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2022-2023學(xué)年河北省石家莊市北華中學(xué)高二(上)月考政治試卷(10月份)

發(fā)布:2024/6/24 8:0:9

一、單選題

  • 1.《實(shí)踐論》、《矛盾論》作為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的經(jīng)典之作,在撰寫(xiě)上以自然科學(xué)知識(shí)為有力論據(jù),在世界觀和方法論上為科技發(fā)展提供思路謀劃和策略指導(dǎo),成為推動(dòng)我國(guó)科技事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的重要力量。這說(shuō)明( ?。?br />①哲學(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)
    ②思維和存在具有同一性
    ③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和
    ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)

    組卷:16引用:5難度:0.4
  • 2.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫鈦?lái)做事做人。有人熱愛(ài)自然,熱愛(ài)社會(huì),熱愛(ài)生活,具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向,積極進(jìn)取,樂(lè)于奉獻(xiàn);有人自以為看破紅塵,完全以自我為中心,對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷漠無(wú)情,毫無(wú)愛(ài)心,無(wú)所作為。上述做事做人的不同說(shuō)明了( ?。?/h2>

    組卷:21引用:9難度:0.6
  • 3.費(fèi)爾巴哈說(shuō):“我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果,相反我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果,因?yàn)槲蚁扔写嬖?,后有意志,存在可以沒(méi)有意志,但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志”。這告訴我們(  )
    ①存在與意識(shí)相互影響,意識(shí)都是存在的正確反映
    ②存在與意識(shí)有先后之分,沒(méi)有存在也就沒(méi)有意識(shí)
    ③存在與意識(shí)相互分離,所以存在可以沒(méi)有意識(shí)
    ④存在與意識(shí)具有一致性,我的意識(shí)表達(dá)我的本質(zhì)

    組卷:16引用:16難度:0.5
  • 4.新時(shí)代孕育新思想,新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就,發(fā)生了深層次、根本性歷史變革,根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想( ?。?br />①是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南,是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器
    ②是最先進(jìn)的理論,為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了最有效的模式
    ③體現(xiàn)了中國(guó)的制度自信,為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定制度基礎(chǔ)
    ④開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

    組卷:13引用:10難度:0.6
  • 5.2021年疫情在南京、揚(yáng)州等地的反彈,讓這些中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)又一次陷入停擺的狀態(tài),不少學(xué)校推遲2021年秋季開(kāi)學(xué)時(shí)間,老師們不由得感慨:“計(jì)劃趕不上變化”。要讓“計(jì)劃”與“變化的實(shí)際”相適應(yīng),必須處理好( ?。?br />①自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題
    ②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
    ③主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題
    ④思維和存在的辯證關(guān)系

    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 6.“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”新的征程上,只有深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么行,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作,才能確保新的“趕考之路”行穩(wěn)致遠(yuǎn)。馬克思主義之所以“行”,是因?yàn)樗ā 。?br />①把握時(shí)代脈搏,正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)
    ②從正義和理性的原則出發(fā)、設(shè)計(jì)了未來(lái)美好藍(lán)圖
    ③為人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供強(qiáng)大的精神武器
    ④正確揭示階級(jí)斗爭(zhēng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用

    組卷:32引用:2難度:0.6
  • 7.1938年,毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中說(shuō),沒(méi)有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去,而不是抽象地應(yīng)用它。該論斷表明馬克思主義哲學(xué)
    (  )
    ①堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)澜?br />②具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)
    ③創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律
    ④實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

    組卷:18引用:3難度:0.4
  • 8.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō):“如果上帝的觀點(diǎn)是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的,那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物;假如牛能畫(huà)畫(huà),那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條?!痹撚^點(diǎn)與下列選項(xiàng)屬于同一哲學(xué)派別的是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:6難度:0.6
  • 9.《馬克思是對(duì)的》這一通俗理論對(duì)話(huà)欄目播出后,在社會(huì)上引起了熱議。面對(duì)世界正在經(jīng)歷的百年未有之大變局,馬克思主義哲學(xué)依然是我們的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是我們的強(qiáng)大思想武器,是因?yàn)樗ā 。?br />①堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn),是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力
    ②實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,是終極真理
    ③是改變世界的科學(xué),是科學(xué)的世界觀和方法論
    ④是人民的理論,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)

    組卷:33引用:28難度:0.4
  • 10.毛澤東同志為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文,提出“沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。下列觀點(diǎn)與該論斷屬于不同哲學(xué)基本派別的是( ?。?br />①氣者,理之依也
    ②未有此氣,已有此理
    ③心外無(wú)物,心外無(wú)理
    ④形存則神存,形謝則神滅

    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 11.傳統(tǒng)遺傳學(xué)曾認(rèn)為“水稻是自花授粉植物,沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)”,袁隆平對(duì)哲學(xué)很感興趣,毛澤東《矛盾論》中“事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部,而在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性”讓他反復(fù)咀嚼稻田里偶見(jiàn)的個(gè)別優(yōu)質(zhì)水稻天然雜種、試驗(yàn)田中那株“鶴立雞群”的水稻,不正是水稻內(nèi)部矛盾的使然嗎?雜種優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是生物界的普遍規(guī)律。他歷經(jīng)艱辛,最終攻克雜交水稻難關(guān)。袁隆平的成功說(shuō)明( ?。?br />①哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)
    ②重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪
    ③科學(xué)研究能自發(fā)地傾向于唯物主義和辯證法
    ④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

    組卷:48引用:8難度:0.5

二、簡(jiǎn)答題

  • 32.哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?

    組卷:5引用:2難度:0.3

三、材料分析題

  • 33.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:王陽(yáng)明認(rèn)為:“你未看此花時(shí),此花與汝心同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外?!?br />材料二:荀子認(rèn)為:“天地之變,陰陽(yáng)之化”“天地和而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”。
    (1)王陽(yáng)明和荀子的觀點(diǎn)分別屬于哪個(gè)哲學(xué)基本派別?
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)述以上兩種哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)。

    組卷:4引用:3難度:0.6
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