2021-2022學年黑龍江省七臺河一中高二（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題（本題共36小題，每小題1.5分，共54分）

• 1．距今約5000年前的新石器時代，某文化遺存的代表性器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，稱為“蛋殼陶”。這個文化遺存位于圖中的（　?。?/h2>

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：2引用：7難度：0.8

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• 2．《史記?五帝本紀》寫道：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅”。軒轅即黃帝，軒轅采取了“修德振兵”“蓺五種（種植五谷），撫萬民，度四方”等一系列措施，增強了自身的力量，然后“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，最終戰(zhàn)勝了炎帝。上述傳說反映了（　　）

  A．仰韶文化前期部落間戰(zhàn)爭頻繁

  B．黃帝部落以從事農耕生產為主

  C．黃帝的勝利標志萬邦時代結束

  D．華夏族形成后與周邊族群交流
  組卷：35引用：7難度：0.6

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• 3．《竹書紀年》記載：“自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年?！薄渡袝?多士》記載：“殷革夏命?！倍?0世紀50年代末在河南偃師二里頭村發(fā)現的二里頭遺址屬于夏朝中晚期，為夏朝的存在提供了考古學依據。這說明（　?。?/h2>

  A．三重證據法是歷史研究的重要方法

  B．考古是探尋歷史真實的唯一途徑

  C．考古發(fā)現可以彌補文獻記載的缺失

  D．考古發(fā)現可以與古代文獻記載相互佐證
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 4．除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強他們之間的關系。親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道，于是周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。這一機制體現了（　?。?/h2>

  A．以德治國理念的成熟	B．周王權力實現高度集中
  C．西周政體的基本特征	D．血緣是分封的唯一紐帶
  組卷：54難度：0.5

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• 5．歷來的政治斗爭本質上都是權力和利益之爭，而政治制度則是實現和維護權力與利益的重要工具。以此角度來認識先秦時期的重要制度，如圖中①至④依次應填入（　?。?/h2>

  A．①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井用制

  B．①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制

  C．①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制

  D．①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制
  組卷：23難度：0.9

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• 6．西周時期，農官對農業(yè)生產主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式，如進行農田的規(guī)劃與組織整治，給農夫提供農具，協(xié)調勞動力的安排，指導與監(jiān)督農夫耕種等。這種管理方式（　　）

  A．體現了中央集權需要	B．適應了當時生產力水平
  C．加速了井田制的瓦解	D．促進了小農經濟的發(fā)展
  組卷：27難度：0.6

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• 7．戰(zhàn)國時期的國家形態(tài)，已逐漸演變?yōu)椤翱鐓^(qū)域”的地域性國家；列國疆域內的居民，也不再是宗法等級制下的“小國寡民”狀態(tài)，而表現為“多地域、多族群”的特點，人口構成遠較前代要復雜得多。這一狀況說明（　?。?/h2>

  A．宗法分封制的影響已經消除

  B．統(tǒng)一多民族國家形態(tài)正孕育

  C．經濟交流導致政治制度變化

  D．民族間的文化認同逐步形成
  組卷：23引用：14難度：0.6

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• 8．東夷是周朝時中原族群對東方族群的泛稱，春秋時期東夷族群的銅器中使用銘文與同時期的中原族群存在一些差異，但銘文種類、慣用詞句、紀年方式、書寫方式以及人的稱呼、排行等方面，與中原族群保持了相當高的一致性。由此可知，東夷族群（　?。?/h2>

  A．與中原族群同步發(fā)展	B．逐漸融入中原文明
  C．與中原諸國爭奪霸權	D．注重發(fā)展冶金工藝
  組卷：55難度：0.5

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• 9．1953年，河北興隆副將溝出土了大量戰(zhàn)國晚期時燕國鑄造鐵農具的鐵范，其中鐮范上鑄有“右廩（地方官府糧倉）”。在距鐵范出土處約1.5公里處的古洞溝發(fā)現冶鐵遺址1處，并在遺址附近發(fā)現了2處采礦井。這些考古發(fā)現可以用來說明戰(zhàn)國晚期（　?。?/h2>

  A．官方參與鐵器鑄造	B．鐵制農具普遍使用
  C．社會經濟加快發(fā)展	D．礦冶行業(yè)生產集中
  組卷：43引用：7難度：0.5

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• 10．公元前536年，鄭國正卿子產將鄭國的法律條文鑄在鼎上，并向全社會公布。面對“棄禮從法，是末世之制”的指責，子產說“吾以救世也”。這反映出，當時（　　）

  A．民本思潮開始興起	B．商鞅變法影響巨大
  C．治國理政亟需轉型	D．專制集權理論形成
  組卷：15引用：4難度：0.5

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• 11．孔子希望通過仁愛的方式恢復宗法制度下的身份等級秩序。漢代儒學采用陰陽五行學說，為儒家倫理綱常敷上濃郁的神學色彩。宋明理學家則將儒學上升到哲學的高度，使之更為精致而周密。據此得出以下觀點你認為哪一項最準確（　?。?/h2>

  A．儒學的產生因中央集權需要

  B．儒學的發(fā)展因人們認知進步

  C．儒學的演變因時代發(fā)展需求

  D．儒學的影響因內涵完善深遠
  組卷：0引用：4難度：0.8

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• 12．據《睡虎地秦簡》記載：擅興奇祠，費（注：罰）二甲。何如為奇？王室所當祠固有矣，擅有鬼位也，為奇，它不為（注：允許）。這一規(guī)定意在（　?。?/h2>

  A．加強思想統(tǒng)一	B．打擊地方祭祀
  C．節(jié)省財政開支	D．完善法律體系
  組卷：5難度：0.6

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• 13．秦朝非常重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為政府機構之間傳達政令、交換信息的主要載體。秦朝還在全國建立了以郵驛為中心的文書系統(tǒng)，以保證皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地。據此可知，秦朝公文制度（　?。?/h2>

  A．符合新型政治的發(fā)展趨勢

  B．重在向全國推廣規(guī)范文字

  C．成為政府監(jiān)察制度的補充

  D．折射出社會矛盾十分尖銳
  組卷：62引用：17難度：0.5

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二、非選擇題（本題共3小題，共46分）

• 38．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下。此后中原每一次較大的政治變動，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700余萬口。南渡的90萬口占其1/8強。北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內。……史書中關于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。
  ——改編自曹文柱等著《乾坤眾生》整理材料二：
  
  （注：在唐朝的十部樂中，除了燕樂、清商樂外，西涼樂、天竺樂、龜茲樂、高麗樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂都是外來樂。除了宮廷，高官和民間大賈家中也有出現私人樂隊。該圖真實再現了當時的樂舞場面。）
  （注：胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。）
  （1）根據材料一，概括兩晉南北朝時期人口遷徙的主要特點。結合所學知識，從經濟角度分析其影響。
  （2）文物是形象的歷史。從材料二中提取一條歷史信息并加以說明。
  組卷：0難度：0.5

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• 39．歷史地圖包含了政治、經濟、文化等多種信息。閱讀材料，回答問題。
  材料
  
  對比圖1、圖2，提取元代行政區(qū)劃變化的兩條信息，并加以說明。
  組卷：11引用：6難度：0.4

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