯錄了24個(gè)“孝動(dòng)天地”的故事，其中有關(guān)山東人的就有齜指心痛的曾參，單衣順母的閔損，為親負(fù)米的仲由，賣(mài)身葬父的董永等。
  ——摘編自《全景掃描山東》材料二：《水滸傳》的核心價(jià)值觀有兩個(gè)，一是忠義價(jià)值觀，二是暴力價(jià)值觀……忠義文化一直是江湖幫派文化的核心價(jià)值觀，各種幫派都會(huì)設(shè)置各種幫規(guī)，而幫規(guī)要體現(xiàn)的就是忠義文化。一方面忠義文化與社會(huì)主流價(jià)值觀一致，使幫派能存活于社會(huì)；另一方面則是用這種思想意識(shí)去控制與約束，是一種精神管理的需要。
  ——《水滸傳講的是忠義與暴力》（1）依據(jù)兩則材料，概括山東人的性格特征。
  （2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述山東人性格特征形成的地理和歷史因素。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 30．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  在古代中國(guó)，縣以下基層社會(huì)，由具有強(qiáng)烈自治色彩的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列（里社保甲與行會(huì)等亦均以家族、宗族等實(shí)體組成）在行政司法、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)精神生活等方面，成為國(guó)家末端政權(quán)的補(bǔ)充，起到所謂“結(jié)構(gòu)--功能替代物”的作用。費(fèi)正清曾說(shuō)：“中華帝國(guó)有一個(gè)不可思議的城方，就是它能用個(gè)很小的官員編制來(lái)統(tǒng)治如此眾多的人口?！边M(jìn)而他解釋?zhuān)骸罢y(tǒng)治的活動(dòng)可以區(qū)別為兩類(lèi)，一類(lèi)是往下只到地方縣一級(jí)的正規(guī)官傣機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，另一類(lèi)是由各地縉紳之家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和施加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動(dòng)?！薄暗胤介L(zhǎng)官是中央政府任命的該地唯一代表。這種表面地位造成的結(jié)果，就是地方長(zhǎng)官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作?！?br />--摘編自張研、牛貫杰《清史十五講》材料二  在清末民國(guó)的地方治理中，形成了幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機(jī)構(gòu)，他們的首領(lǐng)人員是各地的士紳。如縣議（事）會(huì)、參事會(huì)、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議（事）會(huì)、董事會(huì)、鄉(xiāng)董（佐）；各縣的教育、警務(wù)、實(shí)業(yè)和財(cái)務(wù)等四類(lèi)局、所，縣、區(qū)、鄉(xiāng)保衛(wèi)團(tuán)等地方保衛(wèi)機(jī)構(gòu)；教育、警務(wù)、自治等各種形式的區(qū)鄉(xiāng)行政機(jī)構(gòu)；各地鄉(xiāng)村長(zhǎng)副、正佐等村治組織；農(nóng)會(huì)等社會(huì)自治團(tuán)體等。曾經(jīng)是以“士”為基本特征的文化權(quán)威在地方自治的制度演變之下，逐漸開(kāi)啟了“士紳?rùn)?quán)紳化”和“紳?rùn)?quán)體制化”。此時(shí)的士紳已非傳統(tǒng)社會(huì)中的威望型人士，而是更多的依賴(lài)于占有公共組織和權(quán)力機(jī)構(gòu)的權(quán)紳。他們?cè)谥鞒只鶎由鐣?huì)的公共事務(wù)時(shí)，已經(jīng)不是源于他們?cè)?jīng)所具有的無(wú)形的社會(huì)聲望，而是“大多已具有成文的法律依據(jù)”。
  --摘編自楊東《中國(guó)基層社會(huì)治理與參與主體的近代嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)基層治理的特點(diǎn)及其歷史意義。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清末民國(guó)基層治理相較于古代中國(guó)的主要不同之處，并分析其成因。
  組卷：5引用：7難度：0.4

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