2021-2022學(xué)年上海市建平中學(xué)高三（下）期中語(yǔ)文試卷

一、積累應(yīng)用（10分）

• 1．按要求填空。
  （1）

   

  ，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）
  （2）固知一死生為虛誕，

   

  。（

   

  【作者】《蘭亭集序》）
  （3）屈原的《離騷》中，“

   

  ，

   

  ”表現(xiàn)了詩(shī)人為堅(jiān)守美德而萬(wàn)死不辭的崇高理想，成為后世不少有志之士的座右銘。
  組卷：1引用：1難度：0.9

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按要求選擇。（5分）

• 2．《紅樓夢(mèng)》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．薄命女偏逢薄命郎——薛蟠與英蓮

  B．不了情暫撮土為香——寶玉與金釧

  C．尷尬人難免尷尬事——賈璉與平兒

  D．金蘭契互剖金蘭語(yǔ)——寶釵與黛玉
  組卷：32引用：7難度：0.7

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• 3．將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（　?。?br />      一個(gè)民族不自信，無(wú)以立足于世界民族之林，而一個(gè)民族自信的根本就是文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家_______，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家_______。中華民族的文化自信，首先是建立在中華民族五千年文明傳承基礎(chǔ)之上的自信，_______積淀著中華民族最深沉的精神追求。而這其中，_______無(wú)疑是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和源頭，是民族精神的凝聚，是民族精神的載體。
  

  ①對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)踐	②不朽的文化經(jīng)典
  ③博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化	④具有旺盛生命力的生動(dòng)體現(xiàn)

  A．④①②③

  B．①④②③

  C．④①③②

  D．①④③②
  組卷：5引用：1難度：0.7

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（五）閱讀下文，完成各題。（12分）

• 8．相州晝錦堂^①記
  （宋）歐陽(yáng)修
        ①仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志□當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者□。
        ②惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！
        ③公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
        ④余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。
  【注】①相州晝錦堂：相州，地名，今河南省安陽(yáng)縣。魏國(guó)公韓琦是相州人，以武康節(jié)度使身份回相州任知州，如衣錦還鄉(xiāng)，因此修建了晝錦堂。
  （1）可填入第①段方框處的虛詞是

   

  
  A.之、焉
  B.于、也
  C.乃、乎
  D.而、矣
  （2）對(duì)第②段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“惟大丞相魏國(guó)公則不然”一句收拾前文、振起下意。
  B.人們所說(shuō)的做將相、得富貴都是韓琦早就應(yīng)當(dāng)擁有的。
  C.軍中的大旗和象征權(quán)力的官服都是韓琦為了顯示榮耀和高貴。
  D.只有恩及百姓功在國(guó)家，名垂青史光照后世才是韓琦的志向。
  （3）對(duì)于韓琦“措天下于泰山之安”的表現(xiàn)，本文與《曲洧舊聞》記載略有不同，試加以評(píng)析。
        歐陽(yáng)文忠公作《錦堂記》成，云：“垂紳正笏，不動(dòng)聲氣。如此，予所親見(jiàn)，故實(shí)記其事，無(wú)一字溢美。于斯時(shí)也，他人皆惴慄流汗，不能措一詞：公獨(dú)閑暇如安平無(wú)事，真不及也?！?br />（選自《曲洧舊聞》）
  【注】《曲洧舊聞》是一部宋人筆記，材料豐富、內(nèi)容可靠。其中包含人物軼事等，記錄有關(guān)宋代文人之的交往，并提供很多細(xì)節(jié)。
  （4）歐陽(yáng)修寫(xiě)《相州晝錦堂記》，對(duì)晝錦堂卻著筆不多，是否離題？試作分析。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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三、寫(xiě)作（70分）

• 9．航天英雄是偶像，奧運(yùn)健兒是偶像，娛樂(lè)明星是偶像……有人說(shuō)，崇拜偶像可以給年輕人以成長(zhǎng)的標(biāo)桿，對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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