3．閱讀下面的文段，完成下面小題。
曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?br />（《孟子?齊桓晉文之事》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A．俯足以畜妻子 |
蓄：供養(yǎng) |
| B．明君制民之產(chǎn) |
制：限制 |
| C．百畝之田，勿奪其時(shí) |
奪：耽誤 |
| D．樂(lè)歲終身苦 |
樂(lè)歲：豐年 |
（2）下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是
| ①故民之從之也輕 |
②雞、豚、狗、彘之畜 |
| ③然后從而刑之 |
④然后驅(qū)而之善 |
| A．①②兩個(gè)“之”字相同 |
③④兩個(gè)“而”字也相同 |
| B．①②兩個(gè)“之”字相同 |
③④兩個(gè)“而”字不同 |
| C．①②兩個(gè)“之”字不同 |
③④兩個(gè)“而”字也不同 |
| D．①②兩個(gè)“之”字不同 |
③④兩個(gè)“而”字相同 |
（3）下列對(duì)文意的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．孟子在文章的這個(gè)部分提出了自己的“仁政”的主張，這正是孟子的目的所在。
B．孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。
C．為了進(jìn)一步說(shuō)服齊宣王，孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。
D．孟子的這一番話，充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。
（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
