2022-2023學(xué)年四川省眉山市彭山一中高二（上）第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每題1.5分，48分）
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1．《論語(yǔ)》中孔子與冉有（孔子的弟子）的一段對(duì)話：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之?！贝硕螌?duì)話反映了孔子（ ）
組卷：26引用：2難度：0.6 -
2．在先秦的思想家中，莊子主張：“圣人者原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故圣人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也?！避髯觿t主張：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。……大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？”與莊子的主張相比，荀子（ ）
組卷：7引用：6難度：0.7 -
3．有學(xué)者評(píng)價(jià)先秦某學(xué)派：知今不知古，知新不知舊，知近不知遠(yuǎn)，知君不知民，知法律不知教化，知國(guó)家不知社會(huì)，知制度不知秩序，結(jié)果反為聰明所誤。其所評(píng)論的應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
4．墨子的社會(huì)理想是“兼愛(ài)”，他還認(rèn)為：“天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也”，“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”。這反映出墨子（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.6 -
5．漢代畫(huà)像磚石中“士”的形象占了絕大多數(shù)，如表是研究者對(duì)漢代“士形象”圖所做的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。此研究旨在說(shuō)明此類(lèi)圖像的主要功能是漢代畫(huà)像磚石中“士形象”圖數(shù)量及分布表（ ）
題材名稱(chēng) 總數(shù) 地域分布 山東 河南 陜西 四川 江浙 孔子見(jiàn)老子 16 11 2 1 1 1 周公輔成王 13 11 1 1 0 0 二桃殺三士 13 6 6 1 0 0 荊軻刺秦王 9 3 0 2 3 1 完璧歸趙 11 1 1 8 1 0 季禮掛劍 2 1 0 0 1 0 組卷：3引用：2難度：0.5 -
6．漢代人對(duì)祥瑞的信仰可以說(shuō)既強(qiáng)烈又普遍，他們相信在日常用品和衣服上描畫(huà)祥瑞圖像可以引出真的祥瑞，如此，祥瑞裝飾之普遍也就不足為怪了。漢畫(huà)像石中最常見(jiàn)的祥瑞圖像有鳳凰、神鼎、玉兔、麒麟及四靈圖像等。這些畫(huà)像（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.5 -
7．司馬遷在《貨殖列傳》中提出“富者，人之情性”，“人富而仁義附焉”，到西漢后期，“大人之學(xué)也，為道，小人之學(xué)也，為利”的觀念卻廣為流行。這反映了漢代（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
8．漢朝的刑事責(zé)任年齡分為三段，即幼年、成年、老年。漢律規(guī)定，只有成年而未步入老年的人才負(fù)有刑事責(zé)任，某些老弱婦孺病殘者犯罪，可以減免刑罰或區(qū)別對(duì)待。這反映了漢代（ ?。?/h2>
組卷：26引用：10難度：0.6 -
9．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道的精神，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。這些現(xiàn)象反映了（ ）
組卷：82引用：12難度：0.8 -
10．唐代女子可以馳騁田獵、女著男裝、競(jìng)學(xué)胡舞、袒胸露背、服飾華麗；宋代女性重修養(yǎng)，審美以纖細(xì)、瘦弱為美。追求保守的理性之美，整體風(fēng)格呈現(xiàn)出拘謹(jǐn)與質(zhì)樸的趨向。宋代的變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.5 -
11．朱熹認(rèn)為，所謂道心與人心的區(qū)別實(shí)質(zhì)上就是天理與人欲之區(qū)別，并高度贊同二程“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。滅私欲則天理明”的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，朱熹（ ?。?/h2>
組卷：18引用：7難度：0.6
二、解答題（共2小題，滿分37分）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
材料：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！?br />--我最喜歡習(xí)近平總書(shū)記的一句話。“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！币环N理論，唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆生機(jī)。一種思想，唯有引領(lǐng)時(shí)代，方顯磅礴偉力。習(xí)近平總書(shū)記重要講話強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！皶r(shí)代是思想之母”，即思想是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代為新思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了歷史空間。恩格斯曾指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！比魏我环N思想的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開(kāi)孕育它的時(shí)代，任何偉大思想都是時(shí)代精神的精華，對(duì)時(shí)代發(fā)展提出了很有價(jià)值的理論思考。
根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“思想與時(shí)代”這一主題。自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述清晰。）組卷：10引用：10難度：0.5
三、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）
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35．材料：張百熙（1847-1907），字野秋，號(hào)潛齋，謚號(hào)文達(dá)，湖南長(zhǎng)沙人。中國(guó)近代教育家、思想家、改革家。1902年1月10日，清廷發(fā)布上諭，“著派張百熙為管學(xué)大臣，將學(xué)堂一切事宜，貢成經(jīng)理，務(wù)期端正趨向，造就通才，明體達(dá)用，庶收得人之效”。張百熙任職管學(xué)大臣以后，就開(kāi)始著手復(fù)建京師大學(xué)堂。經(jīng)過(guò)張百熙的努力，京師大學(xué)堂的學(xué)科體系基本形成。1902年8月15日張百熙上奏《欽定學(xué)堂章程》，得到朝廷諭允，并命頒行全國(guó)各省實(shí)行。該年歲在壬寅，又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”，是近代中國(guó)第一個(gè)具有全局性質(zhì)的從蒙學(xué)到大學(xué)層深遞進(jìn)的現(xiàn)代化教育體制，影響深遠(yuǎn)。1904年，他和榮慶、張之洞聯(lián)名向清政府《奏請(qǐng)遞減科舉注重學(xué)堂折》。1905年9月，清政府正式詔令，停止一切鄉(xiāng)試歲考。在中國(guó)存在了多年的科舉制終于被廢止。1907年，張百熙病重，4月10日辭世。作為中國(guó)近代教育改革的先驅(qū)，張百熙為中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
——摘編自張倩《張百熙與中國(guó)教育近代化》（1）根據(jù)材料，概括張百熙教育改革的措施。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)張百熙教育改革的貢獻(xiàn)。組卷：0引用：2難度：0.5