2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南市濟(jì)鋼高級(jí)中學(xué)等校高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “娘炮”之類的“飯圈文化”，是近兩年蔓延開來(lái)的現(xiàn)象，從審美上看，是病態(tài)的、扭曲的。那么，當(dāng)下時(shí)代，我們需要怎樣的審美風(fēng)尚？
        審美風(fēng)尚中的“風(fēng)尚”與“風(fēng)俗”不同。“風(fēng)尚”是具有某種統(tǒng)一性的審美趣味、習(xí)俗的總和。因具有非常鮮明的時(shí)代因素和很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，審美風(fēng)尚便有主動(dòng)的意向。我們這個(gè)時(shí)代，需要與之適應(yīng)、與之匹配的健康的、向上的審美風(fēng)尚！而且比任何時(shí)代都更為需要。我們要?jiǎng)?chuàng)造屬于這個(gè)偉大時(shí)代的審美風(fēng)尚，陽(yáng)剛之氣，壯美之景，剛健之骨，強(qiáng)盛之象，應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚。我們的人物之美，內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)?，人格的力量煥發(fā)出深沉的魅力；我們的自然之美，綠水青山，生態(tài)和諧，萬(wàn)物一體；我們的器物之美，“嫦娥”在天，“蛟龍”入海，長(zhǎng)橋飛架，高鐵穿梭。那種畸形的、病態(tài)的審美，又怎能與我們這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)、相匹配？
        我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚，不應(yīng)該是淺表化的，而應(yīng)該是具有內(nèi)涵及歷史厚度的。無(wú)論是人物審美、自然審美還是社會(huì)審美，都內(nèi)蘊(yùn)著中華民族的創(chuàng)造性，積淀性。那種畸形審美，則是停留在最淺表的，缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵。正如德國(guó)著名美學(xué)家韋爾施所說(shuō)的“在表面的審美化中，一統(tǒng)天下的是最膚淺的審美價(jià)值，不計(jì)目的的快感、娛樂和享受”。審美脫離真與善，既無(wú)歷史感，又無(wú)創(chuàng)造性，只剩下空洞的“顏值”，這是與我們的時(shí)代無(wú)法適應(yīng)，無(wú)法匹配的“審美”。
        誠(chéng)然，審美是在感性形態(tài)中進(jìn)行的，但如果認(rèn)為審美只是停留在感性層面，那就大謬不然了。作為審美主體的人，本來(lái)就是理性與感性密切結(jié)合的。如果沒有理性的精神作為審美的內(nèi)涵，而只有感性的欲望，那么，審美就一定會(huì)走偏。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，理性精神意味著在審美問(wèn)題上的方向與理念，應(yīng)和時(shí)代發(fā)展的方向始終一致。
        我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚要求審美不應(yīng)是空洞的，而是蘊(yùn)蓄著創(chuàng)造的。我們感受呈現(xiàn)于視野，籠罩在周邊的美的事物，無(wú)論是人物、山川，還是器物、藝術(shù)，都是如馬克思所說(shuō)的“按著美的規(guī)律塑造物體”，如三峽工程，塞罕壩森林、港珠澳大橋，等等。在那些美的事物中，蘊(yùn)含著幾代人為了中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的可歌可泣的業(yè)績(jī)。歷史感與創(chuàng)造性的融合，應(yīng)該在新時(shí)代的審美觀中成為“大雅”！
        我們這個(gè)充滿奮斗精神的新時(shí)代，需要的是健康的，向上的審美，以此作為社會(huì)的觸角。只有創(chuàng)造能夠扭轉(zhuǎn)畸形審美傾向的審美風(fēng)尚，才能給未成年人打開充滿正能量的審美之窗。
  
  （摘編自張晶《我們需要怎樣的審美風(fēng)尚？》）材料二：
        在社會(huì)審美風(fēng)尚建設(shè)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起到積極的作用。當(dāng)此之際，依托中國(guó)傳統(tǒng)人生境界論而形成的審美風(fēng)尚論，可以成為一種起引導(dǎo)或啟迪作用的重要元素。
        按照哲學(xué)家馮友蘭提出的人生四境界說(shuō)：首先是自然境界，這是人們依據(jù)自然本能、習(xí)慣或習(xí)俗去做事的境界；其次是功利境界，這是人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而做事、向外求取或占有資源的境界；第三是道德境界，這是為社會(huì)整體利益做事，公而忘私的境界；最后和最高的層次是天地境界，這是一種超功利的“圣人”境界。這四境界層次一層比一層高，合起來(lái)可以代表儒家式理想人格模型。
        從這種儒家式人生四境界傳統(tǒng)理論出發(fā)考察審美風(fēng)尚，可以為今天的審美風(fēng)尚建設(shè)提供有益的啟示。當(dāng)下時(shí)代，人人都擁有媒體，甚至人人都是媒體，隨時(shí)隨地都可以生產(chǎn)，發(fā)布，接觸或傳播新的媒介信息，但與此同時(shí)，往往不仔細(xì)鑒別和冷靜地辨識(shí)海量信息中的雅與俗、真與假、美與丑等性質(zhì)，就輕率行動(dòng)，造成不良后果。良好的審美風(fēng)尚的建立，要求人們自覺把當(dāng)下文化生活只當(dāng)作人生中的一部分內(nèi)容，因?yàn)槿松羞€有更重要的事情要做，需要通過(guò)扎實(shí)做事從自然境界經(jīng)歷功利境界和道德境界，上升到天地境界。同時(shí)，還要求觀眾懂得辨別流行的藝術(shù)趣味或時(shí)尚，從而做出正確判斷。歸結(jié)起來(lái)，良好的審美風(fēng)尚的建立，終究要求觀眾自覺地涵養(yǎng)自身的審美媒介素養(yǎng)。
        觀眾一旦有了優(yōu)良的審美媒介素養(yǎng)，就可以在審美風(fēng)尚的建立中處于主動(dòng)地位。首先，觀眾可以關(guān)注新穎而獨(dú)特的藝術(shù)形象而淡化演藝明星。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的演藝明星在走下舞臺(tái)后也常常跟普通人一樣，人們不應(yīng)盲目崇拜。其次，觀眾即便是愛好和尊重演藝明星或藝術(shù)家，也絕不能單純迷醉其外表，而是要注重其藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)奉獻(xiàn)精神和對(duì)待藝術(shù)和觀眾的真誠(chéng)態(tài)度。再次，觀眾要有著獨(dú)立的判斷力和自主性。他就可以起來(lái)質(zhì)疑某種虛假潮流或向媚俗或惡俗的時(shí)尚流開戰(zhàn)，從藝術(shù)時(shí)尚流或“飯圈”中站出來(lái)旁觀，冷峻地發(fā)出自己理性的聲音。
        一種良好審美風(fēng)尚的建立，重要的不是硬性的而是柔性的，不是強(qiáng)制的而是感染的，是發(fā)自心靈深處的自覺自愿的德行修養(yǎng)和親力親為的主動(dòng)實(shí)踐。假如全體成員都能有此覺悟，自覺地從人生四境界說(shuō)及其審美風(fēng)尚論模型中獲取精神營(yíng)養(yǎng)，我們中華民族共同體的當(dāng)代審美風(fēng)尚的根本好轉(zhuǎn)和持續(xù)向好，都將是令人期待的。
  （摘編自王一川《傳統(tǒng)人生境界論與當(dāng)代審美風(fēng)尚》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．審美風(fēng)尚因時(shí)而異，當(dāng)下時(shí)代需要健康向上的審美風(fēng)尚，“娘炮”之類的“飯圈文化”所體現(xiàn)的審美并不適合。
  B．淺表化的審美風(fēng)尚缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵，一味地追求快感，娛樂和享受，這樣的審美不值得提倡。
  C．審美需要人的感性參與進(jìn)來(lái)，但僅有感性的審美，審美的層次較低，而且方向一定會(huì)偏離正確的軌道。
  D．“人生四境界說(shuō)”對(duì)當(dāng)下良好審美風(fēng)尚的建立和中華民族共同體審美風(fēng)尚的持續(xù)向好起到了決定性作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．審美風(fēng)尚具有主動(dòng)的意向，我們?cè)诋?dāng)下時(shí)代主動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的美的事物都是陽(yáng)剛的，壯大的，如港珠澳大橋等。
  B．哲學(xué)家馮友蘭提出的人生四境界說(shuō)中，境界層次一層比一層高，其中天地境界是儒家最為稱贊的理想人格模型。
  C．人人都擁有媒體，人人都可以是媒體，能隨時(shí)隨地生產(chǎn)，發(fā)布，接觸或傳播新的媒介信息，導(dǎo)致了不良后果。
  D．審美媒介素養(yǎng)在審美風(fēng)尚的建立中處于主動(dòng)地位，而審美風(fēng)尚的形成需要人們具有自覺自愿意識(shí)，外界干預(yù)無(wú)效。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)審美風(fēng)尚建設(shè)中起到積極的作用”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，
  也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。
  B．?dāng)?shù)字長(zhǎng)卷《千里江山圖》水下中國(guó)舞《洛神水賦》等創(chuàng)意作品，都以更具有創(chuàng)造性的形式呈現(xiàn)在人們眼前。
  C．國(guó)風(fēng)音樂，漢服國(guó)潮，古典詩(shī)詞等一再成為文化生活熱點(diǎn)，人們積極從中尋求當(dāng)代生活的美化，雅化之路。
  D．文藝工作者在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為提升社會(huì)審美水平做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也需要塑造自己，成為德藝雙修文藝人。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）面對(duì)當(dāng)下“飯圈文化”的種種亂象，請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)勛约簯?yīng)如可應(yīng)對(duì)。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  運(yùn)送孩子的火車（節(jié)選）
  【意】薇奧拉?阿爾多內(nèi)      （故事開始于1946年秋天的那不勒斯，七歲的男孩亞美利哥和母親生活在貧民區(qū)一間很破的房子里，靠打零工和自己的智慧生存，能否順利地活過(guò)冬天都是未知數(shù)。為了生存，他被母親送上一列火車，與上千名南方兒童一起穿越整個(gè)意大利半島，前往接收他們的富有的北方家庭過(guò)冬）
        加里波第火車站都快成一片廢墟了，好多火車在大轟炸時(shí)被毀掉了。它們像我以前在閱兵儀式上見過(guò)的士兵，手里舉著旗子，拖著殘缺不全的身體，有的缺了胳膊，有的缺了腳，還有的缺了眼睛。我覺得這些被毀壞的火車像是退伍軍人，它們傷痕累累，但依然活著。
        不過(guò)，也有沒被炸掉的完整火車，都特別長(zhǎng)，從車頭望過(guò)去，根本看不到尾巴?，斶_(dá)萊娜說(shuō)，出發(fā)前媽媽會(huì)來(lái)向我們告別。我想，她們要是見到我們，應(yīng)該會(huì)認(rèn)不出來(lái)了吧。不過(guò)，還好我們胸口上別了編號(hào)，不然她們準(zhǔn)把我們當(dāng)成北方的孩子，到火車出發(fā)時(shí)，也不會(huì)跟我們說(shuō)“愿圣母保佑你”。
        每個(gè)男孩子都剪了頭發(fā)，換上了長(zhǎng)褲和厚厚的襪子，他們還穿了秋衣、襯衫和外套。女孩子都扎了辮子，上面有紅紅綠綠的蝴蝶結(jié)，有的穿著連衣裙，有的穿了長(zhǎng)裙，上面都套了一件外套。除此之外，我們每個(gè)人都有一雙鞋子。不過(guò)，給我發(fā)鞋子時(shí)，合適的鞋碼沒有了。他們給我找了一雙小一號(hào)的鞋子，全新的鞋子，是棕色的，擦得锃亮，還有鞋帶?！霸趺礃?？穿著舒服嗎？”我試了試，感覺前后都有點(diǎn)兒緊?！笆娣?！可舒服了！”我趕緊說(shuō)，生怕他們把鞋子收走了，于是我有一雙新鞋子了。
        我們?cè)谡九_(tái)上排好隊(duì)伍，聽大人不停叮囑說(shuō)：不準(zhǔn)把衣服弄臟，不準(zhǔn)吵吵鬧鬧，不準(zhǔn)把窗戶打開，不準(zhǔn)亂跑，不準(zhǔn)躲起來(lái)，不準(zhǔn)偷拿車上的東西，更不準(zhǔn)和別人換鞋子和褲子，也不準(zhǔn)把辮子解開。雖然才吃了面包，但我們又餓了，他們給每個(gè)人又發(fā)了兩小塊奶酪，不過(guò)，沒有巧克力吃了。大家從沒見過(guò)真火車，都很好奇。這時(shí)候，我看見了那個(gè)金發(fā)小伙子，就是先前在梅迪娜大街的辦公樓里和幾個(gè)同伴吵吵嚷嚷的小伙子。他在幫瑪達(dá)萊娜清點(diǎn)人數(shù)，我感覺，他和瑪達(dá)萊娜站在一塊兒，看起來(lái)沒那么難過(guò)了。他已經(jīng)被“南方問(wèn)題”困擾了好久，說(shuō)不準(zhǔn)瑪達(dá)萊娜幫他解決了。火車上的玻璃臟臟的，我想媽媽了，眼睛有點(diǎn)發(fā)酸。
        突然托馬西諾和瑪麗喊我：“亞美利哥，亞美利哥！快來(lái)，快來(lái)，快看看！”
        我站起來(lái)，看見其他小孩都把手伸到了窗戶外面，去拉媽媽的手。我走到窗戶邊，想找個(gè)縫兒鉆過(guò)去，托馬西諾挪了挪身子，我也能看見我媽媽了。她站在人群里，個(gè)頭顯得更小了。盡管火車還沒有開動(dòng)，但媽媽看起來(lái)很遠(yuǎn)。
        媽媽從窗戶遞給我一個(gè)小蘋果，圓圓的、紅彤彤的，是個(gè)皇冠蘋果，我把它塞進(jìn)了兜里。我想，這個(gè)蘋果可真漂亮，我才舍不得吃呢。它像顆紅心，跟我在圣賽維羅禮拜堂見到的一樣。
        我看著窗外的媽媽，她整個(gè)人都縮在披肩里，也不說(shuō)話，沉默是她擅長(zhǎng)的。這時(shí)火車嘶叫起來(lái)，簡(jiǎn)直比長(zhǎng)下巴老師尖叫聲還要大，那是因?yàn)橛幸换兀覀兘o老師的課本下藏了一只大蟑螂的尸體，她看到后大叫起來(lái)了。聽到火車叫了，所有媽媽開始前后揮舞雙臂了，我以為她們?cè)诟覀兏鎰e，但我想錯(cuò)了。
        火車上的小朋友，包括托馬西諾和瑪麗，都把外套脫了，從窗戶扔了出去，扔給了自己的媽媽。我問(wèn)他們：“你們做什么呀？到了北方，我們會(huì)凍死的?！?br />      托馬西諾回答說(shuō)：“這是早就說(shuō)好了。離開的孩子要把外套脫下來(lái)，留給哥哥或弟弟。北方雖然很冷，但這里也暖和不到哪里去?！?br />“那我們?cè)趺崔k？”我又問(wèn)。
  “那些人還會(huì)給我們一套衣服，他們有的是錢，買得起的?！爆旣惢卮鹫f(shuō)。她剛把外套扔了下去，她的鞋匠父親就把外套給最小的弟弟穿上。
        我不知道怎么辦，要是我哥哥路易吉還活著，興許會(huì)用得上，但他已經(jīng)不在了。我想，媽媽也許可以把衣服改一改，做成一個(gè)厚實(shí)的外套自己穿。于是我也脫下外套，扔了出去，但蘋果我留下了。媽媽接住半空中的外套，看了看我，我覺得她在微笑。
        我聽見幾個(gè)姑娘在隔壁車廂的喊聲。我探頭去看，想搞明白發(fā)生了什么。原來(lái)，站長(zhǎng)來(lái)了，他前前后后地跑，手足無(wú)措。他不知道是應(yīng)該暫緩出發(fā)，先把外套拿回來(lái)，還是讓我們這些小鬼下車……毛里奇奧同志走過(guò)去跟他講話，最后，他們決定加一節(jié)有火爐的車廂，好把火車?yán)锏臏囟壬饋?lái)。
        就這樣，在幾個(gè)年輕女士的叫喊聲中，那些孩子的媽媽夾著外套溜掉了。我們?cè)诨疖嚿洗笮?，站長(zhǎng)舉起了信號(hào)牌，火車終于開動(dòng)了。起先，火車只是慢慢地往前爬，后來(lái)越跑越快。媽媽手臂交叉，抱著我的外套，像大轟炸那會(huì)兒她抱著我的樣子。她在站臺(tái)一角，變得越來(lái)越遠(yuǎn)了。
        （后續(xù)的情節(jié)大致是這樣的：在北部家庭生活了幾個(gè)月，亞美利哥遠(yuǎn)離他熟悉的原生環(huán)境、他的母親與那不勒斯的小巷，找到了自我與夢(mèng)想，改變了人生的既定命運(yùn)；1995年他故地重游，還是看到很多街頭小子，他們沒有未來(lái)，沒有家庭支撐。回顧自己的過(guò)去，亞美利哥和故鄉(xiāng)一刀兩斷的決絕態(tài)度也發(fā)生變化；兒童的成長(zhǎng)需要關(guān)愛，作為成功男人的亞美利哥通過(guò)對(duì)侄子的關(guān)愛，內(nèi)心也得到了救贖）
  （陳英尹正中/譯，2021年4月版）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”和其他一些小朋友一樣，被打扮得一點(diǎn)也不像南方的孩子，媽媽們?cè)诨疖嚦霭l(fā)前與孩子們告別，靠孩子胸口的編號(hào)才認(rèn)出孩子。
  B．小說(shuō)寫“我”雖然被分配了一雙比自己的腳要小一碼的鞋子。但因?yàn)閾?dān)心鞋子被他們?cè)偈栈厝?，所以謊稱正合適，從而擁有了一雙新鞋。
  C．我們乘坐的火車發(fā)出叫聲，媽媽們“前后揮舞雙臂”，不單單是離別時(shí)的痛苦告別，還是為了接到從我們手中扔出的衣物。
  D．文中寫我們都將外套脫下來(lái)留給親人穿，可以看出戰(zhàn)后南方普通家庭生活物資的極度匱乏，同時(shí)也引出下文加一節(jié)帶火爐的車廂的情節(jié)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)寫“我”的媽媽自始至終未發(fā)一語(yǔ)，并有意強(qiáng)調(diào)“沉默是她擅長(zhǎng)的”，刻畫出極度貧困下的母愛無(wú)能為力的現(xiàn)狀，讓人印象深刻。
  B．小說(shuō)采用第一人稱，通過(guò)主人公亞美利哥的視角，寫出了戰(zhàn)后兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)片段，讓人們對(duì)“愛”有了一個(gè)全新的感悟體驗(yàn)。
  C．節(jié)選部分以“運(yùn)送孩子的火車”為線索，從孩子們換好衣服點(diǎn)名上車寫到在車上和車外的父母告別，再寫到火車開走，情節(jié)曲折動(dòng)人。
  D．結(jié)尾火車的“越跑越快”和媽媽“變得越來(lái)越遠(yuǎn)”形成了鮮明的反差，隨著時(shí)空距離的不斷增大，讀者的思緒也被無(wú)限拉伸，極具藝術(shù)張力。
  （3）小說(shuō)開頭詳寫加里波第火車站，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分的內(nèi)容和后續(xù)的情節(jié)為這部關(guān)于兒童教育與成長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)向讀者寫一段推介詞。不超過(guò)120個(gè)字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        綠色是地球上的植物中最常見的顏色，這與植物葉片在光合作用過(guò)程中吸收的陽(yáng)光光譜有關(guān)。太陽(yáng)的顏色、溫度以及它與地球的距離，決定了地球上的植物可以吸收大部分波長(zhǎng)的光，但①________，于是這一波長(zhǎng)的光被反射回去，進(jìn)入我們的眼睛，我們就會(huì)看到植物呈現(xiàn)綠色。
        秋天到了，山野間的樹葉轉(zhuǎn)眼間變成美麗的黃色或紅色，這是為什么呢？原來(lái)，秋天到來(lái)后，大多數(shù)植物為減少養(yǎng)分消耗，只好舍棄其葉子。在落葉之前，（　?。?。這樣，隨著葉綠素含量逐漸減少，其他色素的顏色就會(huì)在葉面上漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，于是樹葉②________。
        自然界的花朵五顏六色卻少有綠色，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與植物的進(jìn)化相關(guān)?；ㄔ诜毖芎蟠杏兄鴺O其重要的地位。它可以傳粉。我們知道，植物是不會(huì)動(dòng)的，所以③________，比如風(fēng)、昆蟲等不同的媒介。因此它們需要各種鮮艷的顏色，以吸引昆蟲的注意。如果花與葉片同一個(gè)顏色，就不易被昆蟲發(fā)現(xiàn)，不利于繁衍與進(jìn)化，所以綠色的花較少。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．樹木不再像春天和夏天時(shí)那樣制造大量的葉綠素，開始逐漸分解葉綠素
  B．樹木開始逐漸分解葉綠素，不再像春天和夏天時(shí)那樣制造大量的葉綠素
  C．葉綠素開始逐漸分解，葉綠素不再像春天和夏天時(shí)那樣被樹木大量制造
  D．樹木不再像春天和夏天時(shí)那樣制造大量的葉綠素，葉綠素開始逐漸分解
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在網(wǎng)上熱傳著一個(gè)大學(xué)研究生的自白：我已經(jīng)在浙大學(xué)習(xí)生活了五年。對(duì)我來(lái)說(shuō)，大學(xué)的第一個(gè)關(guān)鍵詞是“積極試錯(cuò)”。剛步入大學(xué)時(shí)，我并不知道自己的興趣，也沒有清晰的規(guī)劃。我開始嘗試各種校內(nèi)外活動(dòng)：打辯論、跳街舞、玩樂隊(duì)、參加社團(tuán)活動(dòng)、對(duì)外交流……我更加了解了自己的長(zhǎng)處和不足。當(dāng)我讀了更多書、學(xué)了更多專業(yè)知識(shí)后，我找到了未來(lái)的方向，并且至今仍在為了這個(gè)目標(biāo)而努力。曾經(jīng)的我，以為自己是一個(gè)獨(dú)立有主見的人，但我慢慢發(fā)現(xiàn)，自己有很多不足，要勇于承認(rèn)自己足夠優(yōu)秀、悅納自己的無(wú)力和平凡。我們看到的世界越廣，便越發(fā)覺自己的渺小。因此，在努力進(jìn)取的同時(shí)，學(xué)會(huì)悅納自己，學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活中的失敗和挫折，其實(shí)是一個(gè)更為重要的過(guò)程，也是我們終其一生要不斷修習(xí)的功課。
        以上材料給正在追求未來(lái)的我們有著怎樣的啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料和你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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