2023-2024學年河南省九師聯(lián)盟高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

• 1．在龍山文化遺址的墓坑中陪葬品除陶器皿外，還有大量石制和骨制工具，男子墓內多陪葬有石斧、石鏟、石刀，而女子墓內多陪葬陶制或石制的紡輪等。這說明當時（　?。?/h2>

  A．社會勞動中已出現(xiàn)分工

  B．小農經濟的雛形已經出現(xiàn)

  C．早期國家雛形開始形成

  D．手工業(yè)已成為獨立的部門
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 2．秦漢兩朝均定鼎長安，漕運經由橫貫中原的黃河和渭水；而唐人杜牧便已稱江淮漕運為“國命”；北宋汴河所運漕糧最多，主要負責漕運江南、淮南、浙東、浙西等六路糧食，自淮入汴至京師。這一發(fā)展反映了（　?。?/h2>

  A．交通方式的變革	B．賦稅制度的變革
  C．經濟格局的變化	D．對外貿易的發(fā)展
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 3．唐朝前期，政府設立道察制度，以“道”劃分管轄范圍，每道派駐一名御史，御史嚴格按照《唐六條》進行工作，主要“察官人善惡；察戶口流散，籍賬隱沒，賦役不均；察農桑不勤，倉庫減耗；察妖猾盜賊，不事生產，為私囊害；察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應時用”等。唐政府的這一舉措（　?。?/h2>

  A．糾正了臺諫分置的弊端	B．有利于加強中央集權
  C．旨在削弱地方政府權力	D．促使地方區(qū)劃精細化
  組卷：3引用：1難度：0.7

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• 4．程頤指出：“仁，理也；人，物也。以仁合在人身言之，乃是人之道也?！标懢艤Y說：“仁義者，人之本心也”，并說“夫子曰：‘吾道一以貫之?！献釉唬骸虻酪欢岩印！衷唬骸蓝?，仁與不仁而已矣?！缡莿t為仁，反是則為不仁，仁即此心也、此理也”。據(jù)此可知，宋明理學（　?。?/h2>

  A．繼承和發(fā)展了孔孟儒學	B．重構了儒家的精神道統(tǒng)
  C．促使先秦民本思想復蘇	D．鞏固了儒學的主導地位
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 5．明清時期，杭州、嘉慶、湖州地區(qū)“田收僅足支八個月之食，其余月類易米以供，公私仰給，惟蠶是賴。蠶不稔，則公私俱困，為苦百倍”，對當?shù)貋碚f“待到（桑蠶）收獲之際，公私償責（債）而場遽空者，十恒七八”。這表明當時這些地區(qū)（　?。?/h2>

  A．小農經濟已經開始趨于瓦解

  B．地主封建剝削的程度加大

  C．家庭副業(yè)成為重要收入來源

  D．賦役征收貨幣化趨勢凸是
  組卷：3引用：1難度：0.8

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• 6．英國《泰晤土報》聲明：“我們應該用武力取得自由進入這個國家、自由進入1842年條約規(guī)定對我們開放的那幾個口岸的權利，因為我們業(yè)已放棄那條允許外國人可以走到洋行附近區(qū)域以外去的條款，不去履行它?！迸c這一聲明相關的戰(zhàn)爭帶來的直接結果是（　?。?/h2>

  A．外國勢力開始深入中國內地

  B．清朝近代政治改革運動興起

  C．列強掀起了瓜分中國的狂潮

  D．中國半殖民地社會最終形成
  組卷：2引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分。）

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  

  果啟起	1902年，是如紙分中所“態(tài)”一中這不“來有機”，10年，果清末民初“新中國”一詞的概念內涵與話語演進歷程是發(fā)表（政治學大家伯倫加理之學說》，再次評如霸釋了政治學家伯倫加理的國家有機體說。超發(fā)表《政治學超發(fā)表《政治學大家伯倫知理之學說》，再次詳細闡釋了政治學家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學大家伯倫知理之學說》，再次詳細闡釋了政治生旁的政府來代替舊政府……把過時的滿清改擬中國治學之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個新的、開燈放，進步的政府來代分出度舟中國“度想被正式發(fā)表《中國問題之開明的，進步的政府來代被正式
  孫中山	超發(fā)表《政治學超發(fā)表《政治學大家伯倫知理之學說》，再次詳細闡釋了政治學家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學大家伯倫知理之學說》，再次詳細闡釋了政治生旁的政府來代替舊政府……把過時的滿清改擬中國治學之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個新的、開燈放，進步的政府來代分出度舟中國“度想被正式發(fā)表《中國問題之開明的，進步的政府來代被正式君主政體的父為“中華民國”?！笆恰爸腥A民國”、調的的，平出現(xiàn)，作為革命派的“新中國”理想被正式使用。使用。民主革命勝會主義共和國的第三種國家形態(tài)，是中國“建國”工民立革命勝料后，建立既非資產階級共和國，又非社會主義共和國的第三種國家形態(tài)，還中國”的成熟為又癥社會主義共和國的第三種國
  陳獨秀	使用。使用。民主革命勝會主義共和國的第三種國家形態(tài)，是中國“建國”工民立革命勝料后，建立既非資產階級共和國，又非社會主義共和國的第三種國家形態(tài)，還中國”的成熟為又癥社會主義共和國的第三種國作的學一正列后，方向”?！盁o產階鼓的社會主義，若走循序進化的路，必須以內部經濟的政治的成熟為條件”。合內涵與話語演進》

  根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“新中國”確定一個論題，進行闡述。（要求：論題明確，史論結合，表述清晰。）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：公元前27年，羅馬帝國建立。公元1～2世紀，羅馬帝國出現(xiàn)了相對安定的局面。帝國前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多端河到達北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進行貿易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經阿拉伯到達印度和斯里蘭卡進行貿易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時期，羅馬人開始利用季節(jié)風遠航印度。
  ——摘編自吳于廑齊世榮《世界史?古代史編》（上卷）材料二：在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎上共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構成。阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。這對于東西方文化的交流起到了很大的促進作用，對亞洲、非洲、歐洲和中國文化的發(fā)展都產生了深刻的影響。
  ——摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，歸納羅馬帝國與阿拉伯帝國的相似之處。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出阿拉伯帝國對世界文明的貢獻。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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